українська мова для неукраїнських народів колишнього ссср

Сьогодні в Червоній Євразії

Дійсно, далі мовчати про це було б просто непристойно. Ситуацію з українською мовою вже настав час називати культурною катастрофою. українська мова стрімко втрачає статус світової. Як зауважив ректора МДУ академіка Садовничого сьогодні українською мовою володіє 278 мільйонів чоловік (для 164 мільйонів українську мову рідною, 114 мільйонів володіють нею як іноземним), тоді як ще в 80-х роках ХХ століття число людей, що володіли українською, становило 500 мільйонів. українська мова, який недавно займав в світі третє місце після англійської та китайської, сьогодні поступається ще й іспанському (англійською говорять сьогодні 1, 5 мільярда чоловік, на китайському # 151; 1,3 мільярда, на іспанському 336 мільйонів чоловік). Якщо ситуація не зміниться, то через 25 років з позицій світової мови український буде відсунутий французьким, хінді, арабською.

У самойУкаіни ситуація також непроста. Звичайно, в Україні українська мова # 151; державний, він повсюдно викладається, на ньому виробляється теле- і радіомовлення, випускаються книги, газети і журнали. Але і вУкаіни, особливо в столицях # 151; Москві і Харкові українську мову поступово перетворюється в мову побутової. Скорочуються тиражі товстих журналів, серйозних газет, в радіо-і телеефірі панує мовна безграмотність, сленг, а то і мат. Штат шкільних викладачів укомплектований погано, молоді люди не йдуть до школи, в силу нізкооплачіваеми цієї праці. Звичайною стала ситуація, коли випускники шкіл в більшості своїй не вміють говорити на літературному, правильному російською мовою, погано пишуть по-російськи, роблять кричущі граматичні та орфографічні помилки. Навіть найкращі з них не можуть здати іспити з української мови в вуз без підготовки репетитора. У самих вузах, особливо комерційних, вводяться курси української мови і культури мовлення, щоб підтягти студентів до вузівського рівня.

З іншого боку в колах молоді мегаполісів стає модним говорити і писати по-англійськи, до української мови «просунута молодь» починає ставитися так само, як ставилися до нього українські дворяни XVIII-XIX століть, між собою говорили по-французьки, а український залишали виключно для спілкування з простолюдом (правда, на відміну від тих дворян, наші тінейджери і по-англійськи не вміють говорити і писати правильно, їхню мову # 151; суміш англіцизмів та кримінального жаргону).

Окрема розмова потрібен про ситуацію в національних республікахУкаіни, де додається своя специфіка.

Немає ніяких сумнівів, що тяжка ситуація з українською мовою # 151; результат падіння великої української державності # 151; СРСР, який був геополітичним наступником історичної ВелікойУкаіни, а також догляду держави зі сфери культури в самойУкаіни внаслідок ліберальних реформ, які звели роль держави до функції «нічного сторожа». Долі великої української державності і великого української мови, виявляється, дуже тісно пов'язані. Немає здорового, сильного, живого, що має природні геополітичні кордони української держави, зникає і живий здоровий літературна українська мова ... В роки великої вітчизняної війни А. А. Ахматова писала:

Не страшно під кулями мертвими лягти,
Чи не гірка залишитися без даху над головою.
Але ми збережемо тебе, російська мова,
Велике російське слово!
Вільним і чистим тебе пронесемо,
І онукам дамо, і від полону врятуємо
Навіки!

Ахматова, що не підживлювала великих симпатій до комуністичної ідеї, розуміла, що військова поразка СоветскойУкаіни означає загибель і для російської культури, для української мови. Сьогодні ліберал-реформатори, до місця і не до місця клянетеся ім'ям Ахматової, зруйнувавши історичну Україну, перетворюючи її уламок # 151; Україна в приховану культурну колонію Заходу, знищують і українську мову, тим самим ображаючи заповіти «улюбленого» ними поета.

Все це зрозуміло і загальновідомо. Але прийнято вважати, що ця трагедія лише українського народу, а зовсім не всіх народів, які належали до нашої спільної великої Батьківщини. Цю позицію, яку мовчазно визнають як «загальне місце» українські патріоти, охоче поділяють і ... різного роду пострадянські націоналісти # 151; від прибалтійських і українських до узбецьких. Саме вони не втомлюються повторювати, що нехай українські самі турбуються про свою мову, а іншим народам колишнього СРСР слід подбати про своїх. Більш того, вони всіляко намагаються виставити українську мову як небезпека для розвитку своїх національних культур і національних мов. Адже прибалтійські націоналісти, які роблять тепер державну політику в своїх республіках, зовсім не заявляють, що дискримінаційні закони, що стосуються української мови, приймаються тільки щоб зайвий раз подратувати колись могутню, а тепер ослабшую ненависну метрополію (хоч насправді так воно і є). Вони кажуть високі словеса про захист латвійського, литовського і естонських мов і культур. Вони особливо напирають на те, що в радянські часи була тенденція до русифікації неукраїнських жителів великих міст, національні мови витіснялися в область побуту, асоціювалися з патріархальної сільської життям. Тепер же мовляв відбувається відродження національних мов ...

