Страсна седмиця - це

Богослужіння Страсної седмиці особливо величні й урочисті, співи особливо красиві і зворушливі, служби Страсного не тільки найсумніші, а й найкрасивіші служби всього церковного року.

У Страсну седмицю всі дні називаються Великими: унаслідок великих спогадів, що здійснюються Церквою.

У перші три дні Страсної седмиці Церква готує віруючих серцевого співучасті в Хрещених страждання Спасителя.

У Великий понеділок Церква згадує старозавітного патріарха Йосипа Прекрасного. Йосипа, улюбленого сина патріарха Якова і Рахілі, заздрісні брати продали за двадцять срібняків в Єгипет, сказавши батькові, що його розірвали дикі звірі. У Єгипті його купив царедворець Потифар, дружина якого спокушала Йосипа, але він зберіг цнотливість (подія зображено на іконі). Завдяки даній йому Богом мудрості Йосип незабаром піднявся при дворі фараона, зумів запобігти голоду в цій країні, так що одного разу його брати прийшли до нього купити хліба. Вони не впізнали проданого ними брата, він же прийняв їх, був щедрий, ні словом не дорікнув їх за давнє зло. Йосип, проданий за двадцять срібняків, став прообразом Христа, оціненого зрадником в тридцять срібняків. Його цнотливість, незлобие і готовність прощати також нагадують риси Ліка Христового. Нарешті, історія його уявної смерті і зустрічі з рідними явно вказує на смерть і Воскресіння Спасителя.

У понеділок Страсної седмиці Патріарх молиться на початок чину мироваріння. Чин мироваріння відбувається лише раз на рік і тільки на Страсний тиждень, очолює чин мироваріння предстоятель Церкви. Миро вариться протягом трьох днів: в Великий понеділок до вечора, весь Великий вівторок і ранок Великої середи. Весь цей час священики по черзі Новомосковскют Святе Євангеліє, а диякони перемішують миро веслами. Освячення світу відбувається Святішим Патріархом у Великий четвер за Божественною літургією. Освячення буває після Євхаристійного канону при відкритих Царських вратах.

Миро - особлива суміш рослинних масел, запашних трав і запашних смол (всього - 50 речовин). У старозавітну пору їм помазувалися Скинія, первосвященики, пророків і царів. Жінки-мироносиці йшли до гробу Ісуса саме з таким світом. Світом Помазов при звершенні Таїнства Миропомазання: хрещенні, у випадках, коли долучаються до православ'я інославні християни. Миро вживають і для освячення нових престолів в храмах.

У Великий вівторок Христос прийшов в Єрусалимський храм і багато навчав у храмі і поза храмом, первосвященики й старші, чуючи притчі Його і розуміючи, що Він них говорить, намагалися схопити Його і вбити. Але напасти на Нього відкрито не вирішувалися, боячись народу, який шанував Його за пророка.

У Велику середу згадується жінка-грішниця, омила сльозами і помазала дорогоцінним миром ноги Спасителя, коли Він був на вечері в Віфанії в домі Симона прокаженого, і цим приготувала Христа до похорону. Тут же Іуда зважився зрадити Христа іудейським старійшинам за 30 срібняків (сума, достатня за тодішніми цінами для придбання невеликої ділянки землі на околиці Єрусалиму).

У ці дні, нагадує пастві Патріарх Алексій Другий, «ми повинні пам'ятати уроки Великого посту. Головний з них - моральна чистота, смиренність, коли ми не величається, але в серці зберігаємо смиренність перед Богом ». Одним з головних гріхів Патріарх називає зневіру. «Як часто нам здається, що життєві випробування для нас непосильні, і впадаємо у відчай, але Господь не посилає хреста вище сил», «потрібно намагатися подолати гріхи, до яких звикли, бачити свої недоліки і не засуджувати ближніх». «Тільки тоді, - говорить Святіший, - прийде особлива пасхальна радість».

"Ми вже підходимо до самих Страстям Господнім. Господь може все пробачити, все очистити, все зцілити. Між нами і Ним можуть стояти дві тільки перешкоди. Одна перешкода - це внутрішнє зречення від Нього, це поворот від Нього геть, це втрата віри в Його любов, це втрата надії на Нього, це страх, що на нас у Бога може не вистачити любові. Петро відрікся від Христа, а Юда Його зрадив. обидва могли б розділити ту ж долю: або обидва врятуватися, або обидва загинути. Але Петро дивом зберіг впевненість, що Господь, який відає наші серця, знає, що, незважаючи на його від ечень, на малодушність, на страх, на клятви, у нього збереглася до Нього любов - любов, яка тепер роздирала його душу болем і соромом, але любов. Юда зрадив Христа, і коли він побачив результат своєї дії, то втратив будь-яку надію, і йому здалося, що Бог його простити не може, що Христос від нього відвернеться так, як він сам відвернувся від свого Спасителя, і він пішов. наблизимося до Христа як блудниця: з усім нашим гріхом, і разом з тим відгукнувшись всією душею, всією силою , всієї неміччю на святиню Господню, повіримо в Його співчуття, в Його л юбовь, повіримо в Його віру в нас, і станемо сподіватися такою надією, яка нічим не може бути розгромлена, бо Бог вірний і Його обітниця нам ясно: Він прийшов не судити світ, а спасти світ. ". Митрополит Антоній Сурожський

Православні намагаються докласти всіх зусиль до того, щоб побувати на всіх службах, що здійснюються в храмі, починаючи з вечора Великої Середовища, віруючі знають, що без Страсної седмиці неможливо повноцінно відчути радість Воскресіння Христового.

