Судити по книзі коли чому як світ в бога

Як ми повинні судити?

Це дуже важливе питання. Ось чотири головні принципи, які встановлені Письмом в питанні здійснення суду і які повністю або частково повинні застосовуватися в кожній ситуації:

1. Судіть праведним судом.
2. Судіть на підставі доведеного факту.
3. Обвинувачений має право зустрітися віч-на-віч з обвинувачами.
4. Судіть на підставі свідчень не менше двох, найкраще трьох надійних свідків.
5. Праведний суд.

В Євангелії від Іоанна 7:24 Ісус попереджає нас: «Не судіть по зовнішності, але судіть судом праведним». По-перше, судити будь-кого - серйозна справа, що може справити на людину сильний вплив на благо чи на зло. Так чи інакше суд може мати великі і далекосяжні наслідки для життя людей. Тому суду не можна бути поверхневим або легковажним. Нам потрібно уважно слідувати принципам, викладеним в Писанні.

По-друге, ми повинні судити на підставі доведеного факту. Мене дуже вражають ті обставини, про які повідомляються в 18-му розділі книги Буття. У розмові з Авраамом Господь говорить йому, що Він йде в міста Содом і Гоморру, щоб перевірити їх стан на підставі багатьох поганих звісток, отриманих Їм про ці міста. (Я думаю, що ці новини повідомляли ангели). Мене особливо вразило те, що Господь не просто слухає повідомлення ангелів, але Сам бажає знайти підтвердження цьому: «І сказав Господь: крик Содому й Гомори великий, і що гріх їхній став дуже тяжкий, зійду і подивлюся, чи не вчинили вони так, як крик про них, що доходить до Мене, чи ні; дізнаюся »(Бут. 18: 20-21).

Це дивовижно! Навіть Господь не рубає з плеча, не з'ясувавши ситуацію особисто. Чи можемо ми дозволити собі чинити інакше, якщо Сам Господь так не надходить?

Давайте звернемося до Второзаконня 13: 12-13:

Якщо почуєш про одне з своїх міст, які Господь, Бог твій, дає тобі, щоб сидіти, що з'явилися в ньому нечестиві люди з-посеред тебе, і звели з дороги мешканців свого міста, кажучи: "Ходімо й будемо служити богам іншим, яких ви не знали ".

«Якщо почуєш. »Ви коли-небудь чули, як хтось щось вам казав? Можливо, ви теж судіть на підставі того, що хтось щось сказав?

У наведеному вище місці Писання люди звинувачувалися в страшному гріху: у відступництві народу від істинного Бога, а також в ідолопоклонство. Що Бог очікує від нас у відповідь на подібне звістка? Дозвольте привести вам дослівний переклад віршів 14-15, який є більш яскравим:

Те ви розшукайте, досліджуйте і добре розпитайте. І якщо дізнаєтеся, що це правда, якщо доведете, що ця мерзота трапилася насправді, покарайте жителів цього міста ...

Зверніть увагу на п'ять запобіжних заходів, щоб уникнути помилки, які необхідно вжити перед тим, як приступити до будь-яких дій: розшукати, дослідити, розпитати як слід, переконатися в тому, що це правда, і довести цей факт. Бог постановив для Ізраїлю судити на підставі доведених фактів.

Якщо справедливий суд розпочав плекати місце, він повинен підкріплюватися відповідним дією. Сумно, що християни часто судять інших, але не вживають при цьому ніяких супутніх дій. Суд втрачає будь-який сенс, якщо за ним не слід подальша дія, що аж ніяк не відповідає Писанню.

1. Зустріч з обвинувачами.

Третя вимога, необхідне для суду, полягає в тому, що обвинувачений має право особисто зустрітися зі своїми обвинувачами і почути від них пред'являються йому звинувачення. В цьому плані найбільшими винуватцями або зловмисниками часто виступають релігійні люди. У 7-му розділі Євангелія від Іоанна дається опис того, як Синедріон - іудейський релігійний рада - судить Ісуса. Ці люди чули про Ісуса багато нехорошого, і тепер займаються тим, що обговорюють це. Лише один чесний чоловік на ім'я Никодим, член Синедріону, заявив наступне: «Судить Закон наш людину, як перше її не вислухає, і не дізнається, що він робить?»

Засудження кого-небудь без надання людині можливості поговорити зі своїми обвинувачами віч-на-віч не відповідає Писанню. Багато років тому я прийшов до усвідомлення того, що моє враження про людей складалося на підставі того, що я про них чув. Але коли я зустрічався з ними особисто, моя думка про них негайно змінювалося. Справа в тому, що я грунтувався на упереджене ставлення інших людей або неправдивої інформації. Тому я взяв собі за правило: якщо це можливо, не створювати про людину уявлення до тих пір, поки не зустрівся з ним особисто. Люди так сильно відрізняються від того, що ми про них чуємо!

