Стояння стовпом, велике дерево і т

Тому на початкових етапах практики необхідно звертати увагу на деякі дрібниці, в іншому випадку, якщо фундамент буде зведений невірно, то який би дім на ньому не був побудований, простоїть він недовго. І на превеликий жаль сьогоднішня маса викладачів і інструкторів не беруть до уваги ці дрібниці.

Занадто сильне захоплення «енергетичної» або «духовної» стороною справи призводить до значних спотворень, в силу цього з уваги не береться необхідність вірного управління і контролю тіла, що поряд з контролем ци і свідомості утворюють «три кити» вірною практики. Проте, тілу і його положенню має бути приділена належна увага, так як, приступаючи до практики, це перше ніж ми можемо легко і очевидно управляти. Адже від положення тіла і його розслабленості залежить нормальний потік ци, який не утворює певні контури (канали) в якийсь там «паралельному всесвіті» або «енергетичному тілі», а рухається безпосередньо в нашому тілі. І невірна поза може істотно порушувати це хід, приводячи до дискомфорту і захворювань.

Для прикладу розглянемо практику «великого дерева». Зовсім недостатньо буде рівно встати, руками обійняти куля, уявити себе деревом і все. Ми повинні точно вирівняти становище тіла, починаючи з ніг, які в прямому і переносному сенсі будуть нашими країнами. Однією з умов є розподіл ваги на стопі таким чином, щоб максимум припадав на точку «б'є ключ» ( «юний цюань»). У такому положенні досягається найбільш стійке стояння, якщо ж вага відхиляється до п'яти, тоді будуть напружуватися м'язи гомілки передньої групи, а якщо вага відхилений до носку - то напружуватися будуть задні м'язи (зокрема, литковий, хворобливість якої після практики зовсім не означає «чистку каналів », а свідчить про невірне положення тіла). Коліна ні в якому разі не повинні бути прямими, в них повинна бути розслаблена зігнути, і вони не повинні бути завалені всередину, назустріч один одному, між ними має бути відчуття невеликого розпирання, як якщо б між ними був би надувний м'яч. Колінний суглоб так влаштований, що згинатися-разгіваться може лише в одній площині, а навантаження на суглоб в бічних площинах, та ще статична протягом тривалого часу може мати для нього шкідливою дією, яке проявитися не відразу. Вимога наявності почуття «розпирання» між колін зберігає свою актуальність і при положенні ніг, коли коліна спрямовані трохи всередину. До речі, «завалу» також допомагає уникнути і центрування ваги на точці «б'є ключ», а не на боки стопи, що також сприяє правильному положенню гомілковостопного суглоба. Рух ци по каналах в області суглобів важко, тому правильне положення суглобів, коли м'язи його оточують знаходяться в рівному тонусі сприяє правильному руху ци і допомагає, а не перешкоджає практиці.

Також правильно повинен бути орієнтований таз. Досягається це двома методами, перший - рух куприка вниз і вперед, друге - розпрямлення попереку. В результаті поперек повинна бути прямою (не "зламаній»), а живіт - НЕ натягнутим. Тільки при такому положенні ци зможе вільно переміщатися через цю область і досягати нижнього кіноварний поля. У попереку не повинно бути прогину, а зад не повинен бути відстовбурчений назад. У такому положенні виникають надлишкові напруги в області «воріт життя» ( «хв мень»), блокується діафрагма, що ніяк не сприятиме накопиченню ци внизу, а ци буде або застоюватися в області шлунка-печінки, викликаючи порушення в цій галузі, або підніматися в голову, приводячи до різних порушень, зокрема, до феномену «бродячого вогню». Звернемо увагу на факт, що ніжки діафрагми якраз кріпляться до хребетного стовпа в області «воріт життя» (а також трохи вище і трохи нижче), і розгинання цій галузі натягує-напружує всю діафрагму, через яку, зокрема, проходять артерія і вена , кровоснабжающие внутрішні органи і ноги, і таке напруга буде тиснути ці великі судини, що, в свою чергу, буде порушувати кровопостачання нижньої частини тіла, і, в тому числі, область нижнього кіноварний поля. Ось на цю орієнтацію таза, на жаль, багато практикуючих зовсім не звертають уваги і коштують зі «зламаними попереку», що стирчать задами і напруженими животами, чекаючи результату, якого досі немає.

Також врахуємо, що весь хребетний стовп і те, що він несе на собі (ребра, руки, голова і т.д.), починається саме з тазової області, і від правильної орієнтації таза буде залежати правильне положення і всього організму.

