Страхи і фобії
ПСИХОЛОГІЧНІ ПРИЧИНИ СТРАХОВ і фобій
90% наших занепокоєнь стосується того, що ніколи не трапиться.
Психологічна сутність страху і фобій. будучи однією з важливих тем досліджень психології, отримала на сьогоднішній день досить переконливі на перший погляд опису. Однак, терапевтичної концепції, здатної ефективно виводити людини з простору страхів не створено. Ще б пак, адже, на думку переважної більшості психологів, страх нам необхідний. Також академічна психологія переконана, що страх абсолютно неминучий. Чи так це насправді?
Психологія визначає страх як: «Е моціональний процес. Базова вроджена емоція, генетично заданий психологічний компонент. Страх мобілізує організм для реакції уникнення різних небезпечних ситуацій ». А ось і не факт, що страх мобілізує - це лише видимість і наше звичне переконання. Дослідження показують, що страх дезорганізує процеси реакції на небезпечну ситуацію, як мінімум уповільнює реакцію, а також послаблює або навпаки непропорційно небезпеки посилює відповідні дії, не кажучи вже про те, що страх надзвичайно стомлює для людини. Практика показує, що ідеальна відповідна реакція на небезпеку виникає без почуття страху. Подивіться самі - скільки «избеганий» ви робите щодня без всякого почуття страху. Навіть в потенційно дуже небезпечних ситуаціях (за умови, коли немає часу для роздумів) страху не буває, він приходить потім, коли включається розум!
Чи є страх вродженої емоцією? Генетично заданим психологічним компонентом? Відповісти на це питання непросто, але для початку давайте не будемо робити таких радикальних висновків виходячи лише з того, що страх так сильно присутня в житті людини.
Фобії принципово від страху не відрізняються. Фобії - це нав'язливі страхи, інтенсивна і непереборна боязнь, що охоплює людину, незважаючи на розуміння безглуздя і спроби впоратися з цим завданням. З точки зору емоційного стану Страх і Фобія рівні. Різна динаміка їх прояви. Фобія - це страх, над яким людина повністю втратив контроль. З цієї ж серії так звані панічні атаки.
Страх багатоликий. Яке з його осіб сьогодення? Страх проявляється і у вигляді обтяжливо-пригніченого стану і як відчуття невідворотної небезпеки. Іноді страх описують, як невизначений стан втрати цінності або ж, як неявне бажання уникнути чогось незрозумілого, але явно присутнього. Страх - дискомфорт, безпорадність, дезорієнтація, почасти нагадує здавлювання або розпирання. Страх може виглядати як заціпеніння або навіть параліч, а може являти собою хвилювання аж до неконтрольованого збудження. При всій своїй різноманітності, почуття страху ні з яким іншим почуттям сплутати неможливо. Страх, як психологічний стан ідентифікується миттєво і однозначно. Може бути за цією точністю і простотою ідентифікації, коштує такий же простий сенс? Спробуємо розібратися.
# 9642; бояться, що їх рідні і близькі можуть серйозно захворіти - 32%
# 9642; власним здоров'ям стурбовані - 25%
# 9642; злочинністю - 20%
# 9642; можливої бідністю - 19%
# 9642; бояться свавілля влади - 18%
# 9642; погіршення екологічної обстановки - 14%
# 9642; настання старості і фізичного болю - 13%
# 9642; початку великомасштабної війни -11%
# 9642; розв'язання міжнаціональних конфліктів -9%
# 9642; самотності - 8%
# 9642; масових репресій типу сталінських - 7%
# 9642; загибелі людства - 6%
# 9642; гніву Божого - 3%
# 9642; власної смерті - 2%
Наведена статистика показує, що страх смерті на останньому місці. На думку ж провідних екзистенційних психологів саме глибинний страх перед неминучою смертю лежить в основі всіх інших страхів. До цього парадоксу ми ще повернемося.
