Твір правда сатину

Герої п'єси- люди, що опустилися на саме дно суспільства. У них зникло все людське, вони втрачають свої духовні якості, для них вже не існують такі цінності, як любов, дружба, чесність, взаємодопомога. Герої мучаться від свого становища, але нічого не можуть змінити: вони як і раніше важко живуть, ненавидять один одного, здатні зрадити заради грошей. Найжахливіше полягає в тому, що герої не прагнуть і не намагаються змінити своє життя, свій побут і свою душу.

Несподівана поява старця Луки вносить в їх нудне і дурощі жітьyo зміни: до кожного персонажу він знаходить особливий підхід, він обнадіює тим, що ще не все втрачено, може і життя-то тільки починається. Багато мешканців нічліжки щиро вірять йому і в їхніх душах народжуються надії на майбутнє. Вся діяльність Луки полягає в тому, щоб «допомогти людям розплутати себе, свою сутність».

Актор вірить вигаданим розповідям Луки про лікарні, де лікують від алкоголізму. Лука змушує повірити Наташу і попелу в можливість їх спільної чистого життя в Сибіру. Для доброго, рухомого любов'ю до людей Луки головне, щоб в людині
жила віра і надія, а яким шляхом це буде досягнуто - неважливо. Лука вірить в людину, в можливість його воскресіння за допомогою віри. І в цьому полягає філософська позиція Луки, його правда, якій протистоїть в п'єсі позиція Бубнова.

«А я ось ... не вмію брехати! Навіщо? По-моєму - вам всю правду, яка вона є! Чого соромитися? »- говорить Бубнов. Бубнов визнає тільки голий факт, все інше для нього -вранье. Він не розуміє, навіщо Лука обманює мешканців нічліжки
своїми гарними історіями, навіщо шкодує їх. Правда Бубнова жорстока, безжальна, вона заснована на байдужості до людей, вона виключає будь-яку надію на зміну людини. У порівнянні з правдою Бубнова, звичайно ж, виграє позиція Луки.

У п'єсі правда співвідноситься з вірою. Віра людини, якщо він дійсно вірить, стає його правдою, правдою його життя. Настя вірила в те, що у неї була справжня любов, а Барон і Бубнов сміялися над нею, вважаючи, що вона бреше і просто хоче «прикрасити свою душу». Лука - єдиний, хто зрозумів Настю. «Твоя правда, а не їхня ... коли ти віриш, була в тебе справжня любов ... значить-була вона!»
Втрата такої віри може обернутися трагедією для людини, про це говорить Лука, розповідаючи притчу про праведної землі.

Однак з Актором відбувається те ж саме, що і з людиною, вірив у праведну землю. Лука зникає з нічліжки в найважливіший для її мешканців момент, коли у багатьох з них зародилася віра в щось краще. Герої втрачають тільки що
придбану віру, і це обертається для багатьох трагедією.

рачівается для багатьох трагедією.

Помітно, що головне слово в п'єсі - правда. Це слово лейтмотивом проходить через всю п'єсу. Але правда героїв не однозначна. Вона перебуває ніби в двох вимірах. З одного боку-правда їх буденного життя, правда «дна», і з іншого правда, яку вони хотіли б побачити. Це правда «вигадана». І самого початку ми вже бачимо конфлікт цих двох правд.

Конфлікт цей є конфлікт реального сьогодення і гіпотетичного майбутнього. Але реальне сьогодення протиставляється також і минулому, тобто герої хочуть повернути своє минуле.

реальне сьогодення протиставляється також і минулому, тобто герої хочуть повернути своє минуле. Адже в п'єсі ми не бачимо, якими шляхами вони прийшли до нічліжки. З діалогів персонажів ми представляємо, якими вони були раніше і що з ними стало. Звідси в п'єсі постійне звернення до минулого.

