Страх - психологічний словник - значення слова страх в словнику
(Fear) - фізіологічний і емоційний відповідь центральної нервової системи на серйозну загрозу благополуччю людини.
- негативна гостра емоція, яка може виникнути в обстановці реальної загрози індивіду. Важливо в ряді випадків придушення страху і прояв достатнього самовладання і підпорядкування всього себе вольовим само-наказам, тому що страх дезорганізує психічну діяльність людини.
Емоційний стан, що виникає в присутності або передбаченні небезпечного або шкідливого стимулу. зазвичай характеризується внутрішнім, суб'єктивним переживанням дуже сильного збудження, бажання бігти або нападати і поруч симпатичних реакцій (див. автономна нервова система). часто відрізняється від тривогою по одному (або обом) з двох підстав: (а) страх розглядається як включає певні об'єкти або події, в той час як тривога вважається більш загальним емоційним станом; (Б) страх - це реакція на присутню в даний момент небезпека, тривога - на очікувану або передбачувану. Див. Фобія, специфічний, стійкий, ірраціональний страх.
(Fear) Традиційно розглядається в якості однієї з первинних емоцій поряд з радістю, гнівом і сумом, С. яв-ся емоцією уникнення свідомо розпізнається, зазвичай зовнішньої, реальної небезпеки. На відміну від страху, тривога (anxiety) яв-ся емоцією уникнення сприймаються, але здебільшого нерозпізнаних (unrecognized) небезпек, в той час як фобії (phobias) представляють собою ірраціональні нав'язливі ідеї і характеризуються ретельним уникненням специфічних об'єктів або ситуацій. Слова "страх", "тривога" і "фобії" іноді помилково використовують в якості взаємозамінних термінів. У певних відносинах таке змішання можна зрозуміти, оскільки всі три слова означають стан збудження (arousal), що виникає в результаті усвідомлення людиною нестачі сил і здібностей або відсутності можливості впоратися з деякою загрозливою ситуацією, причому страху, тривозі і фобій відповідають подібні фізіолог. стану. Фізіологічні зміни. Супутні С. аспекти представляють собою фізіолог. зміни, викликані, в основному, біохімічним збудником, адреналіном. Адреналін готує скелетні м'язи до підвищених навантажень, к-які можуть виникати в ситуації порятунку (втеча) або при захисті себе і своєї власності (напад). Якщо індивідуум слідом за збудженням не включається в якому-небудь роду фіз. активність, це призводить до виникнення неприємних фізіолог. змін, таких як тремтіння в руках і ногах, загальна слабкість і загострене усвідомлення власного дихання і серцебиття. Збільшення серцевого ритму, підвищення систолічного артеріального тиску і частоти дихання яв-ся наслідком зусиль організму перенаправити приплив крові від областей шлунка, голови, шиї та обличчя до різних груп м'язів, к-які відчувають в ній сильну потребу. Якщо відтік крові від кори головного мозку виявляється занадто швидким, виникає гальмування довільної корковою функції, і чол. непритомніє. Це тягне за собою різке зниження дихального і серцевого ритмів - якась подібність має місце в позі заціпеніння, що спостерігається у тварин. Вільям Джеймс і Карл Ланге незалежно один від одного прийшли до висновку про те, що пережите соматичне стан і є емоція: коротше, ми боїмося, тому що тремтимо. Починаючи з середини 1950-х р когнітивні психологи кинули виклик цієї теорії Джемса-Ланге, продемонструвавши, що вже самі думки можуть викликати такі ж фізіолог. зміни, к-які можна спостерігати в реальній ситуації небезпеки. Замішання і втрата контролю, що відбуваються в тих випадках, коли індивідуум не знає, як запобігти загрозі життя, можуть призводити до переживання почуття страху. Ідея про те, що С. купується, не нова, але це анітрохи не применшує її популярності. На початку XX століття Джон Б. Уотсон експериментально продемонстрував умовно-рефлекторні або придбані аспекти страху, т. Е. Нейтральний або навіть бажаний перш об'єкт став викликати реакцію страху після того, як він поєднувався із зухвалим страх БР. Незважаючи на те що подібне навчення, мабуть, більшою мірою характеризує фобические реакції, неважко виявити присутність подібних ассоц. і в самому С. Питання про те, яв-ся чи страх смерті природною (природного) силою, що забезпечує збереження і відтворення виду, або це штучне