У Діяннях 25: 15-16 римський прокуратор по імені Фест говорить про своє ставлення до справи Павла: «. на якого, як в Єрусалимі я був, первосвященики й старші юдейські принесли, домагаючись його осуду ». Давайте послухаємо, що релігійним юдеям сказав представник влади - язичник: «Я відповідав їм, що у римлян немає звичаю видавати якого-небудь людини на смерть, перш ніж не матиме обвинувачів в наявності і отримає свободу захищатися проти звинувачення». Фест вказує іудеям на принципи справедливості, які були прописані в їх же законі, але які вони не дотримувалися. Іноді ставлення мирських людей буває більш справедливим, ніж позиція релігійних людей, засліплених своїми забобонами!

1. Свідоцтва двох, а краще трьох надійних свідків

Як я вже сказав, Ісус сам говорить про цю вимогу: «. щоб устами двох чи трьох свідків підтвердилося всяке слово »(Матв. 18:16).

Як розрізнити лжеслуженія

В Євангелії від Матвія 7:15 Ісус попереджає нас про лжепророків: «Стережіться лжепророків, що приходять до вас в овечій одежі, а всередині суть вовки хижі». Вовк є природним ворогом овець, які символізують справжніх віруючих. «Вовк в овечій шкурі» означає брехуна, тобто того, хто імітує справжнього християнина, але насправді таким не є. Ісус продовжує: «По їхніх плодах ви пізнаєте їх. Хіба збирають виноград з тернини, або фіги із будяків? »(Вірш 16). Скільки разів нам потрібно вколотися про шипи в надії зірвати виноград, щоб прийти до висновку про те, що хтось є лжепророком?

Ісус представляє нам тест для розпізнання та перевірки плода: «Так всяке дерево добре родить добрі плоди, а погане дерево приносить і плоди худі. Не може родить добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити. Будь-яке дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь. Отже по плодах їх пізнаєте їх ». Різницю між плодами і дарами можна легко побачити на порівняльному прикладі новорічної ялинки і яблуні. «Дари» на ялинку розвішують одномоментно і точно так же потім прибирають, - вони не проходять процесу дозрівання. Плоди яблуні вимагають дозрівання протягом певного часу. Але спершу потрібно посадити дерево, потім поливати, доглядати за ним, обрізати, і тільки через певний час можна буде зібрати врожай. Моментальних плодів не буває.

У духовному житті плодами, які ми повинні виростити, є наш християнський характер. Він формується в такому процесі, який включає в себе випробування і дисципліну. Кінцевим "продуктом" цього процесу є учень Христа, послідовник Господа. Саме це мав на увазі Павло, коли говорив про Тимофія в посланні до Филип'ян 2:22: «А ви знаєте досвід, тому що він, як син батькові, служив мені в боротьбі за Євангелію». Звертаючись до духовної сфери в пошуках чогось швидкого і готового, ми тим самим відкриваємо себе для зваблювання. Смоківниця або виноград не утворюється моментально. Якщо хто-небудь пропонує нам подібне, ми негайно повинні насторожитися. Точно так само ми повинні скептично ставитися до тих служінь, у яких вся увага зосереджена на швидких або миттєвих результатів і на те, що підігріває наші почуття і емоції.

Ісус показав істотну різницю між двома видами дерев: добре дерево не може приносити худий плід, як і погане дерево не може приносити добрий плід. Цей принцип має практичне значення. Всякий раз, коли ми бачимо поганий плід, ми повинні знати, що його джерело - погане дерево. Ми повинні апелювати до худому дереву, щоб розібратися з ним.

Ісус закінчує розмову на цю тему жахливим попередженням: «Будь-яке дерево, яке не приносить добрі плоди, зрубують і кидають у вогонь». Бог вимагає від нас добрих плодів. Дерева, що приносять погані плоди або не приносять їх, піддаються однаковому осуду ...

На закінчення нашого невеликого вивчення теми «суду» хочу нагадати про ту неминучої зустрічі, яка чекає на всіх нас: «Бо мусимо всі ми з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв згідно з тим, що він робив, живучи в тілі, добре чи зле» ( 2 Кор. 5:10). У наступному вірші Павло співвідносить це зі своїм життям: «Отже, відаючи страх Господній, ми людей; але ми добре відомі (розкриті, повністю відкриті) Богу. »

Будучи великим апостолом, Павло був сповнений благоговіння перед думкою про те, що все, що в ньому є, стане явним перед судовим престолом Христовим. Хіба може бути щось більш важливе в житті, що дає нам привід вважати майбутню нам зустріч менш значущою?

Судити: Коли? Чому? Як?

Глави з книги «Судити: Коли? Чому? Як? »(Наводяться в скороченні).