Таравіх-намаз детальний розбір
Таравіх-намаз: детальний розбір
З ім'ям Аллаха, Милостивого, Милосердного
Молитва "Таравіх": її приписи і кількість ракаата
Хвала Аллаху, Володарю милості і щедрості, і благословення і вітання Господарю "Місця достохвальной", Пану нашому Мухаммаду, Власнику "Джерела невичерпного", і сімейства Його і сподвижникам Його і послідовникам Його до Дня Судного.
Пропоную цей скромний працю про молитву "таравіх", її приписів, правилах виконання, кількості ракаата. Молю Всевишнього Аллаха щоб ця праця виявився корисним і був покладений на чашу добрих діянь, бо Він - всечуюче, відгукується на благання наші.
В арабській мові слово "таравіх" є множиною слова "тарвіха", яке в свою чергу є отглаголенним ім'ям призначеним для кількості. Лексично це слово означає відпочинок. Або стан в положенні сидячи, під час якого молиться відпочиває після виконання чотирьох ракаата. Потім ця назва перейшла і на самі ракаата, і це в риториці арабської мови пов'язане з необхідністю відпочинку кожні чотири ракаата.
За термінологією ж факихов "таравіх" - це молитва з двадцяти ракаата, яка виповнюється встановленим чином після нічної молитви, тільки в місяць Рамадан і називається "молитвою вистоювання Рамадана".
Вчені-Факіх єдині в думці, що молитва "таравіх" є особистісної обов'язкової сунной як для чоловіків так і для жінок. Ця молитва є сунной бо сам Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) її виконував і крім цього говорив коли наступав Рамадан. "Аллах зобов'язав вас його пропостітся, а Я наставляв вас його вистоювати". Хадіс наводиться Аннасаі і Ібн Маджа і Ахмадом в "Муснад". Також наводиться Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) що Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) сказав: "Хто вистоїть Рамадан з вірою і надією, відпущені будуть того його попередні гріхи". Призводять Бухарі і Муслім. Солідарні все сподвижники і наступні вчені і в тому, що ця молитва - сунна.
Час виконання молитви "таравіх"
Час цієї молитви вступає в силу після прочитання нічної молитви, так як вона слід за нею, триває всю ніч і закінчується зі сходом зорі. Бажано виконувати молитву "вітрина" після "таравіха", але допустимо також виконання її до "таравіха". Пропущений "таравіх» не перечитується ні окремо, ні колективно.
Джамаат на "таравіх"
Колективне виконання "таравіха" є сунной для чоловіка, а жінка виконує його будинку, але немає нічого поганого в тому що вона виконає цю молитву в мечеті. Достовірно наводиться що Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) виконував "таравіх" колективно. Наводиться в "Сахих Бухарі" і "Муслім" від Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах). "Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) молився в одну з ночей і люди молилися за ним. Потім Він молився на наступну ніч і людей стало тільки більше. Вони збиралися на молитву і на третю і на четверту ночі, але Посланник Аллаха ( нехай благословить Його Аллах і вітає) не вийшов до нім.А вийшов тільки на ранок і сказав. "Я бачив що ви зібралися, але не вийшов до вас, тому що боявся що ця молитва буде запропонована вам".
І після відходу в "інший світ" Пророка (хай благословить Його Аллах і вітає) пішла і ця ймовірність і тому Умар (нехай буде задоволений ним Аллах) ухвалив виконувати "таравіх" колективно. Як наводиться в "Бухарі" від Абдуррахман бін Абд Алькар. "В одну з ночей Рамадана я відправився з Умар бін Альхаттаб в мечеть і увійшовши ми побачили що люди моляться урозбрід, хтось молився один, за іншим молилося кілька людей. Умар сказав:" Я вважаю що буде краще якщо їх зібрати за одним читцем ". Потім він так і вирішив і зібрав їх за Убай бін кагбе. На наступну ніч ми з ним відправилися в мечеть і побачивши що люди моляться за одним читцем, Умар сказав:" Яке прекрасне нововведення! І ті які зараз сплять краще тих хто зараз молиться ". (Тобто молитися краще в останню частину ночі). А вони виконували його на початку ночі". І Ібн Хаджар згадує в "Фатхуль-Барі" що це було вперше коли "таравіх" виконувався за однією людиною.