Тема правди в п'єсі перегукується з темою віри. Носієм філософії віри є Лука. Для нього правда людини та, в яку він вірить. Чи варто звинувачувати в брехні старця, який єдиний з мешканців нічліжки думає не про себе, не про гроші, які не про випивку, а про людей? Він намагається приголубити ( «Людини приголубити ніколи не шкідливо»), він вселяє надії спокоєм і жалістю. Саме він, врешті-решт, змінив всіх людей, всіх мешканців нічліжки ... Так, Актор повісився.

Але винен в цьому не тільки Лука, а й ті, хто не шкодував, а різав по серцю правдою.
Існує певний стереотип щодо правди. Нерідко вважається, що правда завжди хороша. Звичайно, є цінним, якщо ти завжди живеш правдою, реальністю, але тоді неможливі мрії, а слідом за ними - інше бачення світу, поезія в широкому
сенсі цього слова. Саме особливий погляд на життя народжує прекрасне, є основою мистецтва, яке врешті-решт також стає частиною життя.

Людські почуття і мрії, його внутрішній світ найдорожче і найцінніше, тому що мрія не обмежує, а розвиває. Правда не дарує надій, правда не вірить в Бога, а без віри в Бога, без надій немає майбутнього.

Можливості людської особистості не обмежені, потрібно тільки не миритися, не опускати голови, не чекати слів розради, потрібно вміти мобілізувати всі фізичні і духовні сили, і тільки тоді можна сподіватися на гідне життя. Я вірю, що повинні зникнути жебраки з тротуарів, що просять милостиню; що люди, кинуті не "дно" життя, знайдуть віру в свої сили, потрібно тільки допомогти їм усвідомити себе особистістю і встати на шлях свого порятунку. І тут один шлях-віра в можливості людини, в його невичерпну силу духу, волі.

Образ Луки не однозначний, багатослівний. Можливо, ім'я «Лука» походить від слова «лукавий». Грунтуючись на цьому припущенні можна сказати, що герой, на перший погляд, «пом'якшує» грубість, байдужість і безнадійність навколишнього
світу, несвідомо, свято вірячи в свої ідеали, заважає людям діяти, дає їм помилкову надію, відволікає від боротьби за гідне існування і збиває з «праведного шляху».

Здавалося б, мудрий мандрівник Лука лише «віддає», нічого не просячи в замін, але все ж він, спостерігаючи за своїми «учнями», і сам «вчиться»: «Зрозуміти хочеться справи - то людські» ... Герой, не дивлячись на свій «солідний вік, нерідко відкриває
для себе в навколишньому світі що - щось нове: «А я думав - добре співаю. Ось завжди так виходить: людина - то думає про себе - добре я роблю! Хвать - а люди не задоволені! »
Лука вважає, що будь-яка людина має право жити гідно. Він допомагає кожному знайти вірний шлях, але те, як нічліжники сприймають старого - мандрівника і його мови, а також світогляд кожного з них визначає подальшу долю кожного
з них.

Теорія «праведної землі» - своєрідний приклад з життя, який доводить Новомосковсктелю, що часом правда, саме правда губить людину. І герой притчі Луки прав, кажучи, що «... книги і плани ... - ні до чого, якщо праведної землі немає». В ім'я чого
живуть люди, для чого жертвують собою, заради чого? Якщо в кінці тунелю не мерехтить заповітний вогник - мета усього життя. До чого ж втрати, шукання, якщо життя нам готує лише жорстоке розчарування.
Сила віри воістину велика. Віра може врятувати, а зрада їй - вбити людину. Але кожен повинен знайти віру сам - її неможливо нав'язати. Лука на питання Попелу про існування Бога відповідає: «Коли віриш, - є; не віриш, - ні ...
У що віриш, то і є. »

Історія і література наводить чимало прикладів, коли люди, об'єднані і натхнені вірою, піднімалися на боротьбу за світле майбутнє. Нерідко трапляється так, що людина, свято вірячи в що-небудь, в кінці кінців досягає свою
мета.