З точки зору відомого американського психолога і психотерапевта Ролло Мея. сама по собі тривога - в порядку речей, її не варто боятися, і не треба намагатися позбавитися від тривоги в процесі психотерапії. Нормальна тривога виникає, коли людина відчуває, що його цінностям щось загрожує, що щось значуще для нього знаходиться під загрозою. Це може бути загроза фізичного життя як такої або загроза психологічної життя, наприклад, позбавлення волі або загроза цінності, з якою людина ідентифікується, скажімо, патріотизм, любов до конкретної людини та ін. Тривога піде сама. Спроба витіснити тривогу, її ліквідувати, спроба її знищити призводить тільки до переростання тривоги нормальної в тривогу патологічну. Патологічна, або невротична тривога - не відповідає приводу й зазвичай є наслідком нездатності прийняти нормальну тривогу. Вона включає в себе витіснення, придушення, інші форми захисту. Невротична тривога - симптом того обставини, що людині не вдалося свого часу відповідним чином впоратися з попереднім кризою. Так, на нашу думку тут все представлено абсолютно правильно, якщо, звичайно не намагатися щось міняти в самій картині світу. У кожної людини є ідентифікації - малоосознаваемий процес уподібнення свого «Я», ототожнення з ким-то або чимось, заради підвищення самооцінки або набуття психологічних точок опори. Виникає очевидна гіпотеза - якщо виключити ідентифікації, тоді боятися буде нічого. А чи можна жити без ідентифікацій, не асоціювати своє «Я» з чимось зовнішнім?
Сальваторе Мадді показує, що в житті, крім реальних ситуацій смерті, нам доводиться стикатися з багатьма, як він називає, "малими смертями". Смертю в певному сенсі є всі випадки, коли щось, раптово і небажано для нас, припиняє своє існування, коли несподівано припиняються будь-які значні відносини або справи, не обов'язково пов'язані з загибеллю людини, коли раптом перериваються якісь події. (Це дуже близько до теорії Мея).
Якщо прийняти, що в основі всіх страхів лежить глибинний страх перед смертю, то, як тоді пояснити той факт, що згідно статистики, щороку на планеті 2 млн. Чоловік кінчають життя самогубством (за неофіційними даними вдвічі більше). Залишається припустити, що існує щось ще більш «страшне» ніж смерть або взагалі в основі механізму страху лежить щось зовсім інше.
Давайте поглянемо ще на одну особливість людської психіки. Це стосується відомого в психології феномена субособистостей - рольових масок. Здатність нашого розуму грати в ігри з самим собою (і на публіку, зрозуміло) і повністю забуватися в солодких феєрія своєї уяви. «Страх» - дуже вигідний персонаж для подібних вистав.
# 9642; Страх дозволяє нам бути ГЕРОЯМИ, раз по раз перемагають сильного і підступного противника.
# 9642; Іноді бути справжніми провісниками ДОБРА протистоїть ЗЛУ.
# 9642; Страх робить нас ЦІКАВИМИ для оточуючих.
# 9642; Страх надає нам прекрасну можливість байдикувати прикриваючись вагомими виправданнями.
# 9642; Страх безвідмовно викликає ЖАЛІСТЬ і УВАГА.
# 9642; МАЛЕНЬКІ страхи, наприклад, мишей, дозволяють ховатися від ВЕЛИКИХ страхів, наприклад перед життям.
# 9642; Страх дає зручний привід зняти з себе ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ за прийняття рішень.
# 9642; Страх є надзвичайно ефективний інструмент для МАНІПУЛЯЦІЙ свідомістю оточуючих.
# 9642; Однак, можна настільки загратися, що починають боятися самого страху СТРАХУ. Чи не є Фобія «персонажем», які вийшли з під контролю «режисера»?
Зигмунд Фрейд: «Проблема страху - вузловий пункт, в якому сходяться самі різні і найважливіші питання, таємниця, рішення якої має пролити яскраве світло на всю нашу душевну життя». Фрейдом виділяються два основних види страху - реальний і невротичний.