Але незважаючи на це, колективне виконання "таравіха" є громадською сунной, тобто бажаючі виконати молитву в мечеті, виконує "таравіх" колективно в мечеті, інші ж можуть виконувати його поодинці в будинках. Відомо, що деякі сподвижники і табиинов такі як Ібн Умар, Урва, Салім, Касим, Ібрахім і Нафіг виконували "таравіх» не колективно, а поодинці. Якби було зобов'язано виконання "таравіха" Джамаат як особистісної сунни, то всі вони виконували б його колективно. Виконав "таравіх" вдома в джамааті, то вони виконують цю сунну, але втрачають відплата мечеті.
Кількість ракаата "таравіха"
Молитва "таравіх" складається з двадцяти ракаата і це думка більшості вчених і єдина думка сподвижників. Під час таравіха відбувається десять вітань, тобто молиться робить вітання після кожних двох ракаата. Якщо ж він виконає чотири ракаата поспіль то молитва буде правильною, але це вважається небажаним. Лише в тих випадках, коли занадто коротка ніч і залишається мало часу між "таравіхом" і сухур, допускається виконання "таравіха" по чотири ракаата.
На підтвердження того, що "таравіх" обчислюється двадцятьма ракаата Альбайхакі призводить хадис з достовірною ланцюжком як за часів Умара (нехай буде задоволений ним Аллах) люди в місяць Рамадан виконували двадцять ракаата. А Імам Малик (та змилується над ним Аллах) подає таке. "Люди за часів Умара виконували в Рамадан двадцять три ракаата". І Альбайхакі об'єднуючи обидва риваятах говорить. "Три ракаата - це вітрина". Також аргументом є твердження, що двадцять ракаата "таравіха" виконували праведні халіфи. Умар, Усман і Алі (хай буде задоволений ними Аллах) за винятком Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллах).
І саме двадцять ракаата є пророчою сунной, тому що сунна Умара - це сунна Посланника Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає). Призводять Абу Дауд, Аттірмізі, Ібн Маджа, Аддару і Імам Ахмад слова Пророка (хай благословить Його Аллах і вітає). "Дотримуйтесь Мою сунну і сунну праведних халіфів після Мене, тримайтеся за неї міцно". І в "Альмугні" від Алі (нехай буде задоволений ним Аллах) наводиться як Умар велів імаму виконати з людьми двадцять ракаата. У Імама Маліка "таравіх" тридцять шість ракаата і він аргументує це діями жителів Медіни.
Абу Юусуф розповідає. "Я запитав Абу Ханіфу про" таравіхе "і про те як надійшов Умар (нехай буде задоволений ним Аллах). Він відповів." Таравіх - обов'язкова сунна, і Умар не вигадав його сам по собі і не був в цьому новатором, а велів його виконувати тільки тому, що у нього був аргумент і заповіт від Посланника Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) ".
І передається від Абу Дауда, Аттірмізі, Ібн Маджа, Аттабарані і Альбайхакі від Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ними Аллах): "Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) виконував в Рамадан двадцять ракаата крім витра". Є думка вчених, що цей хадис слабкий.
Але деякі йдуть врозріз думку більшості вчених і єдиної думки сподвижників (хай буде задоволений ними Аллах) і вважають, що "таравіх" складається з восьми ракаата і більшу кількість ракаата є кепським нововведенням. Аргументують вони це твердження хадисом пріводённим в "Сахих Бухарі" і "Муслім" від Аїші (нехай буде задоволений її Аллах). "Посланник Аллаха (хай благословить Його Аллах і вітає) ні в Рамадан, ні в інший місяць не молився більше одинадцяти ракаата. Спочатку виконував чотири ракаата (хай благословить Його Аллах і вітає) і навіть не варто згадувати про їхню красу і тривалості, потім виконував ще чотири ракаата, після виконав три ракаата, і я запитала. "Про Посланник Аллаха! Ти будеш спати перш ніж виконаєш вітрина? "Він відповів." Про Аїша! Воістину очі Мої сплять, але не спить серце Моє ". І в" Сахих Ібн Хіббан "і" Ібн Хузейма "." Три ракаата - це вітрина ".