Дійсно, така проблема в СРСР була. Викликана вона була не злою волею радянського уряду # 151; як раз на рівні державної політики радянська держава було орієнтоване на підтримку неукраїнських національних культур # 151; а конкретними історичними обставинами. Радянська модернізація призвела до переселення великої частини сільського населення в міста, до відриву від патріархальних коренів, що в національних регіонах часто означало перехід до спілкування російською мовою. Великі міста у нас, як і на Заході, були «плавильними котлами», де змішувалися нації і мови, і де спілкування велося мовою, зрозумілою всім народам українського простору # 151; російською мовою. Але модернізація була потрібна, інакше б країна не витримала напору ворожого оточення, як зараз кажуть, викликів складного, важкого, небезпечного ХХ століття. Зазначену ж проблему було можливо вирішити засобами радянської держполітики і вона, як говорилося, вже вирішувалася. Підтримувалися національні літератури, а де їх не було # 151; створювалися, робився наголос на національні кадри і науці, в культурі. Але настали перебудова, гласність, всілякі націоналісти спочатку стали спекулювати на мовній проблемі, говорити про відродження національних культур і мов, а потім перейшли і до політики, стали вимагати економічної, потім політичної незалежності. Націоналісти, які об'єдналися з лібералами-західниками, зруйнували Радянський Союз, створили безліч дрібних «самостійних» республік, ввели дискримінаційні закони проти української мови, відмежувалися від великої російської культури ...

Чи привело це до сьогодення, а не бутафорського, маскарадному відродженню національних культур і мов в колишніх національних республіках СРСР? Щось не чути про небувалі успіхи естонської, латвійської і литовської літератур після того, як республіки Балтії звільнилися від «проклятої окупації» і здобули жадану «незалежність» ... Щось немає повідомлень про нові злети грузинського кінематографу після того, як Грузія, користуючись виразом М. Саакашвілі, скинула з себе «тривікове російське ярмо» ... На зміну Межелайтіса і Абуладзе не поспішає нова талановита зміна, натхненна «повітрям свободи», яка б затьмарила творчі досягнення своїх попередників ... Навпаки, з прихід ом «незалежності» подрібнювали національні культури республік СРСР, колись гриміли відомі художники або пішли «в себе», або подалися в націоналістичну публіцистику, вихваляючи нинішня влада і оплевивая радянське минуле, молодь обмежуватися модним на Заході постмодернізмом, естетична цінність якого відомо яка ... Та й самі національні мови, ставши державними, обов'язковими для чиновників, бізнесменів, політиків, набули рис канцелярської округлості, сухості, сірості.

Молоді покоління прибалтів, узбеків, навіть українців не знають російської культури, часто не знають або знають лише на побутовому рівні українська мова. Однак культурна ситуація стала чи не краще, а гірше ... Очевидно, що українські мова і культура були небезпекою, а благом для великих і малих неукраїнських народів колишнього СРСР. українська мова пов'язував нас в єдину спільність, дозволяв налагоджувати культурні контакти, діалог між народами від Далекого Сходу до європейського кордону, а адже контакти і діалог завжди плідні для обох сторін. На українську мову перекладалися вірші і проза поетів Узбекистану, Прибалтики, України і у всіх кінцях великого євразійського простору знали Межелайтіса і Сулейменова, Тичину і Бикова, дивилися грузинське кіно, захоплювалися азербайджанським театром. Саме знаходження різних народів в складі однієї держави, що радує око культурна строкатість були гарантом національної оригінальності, самобутності ... І навпаки, зведені перегородки національних держав, ситуація ворожнечі між нашими народами, спровокована націоналістичними політиками, потік західної мас-культури, що хлинула в результаті «європейської орієнтації »новоявлених режимів # 151; все це веде лише до національної уніфікації, до зникнення самобутності, до перетворення колишніх народів СРСР в середніх західних «общєчєловєками» ...

Як ми вже говорили, доля російської державності і української мови як найтісніше взаємопов'язані. І так само як російська державність, і українські мова і культура # 151; захист і опора для інших народів великого українського простору.