Реальним страхом Фрейд називає реакцію на сприйняття зовнішньої небезпеки - очікуваного, передбачуваного ушкодження, він пов'язаний з рефлексом втечі, і його можна розглядати як вираження інстинкту самозбереження. В даному випадку доцільним є не сам страх, який може надавати паралізує дію, а реакція втечі або інші моторні реакції, спрямовані на боротьбу із зовнішньою небезпекою. Невротичний страх - суб'єктивний стан. Фрейд припускає, що ядром невротичного страху є повторення якогось певного значного переживання. «Це переживання могло б бути лише дуже раннім враженням вельми загального характеру, яке потрібно віднести до доісторичного періоду не індивіда, а виду». Далі Фрейд приходить до висновку - «Враження від акту народження, при якому відбувається таке об'єднання неприємних вражень, прагнень до розрядки напруги і соматичних відчуттів, яке стало прообразом впливу смертельної небезпеки і з тих пір повторюється у нас як стан страху». Отже, перший стан страху по Фрейду виникло внаслідок відділення від матері. (В кінці статті ми звернемося ще раз до цього моменту і подивимося, що відбувається в момент народження). Невротичним можна визначити страх, який або не справджується конкретної загрози, або не відповідає їй за ступенем значущості, але завжди має певну психологічну мотивацію. До форм невротичного страху Фрейд відносить страх очікування і фобії. «Фобічні страхи походять з неконтрольованого зростання сили несвідомих бажань - якщо людина не навчився в достатній мірі керувати інстинктивними імпульсами або якщо імпульс по ряду причин морального чи іншого порядку не може бути відреагував». Фрейд, в свою чергу, намагається виділити більш загальні ознаки перерахованих вище фобій, віднісши їх до однієї з трьох груп. Перша група - об'єкти і ситуації, що вселяють страх, що є чимось страшним і для нормальних людей, що мають відношення до небезпеки (фобія змій і т.п.). Друга група - випадки, що мають відношення до реальної небезпеки - ситуативні фобії (фобія залізниці, подорожі на кораблі, переходу мостів, самотності, юрби, закритого приміщення, грози і т.п.). Третя група фобій - не мають зв'язку з «нормальним» (агорафобія, страх кішок, мишей і ін.). Грунтуючись на результатах клінічних спостережень, Фрейд зауважує, що страх очікування, або загальна боязкість, знаходиться в тісній залежності від певних процесів в сексуальному житті, від певного використання лібідо. Найпоширеніші приклади - це виникнення неврозу страху в випадках, коли сексуальне напруга не отримує повного задоволення.
На жаль, Фрейд заперечував трансперсональное в людині, і з цієї причини не розкрив всієї глибини причинно-наслідкових ланцюжків страху. Але силою свого генія він наблизився впритул до причин страху. Поломок немає, є чиста суб'єктивність. «Приберемо страх - і ми побачимо наше найглибше, найсокровенніше бажання в чистому вигляді». Висновок, зроблений Фрейдом абсолютно правильний. Залишилося розібратися з тим, як це працює. Ще раз наведемо чудову фразу Фрейда, з якої ми почали огляд його досліджень: «Проблема страху - вузловий пункт, в якому сходяться самі різні і найважливіші питання, таємниця, рішення якої має пролити яскраве світло на всю нашу душевну життя».
Яка взаємозв'язок між бажаннями і страхами (фобіями, тривогами, панікою)?
Недолік всіх існуючих досліджень в тому, що вони велися без урахування Великий системи, того Буття в якому живе людина. Досліджувалися приватні, маленькі системи: сім'я, навчальний колектив, робочий колектив, держава, соціум. За точку відліку брався людина з його страхами в тій чи іншій приватній системі. Далі починалося дослідження, як ми вже згадували, в ключі дефектоскопії - виявлення якоїсь поломки в механізмі свідомості. Були ретельно вивчені ситуативні поля страху: батьки-дитина, соціум-особистість, культура-свідомість, де певним паттернам свідомості відповідають певні стани страху. Строго кажучи, екзистенціаліста робилися дослідження простору життя, як системи, в якій функціонує людина. Але діючі сили і принципи Буття залишилися розкритими не до кінця. Ще століття тому Якоб. Морено наполягав - «Якщо ми хочемо вивчати людини, то необхідно почати його з вивчення всесвіту». Отже, необхідно спочатку неупереджено досліджувати Велику систему - макрокосм. з'ясувати її закони, і тільки потім досліджувати людини з його страхами, як мікрокосм. На жаль, сучасна наукова парадигма академічної психології не включає в себе макрокосм. Навіть трансперсональна психологія, яка вийшла далеко за рамки екзотеричного знання, в своїх дослідженнях Базових Перинатальних Матриць нічого нового в походженні страхів не відчинила. Як і раніше все зводиться до загрозливої ситуації і супутнього страху.
