Sri bhrigu-vidyalaya - перегляд теми - значення і застосування Варг (дрібних карт)

Значення і застосування Варга (дрібних карт)
При вивченні ВАРГА (дрібних карт), слід звернути увагу на зміну їх змісту в залежності від того, яка кількість ВАРГА (дрібних карт) постигнул практикуючий Джйотиша-Шастрі, а також того, з яким рівнем духовного усвідомлення відбувається робота.
Найбільш відома класифікація ВАРГА (дрібних карт) міститься в віршах повідав Махаріші Парашара. Так Шрі Парашара Муні виділяє чотири види ВАРГА (дрібних карт):
ШАДВАРГА (шість дрібних карт), включає Раші (Д-1), ХОРА (Д-2), ДРЕШКАНА (Д-3), НАВАМША (Д-9), ДВАДАШАМША (Д-12), ТРІМШАМША (Д-30).

САПТАВАРГА (сім дрібних карт), складається з Раші (Д-1), ХОРА (Д-2), ДРЕШКАНА (Д-3), САПТАМША (Д-7), НАВАМША (Д-9), ДВАДАШАМША (Д-12) , ТРІМШАМША (Д-30).

ДАШАМША (десять дрібних карт), об'єднує Раші (Д-1), ХОРА (Д-2), ДРЕШКАНА (Д-3), САПТАМША (Д-7), НАВАМША (Д-9), ДАШАМША (Д-10), ДВАДАШАМША (Д-12), ШОДАШАМША (Д-16), ТРІМШАМША (Д-30) і ШАШТЙАМША (Д-60).

ШОДАШАМША (шістнадцять дрібних карт), утворюється з Раші (Д-1), ХОРА (Д-2), ДРЕШКАНА (Д-3), ЧАТУРТХАМША (Д-4), САПТАМША (Д-7), НАВАМША (Д-9) , ДАШАМША (Д-10), ДВАДАШАМША (Д-12), ШОДАШАМША (Д-16), ВІМШАМША (Д-20), ЧАТУРВІМШАМША (Д-24), БХАМША (Д-27), ТРІМШАМША (Д-30), КХАВЕДАМША (Д-40), АКШАВЕДАМША (Д-45) і ШАШТЙАМША (Д-60).

Раші (Д-1) показує Деха (тіло), ХОРА (Д-2) - Ашана (їжу, забезпеченість їжею), ДРЕШКАНА (Д-3) - КАМА (бажання, об'єкти задоволень), НАВАМША (Д-9) - Бхаг (удачу) і Путрі (дітей), ДВАДАШАМША (Д-12) - наша (втрати), ТРІМШАМША (Д-30) - Тапа (випробування, біль, змушені і добровільні аскези, що дозволяють змінити рівень духовного усвідомлення).

Киратов АЧАРЙА був народжений в сім'ї шудр і до зустрічі зі святими мудрецями, дарована йому по милості Шрі Бхагаван духовне пробудження, володів матеріальним свідомістю Шудря спрямованим лише на задоволення потреб фізичного тіла.
У тих випадках, коли розглядається карта питання або карта народження, людини, чия свідомість направлено на задоволення лише потреб фізичного тіла, можуть застосовуватися ШАДВАРГА (шість дрібних карт). При цьому, Раші (Д-1) буде відображати фізичне тіло, образ, форму і загальні характеристики розглянутих питань. ХОРА (Д-2) буде показувати забезпеченість їжею і її смакові якості, що є головним багатством для шудри. ДРЕШКАНА (Д-3) буде відображати бажання і об'єкти задоволень. НАВАМША (Д-9) для шудри відображає удачу, як можливість отримати ще більше насолод і дітей, як виконання дхарми, пов'язане з продовженням роду і проявом неусвідомленого духовної творчості. ДВАДАШАМША (Д-12) показує втрати, а ТРІМШАМША (Д-30) являє фактори, що сприяють духовному зростанню Шудря - випробування і обмеження.

