Світ моральних категорій, безкоштовні курсові, реферати, дипломні роботи
В цілому в протиставленні добра і зла здійс-ствляется оцінка вчинків, які сприяють або перешко-ствующих зміцненню позицій суспільних груп, роз-витку або застою (регресу) суспільства.
Совість захищає суспільство і людей від небажаних вчинків, пробуджуючи в них тяжкий стан, називає-моє голосом або докорами сумління. Масштаби оцінки вчинків крізь призму совісті залежать від ступеня соціа-лізірованіе особистості і пов'язаної з нею моральної чутливості.
Честь і гідність припускають фіксацію деяких невід'ємних рис - прав особистості, посягання на ко-торие служить підставою і виправдовує моральне опору тивление. Безсумнівно, що набір невід'ємних якостей різних класів, станів і інших груп і сама ідея честі як спосіб віднесення до тієї чи іншої групи мають конкретні історичні витоки, наприклад дворянська честь.
Нарешті, моральний ідеал - це уявлення про спів-завершеною системі моральних норм, що втілюються в діяльності і поведінці особистості.
Моральний ідеал задає цілі моральному розвитку. На цій посаді він відображає, перш за все, недосконалість реальної моральної практики і виступає найважливішим фактором розвитку моралі і цілісного здійснення її норм і вимог в життя і поведінці особистості. Характерно, що в моральній філософії Конфуція (бл. 551-479 рр. До н. Е.) Пізнання людини збігається з його моральним самовизначенням. Тому, на думку фило-софа, не можна відповісти на питання: «Що таке людина?", Не відповідаючи на питання: «Яким він повинен бути?»
Величезну роль у розвитку моральної культури лич-ності грає різноманітність і багатство її життєвих зв'язків і інтересів, її здатність не обмежувати себе вузьким кру-гозором безпосереднього і практично необхідного. Світ художньої літератури і художньої культу-ри в цілому розсовує горизонти особистості і відкриває їй багато з тих нагальних зв'язків і взаємозалежностей
ЯМ Основні поняття: моральна культура, мораль, характер-ність, етика, добро і зло, обов'язок, совість, честь і досто-інство особистості, моральний ідеал.
2. Використовуючи довідкову літературу, поясніть відмінність
індивідуалізму від егоїзму.
3. Висловіть своє ставлення до практики захисту честі
і гідності особистості в суді. Чому компенсація причи-
ненного моральної шкоди має, як правило, грошове
вираз?
4. Відомий англійський філософ Гоббс (1588-1679) в
своїй книзі «Левіафан» особливо підкреслив егоїстичну
природу людини, яка, на його думку, в умовах
цивілізації лише поглиблюється й ускладнюється. Сотрудніче-
ство людей один з одним він розглядав переважно
з точки зору своєкористя, вигоди. У світлі цієї позиції
вельми дивною видається випадок, коли філософ по-
дав жебракові милостиню і пояснив свій вчинок тим, що,
мовляв, милостиня не тільки полегшує долю жебрака, але
і зменшує його власні муки, заподіяні йому видом
жебрака. Як ви вважаєте, чи дійсно пояснення Гоббса принижує його альтруїстичний вчинок до егоі-стіческого? Або тут ми маємо справу з чимось іншим?
Попрацюйте з джерелом
Прочитайте уривок з роботи Семена Людвіговича Франка (1877- 1950) - українського філософа.
... З цього випливає один вирішальний висновок: особиста рік-ність соціального працівника передбачає вільне раз-витие його особистої внутрішнього життя. Ніколи ще раби або люди, зовні дресировані і «вимуштрувані» на оп-ределенном річ, не були справді продуктивними і солідними вірними працівниками.
Розвиток науки, її зросла роль в соціокультурного життя суспільства, виробництві, освіті призвели до оформлення в середині XX в. науки про науку - наукознавець ня. Науковедение вивчає закономірності функционирова-ня і розвитку науки, структуру і динаміку наукової діяльності, взаємодію науки з іншими сферами ма-матеріальних і духовного життя суспільства.
Серед проблем, що розробляються сьогодні наукою і на-уковеденіем, особлива увага звертається на шляху посилення ролі науки в суспільному розвитку; проведення фундамен-тальних і прикладних досліджень, що сприяють нововведень (інновацій) в різнобічну человечес-кую діяльність; ефективність участі вчених в рі-ванні глобальних проблем.