Троянський кінь, міфи про падіння Трої, дерев’яний кінь греків, пророцтво кассандри, троянський жрець

Троянський кінь

Дерев'яний кінь греків. - Передбачення Кассандри про троянського коня. - Лаокоон вдаряє троянського коня списом. - Синон переконує ввезти троянського коня в Іліон. - Смерть Пріама. - Смерть Астианакта, сина Гектора і Андромахи. - Минулий прощає Олену. - Троянські полонянки Гекуба і Кассандра. - Жертвопринесення Поліксени на могилі Ахіллеса.

Дерев'яний кінь греків

Греки виконали всі приречення про Троє, яких від них вимагали віщуни, але для того щоб увійти в Трою і оволодіти нею, вони, а головним чином Одіссей, придумали таку хитрість. Скульптор Епей за допомогою Афіни Паллади збудував величезного дерев'яного коня; в нього сховали збройного Одіссея з хоробрих з грецьких воїнів.

В античній міфології і подальшої історії європейської культури цей дерев'яний кінь скульптора Епея отримав найменування троянського коня. Сам вираз троянський кінь зробилося в європейських мовах загальним і позначає щось, що містить в собі під привабливою зовнішністю приховану загрозу.

Раціоналізує тлумачі міфів древньої Греції вважали, що під образом дерев'яних коней алегорично були переосмислені морські дерев'яні кораблі, які взяли Трою, а пізніша міфологія зробила з них одного коня.

Цього коня греки залишають посеред табору, а самі про людське око сідають на кораблі і відпливають. Обрадувані троянці виходять зі свого міста. Побачивши величезного дерев'яного коня, одні з троянців починають вимагати, щоб його привели в Трою і присвятили богам в подяку за позбавлення від греків, інші ж противляться цьому, особливо Кассандра, дочка Пріама.

Передбачення Кассандри про троянського коня

Кассандра була найкрасивіша з дочок останнього царя Трої. Бог Аполлон, що шукав союзу з Кассандрою, дав їй дар передбачення, але Кассандра відмовилася бути його дружиною. Боги не можуть брати назад своїх дарів, і розгніваний Аполлон вирішив, що хоча Кассандра і буде в своїх прогнозах передвіщати істину, але ніхто не буде вірити прогнозам Кассандри.

Даремно Кассандра вмовляє троянців, марно вся в сльозах пророкує вона їм наступне: «Божевільні, яке засліплення опанувало вами, якщо ви хочете ввести в стіни вашого міста цей твір хитрості і обману! Хіба ви не бачите, що в ньому заховані ваші вороги! »(Гомер).

Лаокоон вдаряє троянського коня списом

Троянці не вірять Кассандрі, незважаючи на те що Лаокоон. троянський жрець Аполлона, однакової думки з Кассандрою про дерев'яного коня греків.

Лаокоон навіть встромляє своє спис у бік троянського коня: всередині дерев'яного утроби дзвенить зброя захованих там ворогів, але осліплення троянців так велико, що вони не звертають на це уваги.

Згідно з Римським поетові Вергілію, Лаокоон, почувши дзвін грецького зброї за дерев'яними боками коня, сказав: Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes -
«Що б це не було, я боюся данайців [тобто греків], навіть коли вони приносять дари ».

Ці висловлювання Лаокоона в передачі Вергілія стало латинськими крилатими словами.

Коли ж потім Лаокоон на березі моря разом з двома синами приносив жертву богу Посейдону, з надр моря виходять дві змії. Вони обвиваються навколо синів Лаокоона; нещасні в страху звуть батька на допомогу. Лаокоон поспішає до синів, а й його обвивають змії як би залізними кільцями. Не тямлячи себе від болю і жаху, волає Лаокоон до богів; вони залишаються глухі до його благань. Задушивши Лаокоона і його синів, змії ховаються в храм Афіни Паллади під її вівтарем.

Жах охопив троянців. Вони бачать загибель Лаокоона. Троянцам здається, що Лаокоон покараний за те, що насмілився проткнути списом священного коня, і народ вимагає, щоб дерев'яний кінь відвезений був негайно в храм Афіни Паллади в Троє.

Трагічна смерть Лаокоона і його синів послужила сюжетом для одного з найбільших творів античної скульптури. Знаменита скульптурна група «Лаокоон та його сини, задушливі зміями богині Афіни» була знайдена в Римі в 1506 році і знаходиться тепер у Ватикані.

Римський письменник Пліній Старший каже, що вона була виліплена трьома родоськими скульпторами - Агесандром, Полидором і Афинодором; час їхнього життя невідомо, але є підстави припускати, що цей твір належить до епохи процвітання Родоської школи, тобто до 250-200 років до Р.X.

Синон переконує ввезти троянського коня в Іліон

Наступна виверт греків ще сильніше затвердила в троянця рішення ввести в місто дерев'яного коня.

Грек по імені Синон з Аргоса поранив себе і покрив себе все обличчя подряпинами. Обливаючись кров'ю, Синон кинувся до ніг царя Пріама, скаржачись на жорстокість греків і просячи захисту.

Пріам прийняв його з радістю, нагородив його подарунками і запитав його про троянського коня. Синон відповів, що греки загинуть, лише тільки дерев'яний кінь увійде в місто Трою.

Тоді троянці, не сумніваючись більше і сподіваючись на заступництво Афіни Паллади, упрягаються самі і ввозять троянського коня в місто, предшествуемие співаками і музикантами.

Вночі загін греків, введений таким чином в місто, виходить з троянського коня і відкриває ворота Трої своїм товаришам.

Греки з усіх боків оточують палац старого Пріама, який, бачачи, що до палацу вриваються натовпу греків, шукає притулку з усією родиною біля підніжжя вівтаря Зевса.