У Велику середу на літургії Передосвячених Дарів в останній раз вимовляється молитва преподобного Єфрема Сирина з трьома великими поклонами. Увечері середовища закінчується великопісне Богослужіння, в співах замовкають звуки плачу і нарікань грішної душі і наступають дні іншого плачу - плачу від споглядання жахливих мук і хресних страждань Самого Сина Божого.

На вечірній службі здійснюється Таїнство Сповіді: в цей день всі православні сповідаються.

У четвер Страсної седмиці згадуються в богослужінні найважливіше євангельська подія: Таємна вечеря, на якій Христос встановив новозавітне таїнство Святого Причастя (Євхаристії). "Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, за багатьох проливається на відпущення гріхів "(Мф. 26, 26-28). Як вчить Церква, християнин, приймаючи Святе Причастя - Тіло і Кров Господні, таємниче з'єднується з Христом: в кожній частинці Причастя міститься весь Христос. У Великий четвер Святих Христових Таїн причащаються всі православні.

На літургії в кафедральних соборах при архієрейському служінні відбувається зворушливий обряд умовенія ніг, який воскрешає в пам'яті безмірне упокорювання Спасителя, що умив ноги Своїм учням перед Таємною вечерею. Архієрей умиває ноги сидячим по обидві сторони приготованого перед кафедрою місця 12 священикам, який зображає собою присутніх на вечерю учнів Господа, і витирає їх рушником (довгим платом).

У Великий четвер починаються приготування до Великодня. На питання про те, як правильно готуватися до Свята професор Московської Духовної Академії кандидат богослов'я диякон Андрій Кураєв відповідає так: "В одному вірші Бориса Пастернака йдеться:" У людей перед святом прибирання, в стороні від цієї штовханини, обмиваю світом з відерця Стопи Пречистої Твої ". Я думаю, що дійсно все-таки в стороні від штовханини краще готуватися до свята. чи не прагнути до того, щоб підготувати стіл повкуснее, приборку в будинку зробити. Чистий четвер не тому Чистий четвер, що в цей день роблять баню або ін мивают меблі від пилу, а тому що люди приходять, сповідаються і причащаються. Велика субота - це аж ніяк не просто час передсвяткової суєти, а це час таємного мовчання про таємниці Бога, що зійшов у пекло заради нас. І, звичайно, Велика П'ятниця - це знову само не час поїздок на кладовище або закупівель горілки, а це час, коли християнин, по можливості, весь день повинен провести в храмі, в спогляданні Христа, Його страждань, пам'ятаючи, що, взагалі-то, це не римляни і не стародавні євреї забили цвяхи в руки Христа, а гріхи кожного з нас ".

День Великого п'ятка присвячений спогаду засудження на смерть Хрещених страждань і смерті Спасителя. У богослужінні цього дня Церква як би стають до підніжжя Хреста Христового. На утрені Великого п'ятка (вона служиться в четвер увечері) Новомосковскются 12 Євангелій Святих Страстей - 12 уривків Нового Завіту, в яких розповідається про зраду Юди, суд над Христом і Розп'яття Христа.

Вранці у Велику П'ятницю служаться Царські години. Літургії в цей день не буває - з благоговіння до Голгофської жертву, яку приніс в день Великого П'ятка Самим Сином Божим. Це день суворого посту (до виносу плащаниці не споживати їжа) і великої скорботи.

Наприкінці вечірні Великої п'ятниці здійснюється обряд виносу Плащаниці Христової - ікони з зображенням положення Його до гробу, після чого Новомосковскется канон про розп'яття Господа і на плач Пресвятої Богородиці, потім віруючі прикладаються до Плащаниці.

У Велику суботу Церква згадує поховання Ісуса Христа, перебування Його тіла у гробі, зішестя душею в пекло для сповіщення там перемоги над смертю і визволення душ, з вірою чекали Його пришестя, і введення розсудливого розбійника в рай. Наприкінці Літургії Великої Суботи співається пасхальний тропар.

Починається свято Пасхи. Світлого Христового Воскресіння!

Довідка підготовлена ​​за матеріалами РІА Новини

Валдайський Іверський Богородицький Святоозерський чоловічий монастир. Архів