Твір образ чацкого, образ чацкого
Роль Чацького - головна роль,
без якої не було б комедії,
а була б, мабуть, картина вдач.
Комедія Грибоєдова "Горе від розуму" займає особливе місце в російській літературі. Вона відбила основний політичний конфлікт епохи. - зіткнення консервативних сил суспільства з
новими людьми і новими віяннями, - і відбила його з усією пристрастю і сатиричної силою.
Чацький - очевидне інше "я" Грибоєдова, який був одержимий тими ж пристрастям. і тими ж ідеями.
Після довгих поневірянь по світу Чацький повернувся на батьківщину, повний думок про свободу особистості, рівність, братерство. Але, приїхавши в Москву, бачить, що мало що змінилося: "Будинку нові, так забобони старі. "Він бачить, що його приїзд не обрадував Фамусова і Софію, що всі відносини в суспільстві побудовані на брехні і лицемірстві. Основні заняття мешканців фамусовского 'будинку - "обіди, вечері і танці", як, втім, і всього московського дворянства.
Чацький - небагатий дворянин, що відмовився від військової служби. Чому ж він "не служить і в тому користі не знаходить"? Він відповідає так: "Служити б радий, прислужувати тошно". На його думку, треба служити "справі, а не особам".
Чацкий повернувся в Москву в будинок Фамусова тому, що любить Софію. "На світанку", не заїжджаючи додому, він стрімко вривається в будинок Фамусова і говорить Софії про свою любов. Це характеризує його як палкого, пристрасного людини. Ні розлука, ні мандри не охолодили в ньому почуття, які він висловлює поетично гаряче. Для нього любов - святиня. Він "не відає обману і вірить обраної мрії". І тому з таким болем він дізнається, що Софія любить іншого, Молчалина.
Дочка Фамусова - Софія - характер не цілком ясний, що викликає різні трактування. Вона породження, але одночасно і жертва реакційного середовища, що приходить до моральної катастрофи і запізнілого каяття.
Безліч афоризмів свідчить про гострий і тонкому розумі Чацького: "Блажен, хто вірує, тепло йому на світі", "Розум з серцем не в ладу". Чацкий коштує за справжнє просвітництво. Він пристрасно проголошує:
Тепер нехай з нас один,
З молодих людей,
знайдеться - ворог шукань.
Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин,
У науки він втупивши розум, прагнучий пізнань.
Його розум. винахідливість, честь змогла підкреслити лише служниця Ліза:
Хто так чутливий, і весел, і Остер.
Як Олександр Андрійович Чацький!
Про це Ліза і говорить Софії, на що та не звернула уваги. Можна стверджувати, що Чацького в цьому будинку ніхто не чекає. Адже він не поділяє інтереси суспільства Фамусова; він яскравий, цікавий співрозмовник, чого не скажеш про тих людей, які приходять в будинок Фамусова.
Наш герой засуджує рабство і кріпацтво, так як вважає їх джерелом зла і бід. На його думку, пригнічення дає можливість сильним світу цього жити "грабіжництвом", проводити час в розвагах.
А в своєму монолозі "А судді хто. "Чацький викриває кріпосницьку основу фамусовского суспільства:
Чи не ці. грабіжництвом багаті?
Захист від суду в друзях знайшли, у родинних стосунках.
Вірність у дружбі, гаряча щирість у любові приваблюють нас в Чацького. Він виступає проти московських "тузів", які живуть "на старших дивлячись", цінують лише багатство і чин, бояться правди і просвіти. У діалозі Фамусова і Чацького засланні засуджує Чацького, його покоління. Чацький ж засуджує невміння старшого покоління висловлювати свою думку і відстоювати свою точку зору:
Судження черпають із забутих газет
Часів Очаківських і підкорення Криму.
Співають все пісня одну і ту леї.
Що старіше, то гірше.
Чацький задає питання:
Де, вкажіть нам, батьківщини батьки?
Чи не ці, утиск, багаті?
Чацький засуджує їх, говорить їм правду в обличчя, йому огидно знаходитися в їх суспільстві.
Фамусов не розуміє його, коли він вимагає "служби справі, а не особам". За його словами, Чацький був і "карбонари", і "небезпечною людиною", і найбільшим дурнем на світлі:
Суворо б заборонив я цим панам /
На постріл під'їжджати до столиць.
Особливо яскраво показаний конфлікт між Чацький і фамусовское суспільством, на балу, де зібралися представники вищого світу. На балу всі присутні налаштовані проти Чацького, тому співіснування Чацького з ними неможливо. І суспільство це відчуло, висміявши його і оголосивши божевільним. Слух про це поширюється серед гостей дуже швидко. Чацький, нічого не знаючи, підтверджує ці плітки:
Ви маєте рацію, з вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами годину побути встигне,
Подихає повітрям одним,
І в кому розум вціліє.
Чацький самотній. Серед цього суспільства немає людей, які поділяють її погляди, почуття і прагнення. Не знайшовши ні в кому "співчуття живого", він їде:
Геть з Москви! сюди я більше не їздець,
Біжу, не оглянусь, піду шукати світом,
Де ображеному є почуттю куточок!
Чацький зазнає поразки - як в особистому плані (Софія його не любить), так і в плані громадському. Вражений усім пережитим і побаченим, він залишає Москву, припиняючи боротьбу. Але, незважаючи на це, ми переконані в нескінченному перевагу героя над тюрмі.
"Чацький зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, в свою чергу, смертельний удар якістю сили свіжої", - визначив І. А. Гончаров, один з кращих тлумачів гриби-довской п'єси, в критичному етюді "Мільйон мук", і з ним важко не згодитися.