святі тайни

Говіти Господь поблагословить тебе. Утримання май по силі, і зверни увагу на внутрішнє діяння: самоукореніе, смиренність, терпіння, любов; ближнього не зазірай і не осуджує, свої гріхи і немочі дивись (VI, 188,, 300).

Бажаєш поговеть і неосужденно причаститися Святих Христових Тайн: саме найпотрібніше до цією приуготовление - залишати ближнім їхні провини, за словом Господнім: «аще залишаєте ближнім їхні провини, і Отець ваш Небесний відпустить вам прогріхи ваша; аще не залишаєте їм їхні провини, то ні Батько ваш Небесний відпустить вам провин ваших »(Мф. 6, 15); і мати митарево смиренність; так буває справжнє покаяння, і у смиренні нашому пом'яне нас Господь і пошле Свою допомогу в справах наших, при нашому благе (VI, 107,173).

Не личить вважати себе гідним прийняття Христових Тайн

При свідомості своєї негідності і покаяння в гріхах Бог прощає гріхи наші, і таїнства бувають нам в очищення гріхів; але хто ж буде стільки божевільний, що вважатиме себе гідним таїнства Причастя? Коли і святі, Великий Василь і Іоанн Златоуст, вважали себе негідними, то ми посміємо вважати себе коли гідними? А це мережа ворожі, хоча тебе бентежити. Тоді негідність засуджує нас, коли ми, валяючись в багні гріхів і в злобі, і тако насмілюємося, але з покаянням і смиренністю приступаючи, отримуємо прощення (VI, 191, 305).

Якщо б ви подумали або сказали, що гідно причащаєтеся цього святині, то вже й було б знаком недостоїнства вашого. Святі і великі духоносні мужі Василь Великий і Іоанн Златоуст в молитвах говорять про себе, перший: «вем, Господи, яко недостойно причащаються пречистого Твого Тіла і чесної Твоєї Крови». А другий: «Несміт задоволений, Владико Господи, да внідеші під покрівлю душі моєї». Коли такі світильники мислили про себе настільки смиренно, то як же нам не упокорити себе і не брати до уваги негідними цього дару? І коли ми самі себе засуджуємо, каємося про наших гріхах і приступаємо з вірою, страхом і смиренням до цього найбільшої святині, то міцний Господь спожити і вогнем Божества попалити все гріхи наші й очистити нашу душу від усякої скверни, бо Він прийшов не праведників, але грішників спасти (I, 4,18).

Гордість - причина спокус після причастя

Настало з тобою спокуса після причастя Святих Тайн сталося не тому, що ти, як пишеш, без старанності ходила до церкви і в келії молилася без уваги, а тому, що без смирення готувалася; а якби приступала, як митар, зі смиренням, і пам'ятала, що прийняла Самого Господа всередину себе, упокорив Себе нас заради, то вся б гордість потоптана була і в прах звернулася і не могла б спонукати від одного слова, сказаного сестрою; не думала б про те, що хто на тебе дивиться. Сам Владика удостоїв відвідати будинок душі твоєї, а Йому мають бути небесні сили; але що робити! коли не могла тоді вжити на користь того випадку, то тепер докори себе, принизь, принось покаяння, і отримаєш милість Божу; а надалі старайся пам'ятати свою неміч і худості і не порухатися від слова, а через оне зцілювати себе від гордості (VI, 32, 49).

... Про те, що трапилося спокусі після повідомлення Святих Тайн можна вважати, що, приймаючи з не звичайним спокоєм, вознісся тільки думкою, і - попущено Ніспасть в смиренність. А треба мати обережність: чи не спати після обіду (II, 95,147).

При причастя Святих Тайн розраду і розчулення можуть вилучатися, але освячення не забирає

Коли берешся до Божественної трапези і відчуваєш розчулення і сльози, то, звичайно, це є відвідування Боже: тому? То треба починати з страхом, вірою і любов'ю і побоюватися приймати помисли марнославства і відкидати боязнь, що буде в цей час пристрасне рух; від самого цього страху воно і може статися; однак і на це є покаяння зі смиренням; коли в нас є запорука самосвідомості і смирення, то не можемо постраждати нічого подібного; а коли з наглядом (Лк. 17, 20) шукаємо в собі чого? то високого, втішного і захоплюємося марнославством, то от'емлется розраду і розчулення, а освячення НЕ от'емлется. Вірою бо ходимо, а не видінням (2 Кор. 5,7); ти сама розумієш, що за марнославство і зарозумілість розуму і гордість, у всякому разі, позбавляємося душевного спокою; але і воно не завжди нам корисно, і на місце оного є спокуса і духовний хрест, приборкувати нашу думку (VI, 104,167).

За відсутність почуттів під час Причастя Не турбуйся про те, але смиряйся, будуть і почуття: оні даруються смиренним, і коли ми себе абсолютно осудом, не спираючись аж ніяк на свою гідність (V, 229, 349).

Краще причащатися рідко, але без нарікання

Часте причастя пречистих Тайн Христових вельми добре б і рятівною, якби не сполучалося в вас з цим нарікання та засудження інших за грошолюбство; ви бачите в інших скалку, а в собі колоди не помічаєте ... Тому краще раз або два приступити, але без нарікання, ніж часто з невдоволенням і засудженням інших ... У перші століття християнства приступали все до причастя Таїнств в кожне служіння Літургії, але після Церква постановила неодмінним для вільних чотири рази на рік, а для зайнятих роботами хоча один раз приступати до причастя Таїнств; перший виконують дуже рідкісні, та й останнє не всі роблять, невже сему причиною бідність? Зовсім немає! але прихильність до миру і речам його і охолодження в вірі (I, 73,156-157).

Поділіться на сторінці

Таємниці Біблії «Чи можеш ти дослідженням знайти Бога?» Обмежений (людський) розум не може осягнути до кінця характер або дії Безмежного. Ми не можемо знайти Бога науковим шляхом. Як для вчених людей з найсильнішим інтелектом, так і для тих, чий розумовий

Як зрозуміти ці таємниці Те, що про це сказано в Писанні, правда; то, що все це правда - теж правда; але те, що все це зрозуміло тими, хто врятований, не думаю, щоб було правдою. Я маю на увазі таке розуміння, яке здатне примирити всі уявні протиріччя, що існують в

РАДІСНІ ТАЄМНИЦІ БЛАГОВЕЩЕНІЕНе забувай, друже мій, що ми діти. Діва з ніжним ім'ям Марія поринула в молітву.Ти же в цьому будинку будь ким захочеш: другом, слугою, любопитствуюшім, сусідом ... Я - поки не наважуюсь бути ніким. Ховаюся за твоєю спиною і, завмерши, спостерігаю

Таємниці Скрижалі - Пап. а давай влаштуємо змагання, хто швидше вирішить завдання: я з експлікацією смислу третього сегмента Скрижалі атлантів або ти, складаючи свій іпсилон? - кинула виклик Алексія.- Малюк, в цих справах ніколи не варто, повір мені, бути заручницею

«ВСЕ ТАЄМНИЦІ» Артур КларкСтрах є відсутність доверія.Всё є благо. Ти побачиш Мене, коли пізнаєш, що все є благо.Когда ти усвідомлюєш, що не можеш себе вважати особистістю, відокремленої від Мене, ти віддаси себе цілком Мені, і Я візьму твоє тіло і буду при посередництві його

СМАК ТАЄМНИЦІ. Бо немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі і що на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. Матв, 10:26.