утворення, обумовлене материнськими аттитюдами, яка сприймається захищеністю або якимось ірраціональним поданням про важливість життя кожного чол. в об-ве, ще довгий час будуть служити предметом для дискусій. Ймовірно, видається більш важливим обговорення питання корисності (utility), ніж вродженості (innateness) С. смерті. Найбільш очевидна користь С. смерті полягає в уникненні ситуацій, що становлять загрозу для життя. Разом з тим, в суспільстві шануються ті, хто протистоїть небезпечних ситуацій і намагається врятувати інших. Героїчні вчинки - це, перш за все, рефлекс на жах смерті. Християнство також використовує С. смерті як засіб спонукання до прийняття зобов'язань вести праведне земне життя з обіцянкою за це повторного відродження, за образом повсталого з могили Христа, і набуття спасіння і вічного життя. Див. Також і дітей, і людей на різних етапах життя, Тривога, Емоції Д. Ф. Фішер
(Fear) - емоційний стан, викликане загрозливою небезпекою і зазвичай характеризується неприємними суб'єктивними відчуттями людини поряд з фізіологічними і поведінковими реакціями. відрізняється від тривоги тим, що завжди має конкретний об'єкт. Супроводжуючі його фізіологічні зміни в організмі можуть включати почастішання серцебиття, підвищення кров'яного тиску, посилення потовиділення і т.д. Зміни в поведінці людини пов'язані з тим, що він намагається уникати предметів і ситуацій, які викликають у нього страх; ці зміни можуть бути дуже дивними і зовсім неприйнятними для нормального життя (наприклад, боязнь відкритого простору). Такі специфічні неприйнятні для нормального життя страхи називаються фобіями. Бста-блокатори сприяють зменшенню фізіологічних проявів страху і застосовуються для лікування короткочасних страхів (наприклад заходів, боязні дізнатися результати минулого іспиту). При прийомі транквілізаторів (наприклад, діазепам) зростає ризик розвитку у людини залежно від них, тому в боротьбі з неприйнятними для нормального життя або наполегливими страхами частіше перевага віддається поведінкової або когнітивної терапії.
- загальна невизначена боязкість, готова на час прив'язатися до будь-якої можливості, що з'явилася і виражається в стані "страху очікування" або "боязкого очікування". Страх безпредметний, не пов'язаний з жодним об'єктом, що викликає цей страх. Високі ступеня страху вільного завжди мають відношення до захворювання неврозом страху.
- один з основних видів страху; згідно З. Фрейду, розуміється як процес, в ході якого Я занадто широко витрачає запас свого нарциссического лібідо, як щось, подібне кастрационной страху.
Глибокий і виводить зі стану рівноваги страх власної загибелі і руйнування особистості.
Глибокий і виводить зі стану рівноваги страх власної загибелі і руйнування особистості.
- форма страхів -. Напружене очікування індивідом перевірки тих чи інших його здібностей. Характеризується тривожними відчуттями, пов'язаними з можливим провалом. Досягаючи невротичного рівня, страх іспиту прив
- концепція. згідно якої виникнення релігії, віри в бога пояснюється наявністю у людини почуття страху, що породжується господств, над ним зовнішніх сил, неминучістю смерті, невизначеністю майбутнього і р д. одушевлений і уособлюючи страшні і незрозумілі йому сили (див. аніматизм. Антропопатізм. анімізм), індивід, на думку представників С. т, поступово створює богів, в свою чергу валить віруючих в жах і вимагають примирення. С. т. - не тільки надбання античності (Демокріт, Лукрецій Кар та ДР.), Її дотримувалися Гоббс, Спіноза, Юм, Гельвецій, Гольбах, Фейєрбах. Останній, щоправда, відзначав, що страх не є достатня підстава, що пояснює релігію, що він є лише компонентом «почуття залежності» людини від зовнішнього світу (Фейєрбах фактично зводив релігію до цього почуття). Чи не зникла С. т. І в 20 ст. «. Фетишизм, - писав, напр. А. Швейцер, - народився у первісної людини з почуття страху ». Марксіст.-Ленін. вчення не заперечує впливу страху на процес виникнення, а пізніше і зміцнення реліг. уявлень. Про страх перед сліпою силою капіталу, як корені суч. релігії, не раз говорив Ленін. Однак марксисти не розглядають страх як першопричини релігії, оскільки він сам отримує пояснення в контексті соц.-економіч. і історич. розвитку суспільства.
Тлумачний словник Ожегова