І так далі можна розбирати інші тонкощі. Зараз, не вдаючись у подробиці біомеханіки, звернемо ще увагу на те, що руки повинні бути гранично розслаблені, в тому числі і зап'ястя, і пальці. Руки повинні обіймати куля ци, а не чіплятися в нього! Будь-яке напруга - блок руху ци! Підйом і напруга плечей викликає підйом ци і блокування діафрами. Зуби не повинні бути стиснуті, щелепу як би злегка відвисає, погляд спрямований на область кінчика носа, голова розташована так, щоб не задня група м'язів шиї, ні передня не відчували напругу. Голова - як ваги, якщо знайти точку рівноваги, то не треба вантажу (в даному випадку сили м'язів) ні на одне плече терезів.
«Велике дерево" не магічна практика, коли досить прийняти якусь позу, вимовити заклинання і отримати результат, цю вправу, це праця, спрямований на саморозвиток, і праця це повинен бути вірним.

Можна сказати, що досить правильно поставити тіло і ци засувається само-природно. Поза повинна допомагати практиці, а не перешкоджати. З практикою і досвідом ми зможемо вловлювати все більш тонкі напруги і розслабляти їх, вивільняючи ци з полону. Найважливішою умовою правильної практики і розвитку є оволодіння «великим деревом» в його класичному вигляді, а не швидке його «пробегание» щоб швидше зайнятися «вищими космічними ступенями». Будинок без фундаменту простоїть недовго, а дерево без коріння - засихає.

Можна провести з собою простий експеримент. Потрібно підійти до дзеркала боком, бажано при цьому роздягнутися до пояса або просто оголити поперек. Потім, стоячи боком до дзеркала, закрити очі і прийняти положення тіла як при практиці «великого дерева», після цього відкрити і дивлячись в дзеркало проконтролювати правильність положення. Зад повинен бути злегка втягнутий, поперек випрямлена, живіт не відвисати вперед, спина рівна, що не сутула, голова - рівноважна (не нахиляючись ні вперед, ні назад), підборіддя не повинен бути «втоплений» в сторону шиї. Переконавшись в викривленості своєї пози треба її виправити, орієнтуючись на дзеркало, запам'ятати відчуття правильної пози і закрити очі, постояти трохи (хвилин 3-5), потім очі відкрити, знову поправити. Традиційно роль такого дзеркала повинен виконувати той, хто вас навчає, поправляючи наші огріхи і розуміючи, до чого можуть приводити такі хронічні спотворення. Адже пози для практики (я маю на увазі не тільки «велике дерево») зовсім не випадкове положення тіла в просторі, а вироблена багатьма поколіннями практиків тілесна структура, яка повинна допомагати практиці і не викликати розладів організму. Вірні положення дозволяють розслабити м'язи, зв'язки і суглоби, налагодити дихання, що вже само по собі має оздоровчий ефект, тоді як хронічні напруги в різних місцях нічого крім втоми і розлади не принесуть. І само собою нічого не виправитися, для цього потрібно постійно прикладати зусилля, але не напружені, а розслаблені.
Тому твердження «практикувати треба більше» - невірне, практикувати треба правильно.

Деякі ідеї вітчизняних мислителів.

Традиційний дух дзен.
Якщо ви намагаєтеся досягти просвітлення, ви створюєте собі карму і карма рухає вами, і ви тільки дарма втрачаєте час на чорній подушці.
Найважливіше в практиці - це фізична поза і спосіб дихання. Нас не так вже турбує поглиблене розуміння буддизму. Буддизм як філософія - це дуже глибока, широка і грунтовна система думки, але в дзен нас цікавить не філософське розуміння. Ми робимо упор на практику. Ми повинні розуміти, чому так важлива фізична поза і дихання.

Ось ще думки в слух, які може будуть цікаві оточуючим, а заодно прояснять дещо для мене.

1. Постуральні м'язи (м'язи, що підтримують тіло в просторі) мають іншу взаємозв'язок з ЦНС, ніж інші типи м'язів. У йозі ми теж повинні м'яко працювати з цими м'язами і тоді настає ефект гальмування, як і після дерева.

Так що дерево, по ходу справи, безпечніше.

2. Цікавий ефект настає, коли все таки відмовляєшся від музичного супроводу при стоянні в дереві. Якщо з музикою ти плаваєш на поверхні себе (якщо так можна висловитися), то в тиші йде реальне поглиблення в стан з дедалі більшою чутливістю в тілі. І тоді відчуваєш, де ще блоки і "вивільняє ци з полону".

3. З огляду на, що Єгор багато разів говорив про важливість розслабленого і наповненого живота при дереві (інакше ци піде вгору і буде "бродячий вогонь") виникає питання при стоянні в дереві з руками на рівні грудей: відчувається два контури уваги: ​​куля між руками і грудьми і теплом в нижньому котлі. Це нормально? Або просто перемикаємо увагу на кулю в середньому котлі, а потім по закінченню просто повернемо куля в нижній котел і це досить для безпечного виконання?

Третій пункт виник з почутої розмови одного з інструкторів однієї зі шкіл про лікування практика йоги. Там, як з'ясувалося, помилка йогіна була якраз в постійній концентрації на середньому котлі, без належного повернення в нижній котел. І у нього утворилася неприємна тахікардія.