смерть Пріама

Син Ахіллеса Неоптолем, або Пірр, переслідує дітей Пріама, і останній син гине біля ніг батька.

Неоптолем, син Ахілла, скинувши зі скелі Астианакта, сина Гектора і Андромахи, збирається вбити царя Пріама. Зліва стоїть дочка Пріама Поліксена, яку Неоптолем принесе в жертву на могилі Ахіллеса, свого батька.

Приам схоплює дротик і тремтячою рукою кидає його в вбивцю сина, але Неоптолем кидається на Пріама і вбиває його мечем.

«Так закінчив життя Пріам, так загинув серед палаючої Трої цей могутній владар Азії, цар стількох народів. Приам тепер не що інше, як закривавлене тулуб, тіло без імені »(Вергілій).

Існує багато античних зображень смерті Пріама і його дітей.

Смерть Астианакта, сина Гектора і Андромахи

Поки Приам, вражений жорстоким Неоптолемом, вмирає, Андромаха, вдова Гектора, передбачаючи долю свого сина Астианакта, намагається його вкрити. Астіанакта в страху притискається до матері Андромахе, але вона каже йому: «Ти плачеш, син мій! Ти хіба розумієш, що чекає на тебе? Навіщо твої маленькі ручки обвивають так сильно мою шию, навіщо вхопився ти так міцно за мої одягу? Гектор чи не з'явиться з-під землі, озброєний своїм грізним списом, щоб врятувати тебе; ні сім'я його, ні колишнє фригійської могутність - ніщо не врятує тебе. Зараз будеш ти скинутий невблаганним ворогом з високої скелі, і я почую твій останній подих »(Евріпід).

Падіння Трої. Грецький воїн стоїть над пораненим троянцем. Останній напіводягнених: нічна вилазка греків з троянського коня застала жителів Трої зненацька. Андромаха (ім'я персонажа зазначено грецьким вазописцем) відбивається першим, що потрапило під руку, - товкачем для штовхання зерна. Юнак справа - це Астіанакта, син Андромахи, в страху намагається врятуватися від греків. Зліва стоїть Кассандра (імовірно).

Кровожерливий Неоптолем вже всюди шукає сина Гектора. Андромаха, омиваючи сльозами ноги Неоптолема, благає його дарувати життя її синові, але суворий воїн не слухає її. Неоптолем схоплює дитини Гектора і Андромахи і скидає Астианакта зі скелі.

Група скульптора Бартоліні прекрасно передає весь жах цієї міфологічної сцени.

Паріс гине, пронизаний стрілою Геракла, пущеної Филоктетом.

Минулий прощає Олену

Олена, винуватиця всіх цих бід, шукає порятунку у підніжжя вівтаря. Минулий наздоганяє її там. Минулий хоче нарешті помститися за завдану йому образу, але, вражений знову красою Олени, він упускає меч, яким збирався покарати винну. Минулий забуває і прощає все і відвозить Олену з собою.

Троянські полонянки Гекуба і Кассандра

Збереглося багато творів мистецтва, що зображують падіння Трої і сумну долю Пріама.

У Неаполітанському музеї знаходиться прекрасна антична ваза, на якій представлені найголовніші епізоди загибелі Трої.

Взявши Трою, греки поділили між собою здобич і забрали з собою бранців, щоб продати їх в чужій країні. Мабуть, доля цих нещасних троянців, так хоробро захищали рідне місто і приречених на старості жити в тяжкому і ганебному рабстві, сильно займала уяву античних художників, тому що існують майже в усіх музеях прекрасні статуї, відомі під назвою «Бранців». Всі вони одягнені в троянські одягу, вираз їхніх облич сумне і покірне, вони все начебто мріють і сумують за втраченим вітчизні.

Участь троянських жінок була найсумніша.

Старенька Гекуба, вдова Пріама, дісталася Одіссею. Оплакуючи загибель своїх дітей, Гекуба з жахом думає про свою самотню старість і про страшні нестатки і працях, які її, колишню царицю, очікують в рабстві. Гекуба каже: «Смертні, нехай доля моя послужить вам уроком: Не кличте навіть самого щасливого смертного щасливим до кончини його» (Евріпід).

Пророчиця Кассандра, дочка Пріама, пророкує свій союз з Агамемноном. Кассандра торжествує заздалегідь, знаючи, що вона зійде в царство тіней лише тоді, коли побачить загибель будинку Атридов, нащадків Атрея, які згубили її сім'ю (Евріпід). Але ніхто не вірить прогнозам Кассандри, і Агамемнон відвозить її як свою полонянку.

Жертвопринесення Поліксени на могилі Ахіллеса

Вгамувавши нарешті свою спрагу помсти, греки пустилися в зворотний шлях. Ледве встигли вони знятися з якоря, як вибухнула буря і з'явилася тінь грізного Ахіллеса; вона почала дорікати товаришів за те, що вони залишають могилу героя, що не принісши Ахіллесу ніякої жертви.

Ахіллес мав, в разі світу з Троєю, вступити в шлюб з Поліксенія, однієї з дочок Пріама. Віщуни, Спрошенние про те, яку жертву вимагає собі Ахіллес, відповіли, що він бажає, щоб Поліксену вирушила за ним в царство тіней і стала б там його дружиною.

Незважаючи на благання і прохання Гекуби, Поліксена була принесена в жертву на могилі Ахіллеса.

На багатьох античних гравірованих каменях зображений Неоптолем, заколюють мечем Поліксену на могилі Ахіллеса.

Давньогрецький скульптор Поліклет створив прекрасну статую Поліксени, яка користувалася великою популярністю в античності.