Вчені ж говорять цей хадис не може бути аргументом в тому, що "таравіх" не двадцять ракаата, так як дії самого Пророка (хай благословить Його Аллах і вітає) і побачене Аїшею (нехай буде задоволений її Аллах) виконання Їм восьми ракаата Ніяк не заперечує можливість виконання більшої кількості ракаата. У хадисі немає явного заборони на виконання двадцяти ракаата, а то, що приводиться в сунне словесної або практичної годі було розуміти буквально.
Розказане Аїшею (нехай буде задоволений її Аллах), це лише те, що вона побачила в свою ніч, але не може розповісти про дії Пророка в інші ночі, коли Він був з іншими своїми дружинами, бо Він розподіляв ночі між ними порівну. І часом, незважаючи на свої глибокі пізнання вона відправляла людей до інших дружинам щоб вони поставили це питання ім. Наводиться в "Сахих Муслім" як хтось із сподвижників запитав Аішу про двох ракаата після АСРА, але вона сказала йому. "Запитай про це Умм Салама".
У хадисі Аїші немає безперечного вказівки на те, що ці вісім ракаата молитва "таравіх", можливо вона розповіла про тахаджуде Пророка в місяць Рамадан.
Абсолютна більшість сучасних вчених вважають допустимим виконання молитви "таравіх" кількістю і більше двадцяти ракаата, хоч тридцять шість.
Тому, я настійно рекомендую всім виконувати за імамом "таравіх" двадцять ракаата, а потім три ракаата "вітрина", бо Пророк (хай благословить Його Аллах і вітає) сказав. "Хто буде вистоювати молитву разом з імамом до її завершення, тому Аллах запише ніби він вистояв всю ніч". Таким же чином молилися і праведні халіфи (хай буде задоволений ними Аллах).
Також і нічний додатковий намаз не обмежений і чим більше будеш молиться тим буде більше зміцнюватися богобоязливість і збільшуватися нагорода в ці благословенні ночі за богоугодні діяння. Не можна щоб це питання ставав предметом спору серед мусульман, а той хто наполягає на восьми ракаата, нехай надходить як йому завгодно. Головне не заважати молиться іншим коли виконавши вісім ракаата, він буде через ряди тих, хто молиться йти до виходу. В такому випадку бажано молитися в останніх рядах, щоб не ставати на заваді іншим і не вводити себе в гріх.
Сидіння в молитві "таравіх"
Читання і тасбіх в молитві "таравіх"
Молитва "таравіх" така ж як і інші молитви, тому що молиться чи імам Новомосковскют "Фатиху" і суру або кілька аятів після неї. "Таравіх" виповнюється вголос, так як це нічна молитва. Є сунной прочитати весь Куран за "таравіх" Новомосковський щоночі по одному Джуз, це в тому випадку якщо згодні моляться і вони не втомлюються. Якщо ж вони не можуть витримати, слід скорочувати, щоб не відлякати тих, хто молиться, але не менше трьох коротких аятов або одного довгого. Також не залишати дуа сану і тасбіхі в поясному і земній поклонах, ташаххуд і благословення Пророкові (хай благословить Його Аллах і вітає) як і в інших молитвах.
І Аллах краще знає і Він мудріший!
І завершуємо благанням нашої-хвала Аллаху Господу світів!
السلام عليكم لو استطعت تترجم التراويح لان خيرا يوزع في أول أيام رمضان ولك من الله ثواب
عبدالرزاق السعدي
Шейх Абдурраззак Абдуррахман Асса'ді