Страсна п’ятниця

Ключ - у молитві святого Єфрема Сирина

В цей день відбуваються найтрагічніші події не тільки в житті Ісуса, але і в житті Його учнів. Піднявшись на Оливну гору напередодні Своїх страждань, Ісус дивиться на місто і храм. Сумна доля священного міста, його розорення римлянами через сорок років постає перед Його очима. До наших днів на горі збереглася на цьому місці каплиця, яка так і називається: "Господь плаче." І все ж Ісус продовжує проповідь аж до вечора Страсного четверга.

Розп'яття. Ікона з монастиря святої Катерини на Синаї. IХ століття.

Про події того вечора нагадує у своїй книзі священик Олександр Мень: «Ніч над Єрусалимом. Місто спить. У Сіонській світлиці запалені світильники. У сумному мовчанні сидять Дванадцять. "Один з вас зрадить Мене". Шепіт, перелякані вигуки: "Чи не я?" Стрімко встає Юда і вислизає в нічну темряву. Чи не сплять і члени Синедріону. Архієреї віддають таємний наказ воїнам. Господь говорить про страждання, які чекають Його. Петро з запалом обіцяє йти з Ним на смерть. Він не підозрює, як вона близька. "Хай не тривожиться серце ваше. - говорить Учитель. - Нову заповідь даю вам, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас".

Тихо наспівуючи великодній псалом, один за одним залишають будинок; при блідому світлі місяця виходять за ворота і заглиблюються в олійний сад Гефсиманії. Там панує морок. Кожен звук віддається в тиші. Апостоли розташувалися на нічліг. Тільки троє йдуть за Ісусом, а й у них очі злипаються, слабкість паралізує тіло. Крізь забуття вони чують Його голос: "Авва, Отче! Все можливо Тобі; пронеси мимо Мене цю чашу, але не чого Я хочу, а чого Ти."

Тим часом варта вже перетинає по стежці яр. Попереду - Іуда. "Кого я поцілую, Того і беріть". Воїни йдуть між деревами. Ліхтарі і факели миготять серед стовбурів саду.

"Симоне, ти спиш? Не міг попильнувати."

Скінчено. Вони вже тут. Відблиски вогню на злих, порушених особах. Юда кидається до Ісуса і цілує Його.

- Друг, ось для чого ти прийшов.

Вони збентежені, перелякані, проте за мить вже оговтуються і стягують мотузками Його руки. Петро кидається вперед з мечем. Але Учитель не хоче кровопролиття. "Тепер ваш час і влада темряви", - говорить Він варті. Розгублені учні з жахом розбігаються.

А потім настає ця страшна ніч: зречення Петра, допит у архієрея, знущання челяді, брехливі свідчення, крик Кайафа: "Ти чи Месія, Син Благословенного?" - і в напруженій тиші відповідь: "Я." Ранок. Христос перед Пілатом, сонним, бридливим, незадоволеним. Яке діло прокуратору до релігійних суперечок? На зло архієреям він готовий відпустити В'язня, який здається йому нешкідливим мрійником. "Я прийшов у світ, щоб свідчити про істину", - чує Пилат і посміхається: "Що є істина?" Він не вірить в неї. Він вірить тільки в силу золота і легіонів. Зберегти благовоління кесаря ​​йому дорожче всіх істин на світлі. Кажуть, що цей Назарянин бунтівник, який видає себе за царя Жидівського? Це вже небезпечніше суперечок про істину; ризикувати не можна. І Пилат вмиває руки. »

Ці події відбувалися в п'ятницю вранці. Члени Синедріону поспішали стратити бунтівника, оскільки важливо було совершітm пасхальну трапезу. Наближалася субота - день спокою.

Христа піддають бичуванню - остання спроба Пилата якось пом'якшити серця священиків. Воїни виводять Його, ледь живого, спливав кров'ю після бичування в червоному рваному хітоні і з терновим вінком на голові. Але вони як і раніше наполягають на страти. Згадуючи ці трагічні події, пізно ввечері (або вночі) в храмах здійснюється утреня, і священики, стоячи перед плащаницею, Новомосковскют похоронні стихири. В кінці утрені процесія, символізуючи поховання Господа, несе плащаницю навколо храму. Цей момент відображений у відомому вірші Бориса Пастернака "На Страсному":

«... І зі Страсного четверга

Аж до Страсного суботи

Вода свердлить берега

І в'є вири.

І ліс роздягнений і непокрит

І на Страсті Христові,

Як лад молільників, варто

Натовпом стовбурів соснових.

А в місті, на невеликому

Просторі, як на сходці,

Дерева дивляться голяка

В церковні решітки.

І погляд їх жахом охоплений,

Зрозуміла їх тривога.

Сади виходять з огорож,

Коливається землі уклад:

Вони ховають Бога.

І бачать світло у царських врат,

І чорний плат, і свічок ряд,

І раптом назустріч хресний хід

Виходить з Плащаницею,

І дві берези біля воріт

П'ятниця і субота Страсного тижня - найтрагічніші і скорботні дні. Однак, не слід забувати, що наближається Великдень і воскресіння Христове. Стомлені постом віруючі напередодні Великого Четверга прагнуть прибрати свої будинки і квартири, щоб в ці дні не розсіюватися, а в зосередженні знову і знову пережити разом з Христом ці страшні дні.

Закінчується Великий піст. Пора підвести підсумки - озирнутися на пройдений шлях. І перш за все зрозуміти, чи зуміли ми звільнитися від найбільш важких гріхів? У цьому допомагає молитва святого Єфрема Сирина, яку кожен християнин Новомосковскет двічі в день протягом Великого посту. Чи зуміли ми подолати дух неробства? Перемогли ми смертний гріх зневіри? Багато хто не замислюються - в чому полягає гріх владолюбства? Виявляється, це прагнення повчати, командувати ближніми. А гріх пустослів'я - по простому, балаканина, коли ми вбиваємо безцінний час? І в той же час святий Єфрем Сирин нагадує - чи зуміли ми стежити за час Великого посту такі чесноти, як цнотливість і покору?

Цнотливість - зберігання плотської чистоти. Покору - вміння бачити себе таким, який ти є насправді. Рідкісна чеснота! Святий говорить нам про необхідність терпіння - основний чесноти християнина! І, звичайно ж, про важливість любові. Перш за все про любов до ближніх. Найважчим задачі, яка стоїть перед кожним. Святий нагадує про очищення внутрішнього зору. Тільки в цьому випадку людина може побачити свої гріхи. І принести їх на сповідь. І останнє, про що нагадує святий Єфрем Сирин - про неосудженні ближнього. Бути може, найважча чеснота. Необхідно пам'ятати, що в Страсну суботу вранці відбувається літургія святого Іоанна Златоуста. Перед літургією можна прийти на сповідь і полегшити душу. Зняти з неї вагу неісповеданних гріхів, щоб з чистою душею зустріти Світле свято Христового воскресіння!