Не так чреваті страхами бажання, які усвідомлюються людиною. Позначимо їх як раціональні бажання. Вони оточують людину всюди і завжди: хочу купити будинок, машину, хочу вийти заміж, хочу отримати кафедру, хочу поїхати в Грецію, хочу, хочу, їх безліч. По крайней мере, ці бажання, оскільки вони усвідомлені, так чи інакше стають проектними, тобто, людина докладає зусиль, робить якісь кроки для їх здійснення. Нехай це непропорційно буття (в силу природи бажань) але в цілому енергія життя вибудовується в певний порядок. Раціональні бажання, природно, потрапляють під прес як відомих, так і невідомих погроз. Зрозуміло, що є конкуренти, вороги, непереборні обставини природи, зміна політики, законів і т.д. Раціональні бажання викликають звичні страхи, хоча вони можуть створювати дуже химерні причинно-наслідкові ланцюжки, часто набувають формат віяла. Просте бажання отримати просування по службі рикошетом позначає, як небезпека, безліч людей починаючи від керівництва і колег і закінчуючи сім'єю; тут і нездоров'я може вступити в гру і криза і навіть смерть бабусі. Кожне бажання, так чи інакше, обплутаний матеріальними і моральними залежностями, потягнеш одне, прийде в рух все. Почуття страху - це можлива катастрофа бажання.
Тут можна посперечатися з екзистенціаліста, які стверджують, що глибинний страх перед неминучою смертю лежить в основі всіх інших страхів. Для переважної більшості людей життя цінна не субстанционально, а в її проявах, які в свою чергу безпосередньо пов'язані з бажаннями. Ось чому, в опитувальнику НДІ, який ми наводили вище, страх смерті стоїть на останньому місці з мізерними двома відсотками, а вище стоять очевидні страхи, за кожним з яких стоять очевидні бажання чимось володіти, насолоджуватися, відчувати, що щось отримувати в власність. Саме життя для більшості сучасних людей цінності не представляє. До речі, такий підхід добре пояснює феномен самогубства. Слідуючи теорії екзистенціалістів, життя - є найцінніше, але самогубці, число яких за найскромнішими оцінками становить 2 мільйони на рік (це лише явні самогубства, число так званих «тихих» самогубств в сотні разів більше, до речі, це окрема цікава тема) доводять , що у людей є більш важливі цінності, ніж життя. Це доводять і незліченні повсякденні вчинки людей, які ставлять життя під загрозу заради виконання своїх бажань.
Набагато гірше бажання неусвідомлювані - вони взагалі позбавлені будь-якого проекту і не можуть бути реалізовані ні в малому ступені. Несвідоме посилає людині сигнал у вигляді страху про те, що його бажання не може бути задоволено в принципі. Чим сильніше бажання, тим сильніше страх. Залежно від динаміки психічної діяльності у одних виникає постійна ірраціональна тривога, у інших спорадичні напади, фобії, панічні атаки. Часто бажання настільки приховано від самої людини, що виникають химерні реакції, «коротке замикання» виникає в зовсім іншій області. Несвідоме прагнення бути коханою викликає страх висоти, бажання перед кимось виглядати в хорошому світлі призводить до клаустрофобії, бажання помститися виливається в панічні атаки при вигляді крові, неусвідомлювані сексуальні бажання можуть викликати генералізовану тривожність і так далі. Прав був Фрейд - за кожним страхом стоїть бажання. Ми додамо, що за кожним страхом також варто конфлікт з творчою силою всесвіту. Всесвіт знаходиться не тільки зовні, але і всередині людини - вона бунтує, ось, що таке страх.
У страху, як запобіжному механізмі, немає ніякої необхідності. Скажіть будь ласка, навіщо ж тоді існує дитинство, де дитина під керівництвом дорослих осягає всі небезпеки життя? Що за нісенітницю проповідують багато шановних батьки психологи, де страх генетично закладений механізм, який здійснює охоронну функцію. Для безпеки існування досить навчання, дотримання обережності і розсудливості. Страх різко знижує безпеку, тому що він дезорганізує нервову систему.
Страхи - це відчуття загрози здійснення бажань здебільшого таємних, плюс конфлікт людини Буттям, що розгортається в його Душе.