Теологія визволення - історія західних політичних навчань

теологія визволення

Гутьєррес визначав теологію визволення як "критичну рефлексію з християнської практики в світлі слова Божого". Він намагався обґрунтувати необхідність узгодження постулатів християнства і марксизму-ленінізму. Звільнення пригноблених, відновлення соціальної справедливості можна було досягти тільки шляхом революції. Організатором повинен був стати "Костел убогих і з убогими", виробивши особливу систему взаємовідносин з бідними в країнах Латинської Америки.

Представники теології звільнення поставили на порядок денний ряд дійсно актуальних проблем, притаманних країнам цього регіону, крім проблем експлуатації і убогості. Зокрема, вони вимагали проведення освітньої реформи і реформи системи охорони здоров'я, щоб представники всіх верств суспільства і, перш за все, бідне населення могли отримувати належну освіту і якісне медичне обслуговування. Наполягали на необхідності формування «нової людини», яка повинна була протистояти менталітету людини - продукту буржуазного суспільства і носія більшості негативних ознак, з якими вони прагнули боротися.

Концептуальна критика в поєднанні з комплексом дисциплінарних дій, які здійснював Ватикан по священиків, а також крах "реального соціалізму", проблеми революційних сил в Латинській Америці викликали поступове ослаблення впливу теології звільнення в 90-х роках минулого століття. Дослідники відзначають, що з приходом на пост президента Венесуели Уго Чавеса, який відкрито виступив на підтримку положень теології звільнення, і поверненням до влади в багатьох країнах Латинської Америки "лівих" політичних сил відбулося повторне відродження теології звільнення.