САПТАВАРГА (сім дрібних поділок) співвідноситься з сьомої обителлю, зовнішнім самовираженням, взаємодією з іншими (7-й будинок) і торгівлею (знак Терези). Згідно Ведичні писання, представники варна вайшьев (торговці, підприємці, постачальники) здатні виявляти ініціативу і володіють здібностями для належного забезпечення інших всім необхідним для життя. Їх основною сферою інтересів є поліпшення матеріального добробуту, розширення торгівлі та обміну.
Значення і застосування САПТАВАРГА (семи дрібних карт) названі ЙАВАНА АЧАРЙА:

Лагно-ВАРГА (Д-1) (дозволяє вивчати) Деха (тіло) і Ачарья (поведінка, образ дії).
ХОРА (Д-2) (показує) АЙАМ (дохід, прибуток, зростання, збільшення) АРТХА (багатство, досягнення цілей) Сампаді (забезпечення, реалізацію) (і) випада (невдачу, несприятливі обставини)
ДРЕШКАНА (Д-3) КАРМА-пхали (плоди дій)
САПТАМША (Д-7) Бандха (родичі) САМКХЙА (число, розрахунок)
НАВАМША (Д-9) джатак-пхали (плоди народження)
ДВАДАШАБХАГА (Д-12) ВІЧІНТА (думки о) Патна (дружині)
ТРІМШАМША (Д-30) НІДХАНА (висновок, завершення, закінчення, втрату, руйнування тіла)

ЙАВАНА АЧАРЙА був народжений на острові ЙАВА (ЙАВА Двипа - острів ячменю, острів Ява, сучасна територія Індонезії) в родині вайшья.
У тих випадках, коли карта питання або карта народження пов'язана з людиною, чия свідомість направлено на зовнішнє самовираження, збільшення партнерських відносин, матеріального добробуту та забезпечення інших всім необхідним може застосовуватися САПТАВАРГА (сім дрібних карт). При цьому, Раші (Д-1) буде відображати не тільки фізичне тіло, а й спосіб поведінки, так як для ВАЙШЙЕВ на відміну від шудр, образ дії і поведінку є більш важливими.
ХОРА (Д-2) буде відображати питання пов'язані з накопиченням багатства, його перебільшенням і перешкодами в реалізації цих цілей.
ДРЕШКАНА (Д-3) буде показувати плоди вжитих зусиль і вчинених дій.
САПТАМША (Д-7) - число потомства і родичів, яких можна буде залучити до торгівлі і за рахунок яких можна буде розширити комерційну діяльність.
НАВАМША (Д-9) буде відображати роздуми вайшья про користь, яку принесло їх народження і скоєнні благочестивих діянь, що дозволяють в подальшому ще більше поліпшити свій добробут.
ДВАДАШАМША (Д-12) буде показувати питання пов'язані з дружиною, в контексті перебування на відстані, так як торгівля передбачає подорожі в далекі країни, також можливий пошук подружжя за кордоном і таємні зв'язки.
ТРІМШАМША (Д-30) - вказує на процеси, що впливають на завершення починань, можливі втрати і закінчення життєвого шляху.

ДАШАВАРГА (десять дрібних карт) співвідноситься з проявами десятої обителі, високим становищем, управлінням, владою. Згідно Ведичні писання, свідомість кшатрії направлено на захист дхарми і управління суспільством, а їх якостями є доблесть, героїзм, внутрішній вогонь і впливовість, рішучість, майстерність в битві, стійкість, щедрість і вміння вести за собою.
Значення і застосування ДАШАВАРГА (десяти дрібних карт) перераховані Шрі Вишвамитри Ріші:

Раші (Д-1) (відображає) Деха (тіло), шила (проходження традиції, доброчесне поведінка) і Джнані (знання).
ХОРА (Д-2) (показує) ВАНІ (голос, красномовство), ЙАШАШ (краса, пишність, популярність) і ДХАНАВА (набуття багатства).
ДРЕККАНА (Д-3) ВІРЙА (героїзм, доблесть, силі), Вікрама (могутність, умінні концентруватися, докладати зусиль, визначати напрямок руху і рухатися), БХРАТРІКА (брати, які стосуються братству).
САПТАМША (Д-7) ПРАДЖАПА (твір потомства), САМГАМА (союзи, збори, зустрічі), ЙАТРІКА (походи, марші, експедиції).
НАВАМША (Д-9) даршана (здатність сприйняття, розрізнення, усвідомлення, проникливість), Тіртха (вчинення обмивань і паломництв на берегах священних водойм), ДХАРМІКА (слідування Закону та Призначенню).
ДАШАМША (Д-10) Махато пхали (великі звершення, значні діяння), РАДЖЙА (царство і влада, управління), ПРАТХА (репутація, слава).
ДВАДАШАМША (Д-12) Баддха (обмеження, полон), ТЙАГА (відмова, залишення, принесення в жертву), наша (втрати, руйнування, збиток).
ШОДАШАМША (Д-16) Йана (шлях, транспорт, спосіб досягнення мети), сукха (стан задоволення, комфорту, щастя), мудрі (друк, знак, сівом, певне положення пальців).
ТРІМШАМША (Д-30) АРАМБХА (починання, джерело, прояв помилкового его), теджас (життєва сила, внутрішній вогонь, сяйво) і тапас (випробування, добровільні самообмеження).
ШАШТЙАМША (Д-60) бхут (точний, дійсний, що трапився, фактично існуюче прояв), УТПАШ (бачити минуле і майбутнє), САДБХАВА (реальний стан речей, дійсне, справжнє).

З писань нам відомо, що Вишвамитри Ріші був народжений в сім'ї кшатріїв і мав глибокі знання Шляхи кшатрії.
Коли карта питання або карта народження пов'язана з людиною, чия свідомість направлено на великі звершення, керівництво, провід, контроль за дотриманням законів та захист дхарми, слід застосовувати ДАШАВАРГА (десять дрібних карт).
Раші ЧАКРА (Д-1) показує важливість знань і слідування традиціям, доброчесного поведінки, яким має бути підпорядковане фізичне тіло кшатрії.
ХОРА (Д-2) в даному випадку, вказує на красномовство, популярність і набуття багатств. Той, хто веде за собою, повинен володіти вмінням надихнути інших і донести, пояснити поставлені завдання. Популярність і багатство кшатрії повинні різнобічне зростати.
ДРЕККАНА (Д-3) дозволяє говорити про героїзм, доблесть, про правильне застосування сили, могутності, умінні концентруватися і докладати зусилля, про братів і близькому, довіреному оточенні.
САПТАМША (Д-7) визначає важливі зборів і союзи, твір потомства, а також походи і військові експедиції.
НАВАМША (Д-9) показує проникливість і усвідомленість в питаннях проходження дхарми, а також здійснення паломництв, відвідування священних місць для обмивання.
ДАШАМША (Д-10) розкриває відомості про звершення і діяннях, здібностях до управління, а також репутації народженого.
ДВАДАШАМША (Д-12) відображає обмеження, добровільна відмова, залишення і втрати.
ШОДАШАМША (Д-16) дає уявлення про способи досягнення мети, транспорті та шляхи, а також задоволеності від придбаного. Крім того, відображає друк, особливий знак народженого і сприятливі для нього положення рук, пальців - мудрий.
ТРІМШАМША (Д-30) показує вдалість починань (так як співвідноситься з 30 Мухурта), стан життєвої сили, а також проходження випробувань.
ШАШТЙАМША (Д-60) дозволяє зробити заключні висновки про проявлених і доленосні події в минулому, сьогоденні і майбутньому.

Шодаші ВАРГА з Шаунака ХОРА

Шаунака ХОРА
Глава, присвячена розумінню дрібних карт
Брахмани, кшатрії, ВАІШІ і шудри, виявляють власну природу посредствам якостей.
Для брахмана (слід застосовувати) 16 дрібних карт.
Для КШАТРІЙА - 10 дрібних карт.
Для ВАІШІ - 7 дрібних карт.
Власну природу Шудря (показують) 6 дрібних карт.