Так як же присутність Луки, його участь в житті ночувальників відбилося на їхньому подальшому житті? Існує думка, що герой лише прискорив як духовну, так і фізичну загибель ночувальників. По-моєму, така ілюзія виникає завдяки тому,
що люди, які живуть в нічліжці, виявилися слабкими і настільки загрузли в болоті безвихідності, занепаду, що вважали за краще порятунку загибель.
Світ «не ідеальний». Так хвала тому, хто намагається скрасити це життя:

Господа! Якщо до правди святої
Світ дорогу знайти не вміє, -
Честь безумцю, який навіє
Людству сон золотий!

Недарма ці рядки «продекламував» Актор. Адже саме на долю цього героя Лука «вплинув» найбільше.

Старий вірить в людину, в те, що можливості людини безмежні, варто лише прикласти зусилля до виконання задуманого Лука володіє дивовижним даром переконання настільки сильним, що, здавалося б, навіть безнадійні реалісти хоч на
мить, але виявляються у владі його «казок» Так, п'яниця-актор, повіривши в існування безкоштовної лікарні для алкоголіків, робить перші кроки на шляху до
самозцілення: «Я сьогодні - працював, крейда вулицю ... а горілки - не пив!»
Останні дні улюбленця публіки, людини далеко не дурного, а також його смерть, здавалося б, - найвразливіше ланка в «виправданні» Луки, але: - яким би мудрим не був наставник, життя доведеться прожити саме самому учневі, спираючись на власні сили.

еловек, в те, що можливості людини безмежні, варто лише прикласти зусилля до виконання задуманого Лука володіє дивовижним даром переконання настільки сильним, що, здавалося б, навіть безнадійні реалісти хоч на
мить, але виявляються у владі його «казок» Так, п'яниця-актор, повіривши в існування безкоштовної лікарні для алкоголіків, робить перші кроки на шляху до
самозцілення: «Я сьогодні - працював, крейда вулицю ... а горілки - не пив!»
Останні дні улюбленця публіки, людини далеко не дурного, а також його смерть, здавалося б, - найвразливіше ланка в «виправданні» Луки, але: - яким би мудрим не був наставник, життя доведеться прожити саме самому учневі, спираючись на власні сили. А ... смерть, самогубство ... Воно, на мій погляд, говорить про слабкість людини; він повинен черпати сили для досягнення мети в самому собі. Тому безглуздо звинувачувати Луку в смерті Актора. Старий нічого не обіцяв, він лише вказав вірну дорогу, дав надію на зцілення, але Актор не зумів пройти цей шлях до кінця, він знесилів ...
Лука - це людина, яка навіть в самому безнадійному намагається угледіти що - щось хороше, переконує оточуючих в тому, що в цьому опустився світі, на дні життя, ще є справедливість.

Так, попелу Лука радить залишити «невдячна» ремесло злодія. Старий переконує героя в тому, що жити по «заповідям божим» добре навіть в Сибіру, ​​в краю суворому, землі каторжників, засланців ...

Нещасну, хвору Ганну, яка за своє недовге життя не бачила ні чого, крім злиднів, побоїв, образ, Лука по - батьківськи втішає, обіцяючи їй спокій на тому світі.
Наташу старий намагається «напоумити», попередити прийдешнє нещастя - відверту «помста» відьми - сестри. Але добра, мрійлива дівчина не особливо прислухається до його слів.

Настя ж, занепала жінка, щиро вірить в свою минулу велику любов і знаходить в Луці розуміє співрозмовника, хто б потішив.

Всім мешканцям нічліжки, цим абсолютно різним людям Лука намагається допомогти, він виправдовує втішає їх, дає добрі поради. І люди, осяяні теплом цього раптово з'явився на сірому небосхилі їх життя світила, стають добрішими, чистішими ... Але, на жаль, не кожен з них вміє самостійно продовжити тернистий шлях до щастя.

Ласкаво Луки - це діяльне добро, що не складно довести, простеживши життя ночувальників з моменту появи Луки.

А нещасливий кінець п'єси ні - мало не чорнить мандрівника - він говорить лише про неспроможність «учнів» вирватися з «дна», позбутися від вад.
«Брехня» Луки - це спроба вберегти героїв - жителів нічліжки - від подальшого «розкладання» і вона вище губить правди!

Роботи, схожі на: Правда Сатіна