Структурний гороскоп - шаховий хрест

Незмінність назв, незмінність термінів - це один з головних принципів будь-якої солідної науки, якими б несолідними не були самі терміни. Не випадково одна з найбільш солідних наук - ядерна фізика - найбільш щільно заповнена дивними і навіть смішними словами. Структурний гороскоп послідовно йшов від наукообразия: ніяких секстіль, тригонів, асцедент, все простеньке, російське - приземленість, трійки, четвірки, хрести.

Хрестами на зорі створення структурного гороскопу були названі скупчення знаків-лідерів в теорії творчості. Думка дуже проста, але якщо в будь-якому вигляді творчості є центральний знак, то це неспроста. Центральність цього знаку забезпечує поєднання в ньому двох структурних характеристик. Перетин двох ліній, двох структурних компонент - це і є хрест.

Наприклад, поезія - загадкове і малозрозуміле творчість. Вивчити людини на поета практично неможливо, або людина чує музику сфер, або ні. Центральним, самим чують, виявився Дракон. Його центральність - це поєднання взлетності, що дає підключення до небесних сфер, і ортодоксальності, звертає музику небес в ритмічне, регулярне і римовані твір. Таким чином, перетин злітної лінії (Кот, Дракон, Тигр) з лінією ортодоксальності (Коза, Бик, Собака, Дракон) дає той самий шуканий хрест поезії. Розуміти це треба так, що крім центрального Дракона в поезії лідирують ще п'ять знаків (Кот, Тигр, Коза, Бик, Собака), хоча їх поезія кілька однобока.

Існує і хрест драматургії. Варто нагадати, що центральним знаком в драматургії є Щур. Це положення забезпечує їй поєднання драматичного темпераменту (Коза, Щур, Змія) і містичної здатності підніматися над часом (Дракон, Щур, Мавпа).

Легко помітити, що теорія творчості, зайнята конструюванням хрестів, разюче відрізняється від простої гороскопічним статистики, якій так захоплені бульварні гороскопи. Буквально на очах народжується розуміння самої суті того чи іншого виду творчості. Стає зрозумілою тяга театру до драматургії абсурду, відсутність реалізму і любов до вічних (проклятим) питань. Ну і, зрозуміло, кожна п'єса, незалежно від року народження драматурга, повинна нести в собі елемент драматичного світосприйняття, повинна кипіти неприродними, шаленими пристрастями, від божевільного тріумфу до настільки ж божевільної прикрості.

Зовсім інші розклади виникають в філософії. Тут торжествує темперамент космічного оптимізму (Півень, Дракон, Тигр), що схиляє людину до відстороненості від світу, до якогось погляду на людство з боку або навіть зверху. Другий компонент філософствування - це влада над часом, що дарується вольовим знакам (Кінь, Тигр, Собака). Тільки ці три знака можуть вибудувати неспотворене простір, в якому минуле, сьогодення і майбутнє представлені рівномірно, а отже, можна обчислити зв'язок часів, знайти лінію еволюції. Таким чином, хрест філософії в центр цієї галузі культури ставить Тигрів.

У живописі центральна позиція у Змії. Таке положення забезпечує перетин лінії майстрів простору і кольору з трійки логіків (Півень, Змія, Бик) з лінією нескінченно поглиблених закритих знаків (Мавпа, Змія, Тигр, Кабан). Лідерство закритих знаків, до речі, доводить, що всенародної, загальнодоступною живопису високого рівня бути не може, на відміну, скажімо, від музики або кіно.

Що стосується кіно, то це, звичайно, цілий світ, в якому можливе існування декількох хрестів. Однак якщо говорити про основні закони жанру, то центр народжується на перетині спраги руху і любові до предметного світу - це приземлені знаки (Півень, Собака, Мавпа), а також лінії знаків, які володіють секретами часу, - це знаки волі (Тигр, Собака, кінь). Легко побачити, що в центрі стоїть Собака, що підтверджує в нашому кінематографі титанічна фігура Сергія Ейзенштейна, в грузинському кіно Отара Іоселіані, в японському Акіри Куросави, в німецькому Райнера-Вернера Фасбіндера і т. Д. Це саме ті фігури, які відкривають магістральні шляхи в кінематографі, шляхи, по яких потім ходять натовпи майстрів.

У балеті, як і в поезії, центральним знаком є ​​Дракон, але тепер крім взлетності (Тигр, Дракон, Кіт), знадобилася ще й магія містицизму (Щур, Дракон, Мавпа). У військовій справі беззаперечний лідер Півень, його хрест - це лінія логіків (Бик, Змія, Півень) та лінія дії (Мавпа, Півень, Собака). У ремеслі (будь то ювелірна справа або створення скрипок) лідирує Мавпа, що стоїть в центрі хреста містиків і знаків предмета і дії. Коза - центральний знак винахідництва, Кабан - центральний знак мандрівників, Бик очолює список клоунів, Кінь - педагогів, Змія - медиків. І всюди в кожній справі є свій хрест, а отже, є ціла теорія даного виду творчості. Фактично мова йде про гігантський і самостійному розділі структурного гороскопу.

Є, правда, в цьому розділі слабке місце - це очевидна суб'єктивність оцінок. Навіть у військовому мистецтві, де, здавалося б, критерії геніальності очевидні, досить важко доводити лідерство тих чи інших полководців. Що вже говорити про поезію або живопису, де у кожного свої уподобання. Втім, знайшлася все ж творча сфера, в якій вдалося ввести об'єктивні критерії сили, - це шахи.

Вже багато років в шахах лідирує один-єдиний знак - Кот. Вже за часів Анатолія Карпова (рід. Тисяча дев'ятсот п'ятьдесят один) висунулася ціла когорта його однолітків (Ваганян, Андерссон, Тімман, Рібл). Потім прийшов Гаррі Каспаров (рід. 1963) і його однолітки (Соколов, Хьяртарсон, Красенков). На підході покоління Котов-75. В першу чергу це Сміла Крамник і весело Топалов.

Які ще потрібні докази реальності існування хрестів?