Теорія етногенезу л
Різні суспільства мають специфічним характером. Спосіб життя, обумовлений особливостями економічної системи, перетворюється в основний чинник, що визначає характер людини, бо владна потреба самозбереження змушує його прийняти умови, в яких йому доводиться жити.
У роботі «Втеча від свободи» Фромм зазначає парадокс людського існування. Людина як мисляча істота прагне до свободи і незалежності і одночасно в ньому живе потреба в безпеці, тобто людині необхідно почуття впевненості, почуття приналежності і причетності до будь-якої спільноти. Це суперечливе стан Е. Фромм назвав «втечею від свободи».
Е. Фромм визначив, що людина - це продукт навколишнього його культури і надалі людина відтворює культуру, яка його сформувала культура (культура - людина - культура).
В його роботі «Етногенез і біосфера землі» представлена біосферний концепція культури, яка пояснює виникнення і розвиток культури через природознавство. Його вчення націлене одночасно на етногенез (походження народів) і культурогенез (еволюцію національних культур).
Етнос - народ, що володіє самобутньою культурою і створює цивілізацію - це головна дійова особа історичного процесу. Знову виникає етнос проходить фази активності, перегріву, повільного спаду за 1200-1500 років. Як біологічний вид етнос живе 1000 років, понад цього ще 200-500 років доводиться, як правило, на інерційне існування за рахунок цивілізації. Етнос об'єднує спільність мови, території, культури, національної самосвідомості та психології. Етнос - це цілісність, однаково налаштована емоційно, психічно, поведенчески. Властивості характеру етносу залежать від природних умов (за винятком різких глобальних катаклізмів) і менш піддаються змінам, ніж придбані в ході історії, вважає Л. М. Гумільова.
Л.Н. Гумільов розглядає етноси як природні явища. Він вводить поняття «пасіонарність». вважає її найбільш істотною характеристикою етноса.Пассіонарность - це особлива енергетична характеристика суспільства, непоборну внутрішнє прагнення (усвідомлене, або частіше, неусвідомлене) до діяльності, спрямованої на здійснення якої-небудь мети (часто ілюзорною). Мета представляється пасіонарної особини іноді цінніший навіть власного життя, а тим більше життя і щастя сучасників. Пасіонарність - це енергетична характеристика. Гумільов переконаний в тому, що людина володіє власним енергетичним полем. Природа цього поля загадкова. Він посилається на В.І.Вернадського та його концепцію біогеохімічної енергії живого речовини біосфери. Пасіонарність, будучи формою енергії, повинна вести себе так, як і належить енергії - переходити в інші форми, формувати енергетичні (пасіонарні) поля. Людина може мати різну пасіонарної енергії - високою і низькою, це якість вроджене і не піддається ніякої корекції. Рівень пасіонарності для етносу в цілому визначається як сума індивідуальних пасіонарних полів.
Л. М. Гумільова вважає, що механізм процесів становлення кожного етносу один і той же. Рівень пасіонарної енергії в даному етносі визначає його долю в будь-який даний історичний момент. Низький рівень пасіонарності - це рівновага з навколишнім середовищем. Потім рівновага порушується, коли етнос отримує заряд енергії - «пасіонарний поштовх» - з Космосу. Вибух пасіонарності створює енергетичне поле, яке стає причиною об'єднання людей в етнічну систему. Вибух пасіонарності створює «пасіонарна поле», у значної частини особин, які перебувають на території, охопленій вибухом, створюється настрій, пов'язаний з підвищеною активністю, характер цієї активності визначається місцевими умовами: ландшафтом, кліматом, етнокультурними та іншими обставинами.
Пасіонарний поштовх - явище досить рідкісне. Гумільов нараховує їх всього 9, що сталися на Євразійському материку, причому кожен з них породив і змінив історичну долю кількох цивілізацій. 9-ий трапився в ХШ столітті, привів до розширення Литовського князівства, піднесення Москви, створення Оттоманської Порти і зростання могутності Ефіопії.
Кожен етнос проходить певні фази розвитку.
Етнос, що зародилися в фазу підйому (вона триває 200-300 років), в кінці цієї фази вступає на історичну арену, На всьому протязі фази підйому кількість пасіонаріїв збільшується. Суспільство при цьому розвивається спочатку повільно, а потім все швидше і швидше Акматичної фаза - припинення зростання пасіонарної напруженості. Система відчуває пасіонарний перегрів, пасіонарна енергія «вихлюпується» за власні межі. Починається територіальна експансія.
Фаза надлому - зниження пасіонарної напруженості, але рівень ще високий. Ця фаза усвідомлюється як «золотий вік». В цей час отримують своє найвище розвиток науки, ремесла, мистецтва. Етнос стає настільки зрілим, що виявляється здатним породити високу культуру. У Європі, наприклад, фазі надлому відповідає епоха Відродження - з усією її неоднозначністю і суперечливістю, час, коли досягнення високої культури цілком уживалися, наприклад, з лютістю Найсвятішої інквізиції. Життя в цій фазі нестабільна, конфлікти часті.
Далі пасіонарна напруженість знижується (дві фази - інерційна і обскураціонная - призводить до застою і культурному регресу). Остання фаза меморіальна - етнос існує як пам'ятник самому собі і своєму колишньому величі. І це найкращий доля, альтернатива якому - розпад і припинення історичного існування.
Новий цикл розвитку може бути викликаний лише черговим пассіонарним поштовхом, при якому виникає нова пасіонарна популяція. Але це не реконструює старий етнос, а створює новий, даючи початок чергового витка етногенезу - процесу, завдяки якому Людство не зникає з лиця Землі.
Такі загальні фази процесу етногенезу, який етнос проходить від зародження через розквіт і створення самобутньої культури до загибелі.
Пасіонарність виявляється одним з ключових чинників людської історії, вважав Л. М. Гумільова, і якнайшвидше осягнення її природи стає нагальною необхідністю. Пасіонарний поштовх Гумільов пов'язував з космічними променями, але природа пасіонарності як і раніше загадкова.
Отже, етногенез - процес природний, процес взаємодії етносу і біосфери, а культура є результат органічної взаємодії природного середовища, етносу і мутаційних космічних впливів, що викликають стан пасіонарності.