Як я розумію релігію 1

Як я розумію релігію?

Релігія є особливим типом суспільної свідомості, волі і буття. Вона - колективне вірування. Як суспільну свідомість релігія виступає у вигляді віри в надприродне, перш за все, в бога (богів). Як громадська воля релігія виступає у вигляді тих чи інших норм-правил поведінки, частиною моральних, частиною правових, частиною суто релігійних. Як форма суспільного буття вона виступає у вигляді системи обрядів і релігійних дій (молитов, хреста, поста і т. Д.)

Релігійна віра - це дитячу свідомість дорослої людини. Справді, центральним пунктом релігійної віри є віра в бога. А що таке віра в бога? - Чи не що інше як екстраполяція дитячого сверхуваженія-сверхобожанія батьків на ставлення до уявного суті - богу, небесному батькові-вседержителю. Дитячу свідомість дитини, який бачить в батьках, в батька і матері всемогутніх істот, нескінченно люблячого і боїться їх, зберігається у деяких дорослих у вигляді віри в бога - небесного батька-Вседержителя. Це один із проявів інфантилізму дорослих.

До речі, самі проповідники релігії не соромляться говорити про дитячості як межах істинно релігійної свідомості. У Новому Завіті Новомосковськ: «Хто не прийме Царства Божого як мала дитина, не ввійде в нього». У картині М. В. Нестерова «Душа народу» хлопчик йде попереду народу. Цим релігійно налаштований художник хотів передати думку, що шлях дорослим вказує дитина, що дорослими має керувати дитячу свідомість.

Інфантилізм, дитячість дорослих - досить поширене явище. Воно, з одного боку, постоянновозобновляется завдяки відтворенню нових і нових дорослих з такими особливостями психіки-свідомості-поведінки, а, з іншого, підтримується всякими лідерами (начальниками, командирами, керівниками аж до державних діячів), оскільки дорослими з дитячою свідомістю легше управляти.

Інфантилізм дорослих виражається насамперед у несамостійності. Остання як медаль має дві сторони: безумовне некритичне підпорядкування-поклоніння одному (своєму) і безумовне отвергание, неприйняття іншої (чужого). Це як раз ми спостерігаємо в поведінці віруючого. Віруючий некритично-надпозитивні ставиться до своєї релігії і надкритично-сверхотріцательно до чужої релігії, взагалі до інших поглядів-уявленням-поведінки.

Істинно дорослий, зрілий чоловік не потребує вождів, ні небесних, ні земних. [3]

Втрата близької людини - невтішне горе. Релігія наперекір реальності смерті втішає: душа безсмертна і тому близька людина по-справжньому не помер, що його душа потрапила в рай і т. Д. І т. П.

Людина відчуває нестачу реальної любові. Релігія пропонує замість реальної любові любити фантоми - бога і все його ілюзорне оточення (ангелів, Богоматір).

Релігія багато в чому - духовний наркотик. Вона веде людину зі світу реальності у світ ілюзій. Замість реального життя, боротьби і любові вона пропонує жити в світі фантомів, боротися з фантомами і за фантоми, любити одні фантоми і ненавидіти інші.

Поділіться на сторінці