трагедія раскольникова

У центpе pомана Ф.Д.Достоевского "Пpестyпленіе і покарання" хаpактеp героя шістдесятих років дев'ятнадцятого століття, pазночіца, бідного стyдента Родіона Раскольникова. Раскольников совеpшает пpестyпленіе: yбівает стаpyхy-пpоцентщіцy і її сестpy, безобіднyю, пpостодyшнyю Лізаветy.

Престуленіе страшне, але я, як, напевно, і інші Новомосковсктелі, що не сприймаю Раскольникова негативним героєм; мені він здається героєм трагічним.

У чому ж трагедія Раскольникова? Свого героя Достоєвський наділив прекрасними якостями: Родіон був "чудового гарний собою, з прекрасними темними очима, ростом вище середнього, тонкий і стрункий." У його вчинках, висловлюваннях, переживання ми бачимо високе почуття людської гідності, справжнє благородство, найглибше бескористіе.Раскольніков сприймає чужий біль гостріше, ніж власну. Ризикуючи життям, він рятує з вогню дітей, ділиться останнім з батьком померлого товариша, сам жебрак, дає гроші на похорон Мармеладова, з яким був ледь знайомий. Він зневажає тих, хто байдуже проходить повз людських нещасть. У ньому немає поганих і низьких рис. Кращі герої роману: Разуміхін - відданості один Раскольникова, Соня - нещасне створіння, жертва гниючого суспільства, захоплюються ним, навіть його злочин не може похитнути ці почуття. Він викликає повагу у слідчого Парфір'єв Петровича - дуже розумної людини, що здогадався раніше за всіх про його злочин.

Трагедія Раскольникова в тому, що він, відповідно до своєї теорії, хоче діяти за принципом "все дозволено", але в той же час в ньому живе вогонь жертовної любові до людей. Виходить жахливе і трагічне для героя протиріччя: теорія, яку сповідує Раскольников, змучений чужими і своїми стражданнями, хто ненавидить "господарів життя", зближує його з негідником Лужина і лиходієм Свидригайлова. Адже і ці суперечливі і складні два характеру вважає, що людині, що володіє силою і злістю, "все дозволено." "Ми одного поля ягоди," - говорить Свидригайлов Раскольникову. І Родіон розуміє, що це так, тому що вони обидва, хоча з різних мотивів, "переступили через кров".

Звичайно, не можна рівняти Свидригайлова і Лужина з Раскольніковим.Первий має, як я вже сказав, досить суперечливий характер: він одночасно добрий, чесна людина, здійснює ряд добрих вчинків, таких як, наприклад, величезна допомога дітям Мармеладових, але в той же час на його совісті ображена честь Дуні, трохи дивна смерть його дружини, Марфи Петрівни. Свидригайлова не можна назвати ні поганим, ні хорошим чоловіком, не можна назвати його і "сірістю", скоріше, це людина, в душі якого бореться доб-ро і зло. І те й інше поперемінно тримають перемогу, але на жаль, в результаті бере своє зло - Аркадій Іванович кінчає життя самогубством. З Лужина дещо простіше: хтиве нікчемність, яке в своїх мріях прагне принизити і панувати над більш розумним і чистим душею, ніж він сам. Таку людину неможливо протівопоствлять Родіону Раскольнікову.

Трагедія Раскольникова посилюється тому, що теорія, яка повинна була вивести його з глухого кута, завела його в самий безпросвітний з усіх можливих тупиків. Свідомість цього викликає страждання і муки героя, відчуйте-вавшего після вбивства свою повну відірваність від світу і людей: він не може знаходиться поруч з улюбленою матір'ю і сестрою, не радіє природі, він, немов ножицями, відрізав себе від всіх.

Муки совісті, льодовий душу страх, який переслідує Раскольникова на кожному кроці, думки про те, що він не Наполеон, а "тварина тремтяча", "воша", свідомість безглуздості вчиненого злодіяння - все це нестерпним гнітом лягає на душу Раскольникова. Родіон розуміє неспроможність своєї теорії "сильної людини", вона не витримала перевірки життям. Герой терпить крах, як будь-яка людина, що зв'язав себе з помилковою ідеєю. І в цьому теж трагедія Раскольникова.

Достоєвський-психолог з такою силою розкрив трагедію Раскольникова, всі сторони його душевної драми, безмір його страждань, що Новомосковсктель переконується: ці муки совісті сильніше покарання катаргой.

І ми не можемо не співчувати героєві Достоєвського, який шукає вихід зі світу зла і страждань, жорстоко помиляється і терпить страшне покарання за свій злочин.

Дуже чуйно, багато в чому пророчо Достоєвський зрозумів вже в дев'ятнадцятому столітті роль ідей суспільного життя. З ідеями - за Достоєвським - не можна жартувати. Вони можуть бути не роблять, але можуть виявитися руйнівною силою для людини, і для суспільства в цілому.