Співвідношення права і держави (єдність, відмінність, взаємодія)

Проблема співвідношення держави і права, по суті, зводиться до питання про те, що первинно по відношенню до цих явищ. Відповідно, пріоритет віддається або державі, або праву. Одні дослідники вважають, що саме держава за допомогою законотворчості «дає праву життя», сприяє реалізації його норм на практиці. Інші - стверджують, що право є первинним по відношенню до держави, оскільки його витоки в системі суспільних відносин, а держава лише веде протокол, виражає правові вимоги в законодавчих актах.

Крім названих підходів представляється необхідним розглянути співвідношення держави і права з позиції їх єдності, відмінності і взаємодії.

I. Єдність (схожість) держави і права.

Найбільш виразно така єдність розкривається з урахуванням тієї ролі, яку відіграють держава і право як засоби управління суспільними процесами.

1. Вони виникають одночасно в силу одних і тих же причин (економічні, політичні та ін.).

2. Держава і право єдині в типології. Мається на увазі те, що певного типу держави завжди відповідає певний тип права.

4. Держава і право виступають засобами управління процесами, що відбуваються в суспільстві. Їх призначення бути своєрідними інструментами упорядкування суспільних відносин.

6. Держава і право мають однотипними способами впливу на поведінку громадян, організацій (які переконують, що стимулюють, заохочувальні засоби, заходи правового примусу).

7. Державі і праву властивий історичний динамізм. Істотні зміни в суспільстві ведуть до відповідних змін в державі і праві.

II. Відмінності держави і права.

1. Зважаючи на все, держава - це особлива організація політичної публічної влади, що володіє суверенітетом, монополією на застосування державного примусу. Ключове положення в характеристиці права, в тому, що воно є система встановлених державою і охоронюваних їм норм.

3. Первинним елементом держави є державний орган, а первинним елементом права - юридична норма.

4. Різна структура (будова) держави і права. Держава складається з органів, наділених спеціальною компетенцією, що утворюють його механізм. Особливість будови права, як системи в тому, що воно включає галузі права, правові інститути та юридичні норми.

5. Різні форми держави і права. Форма держави включає такі елементи, як форма правління, форма державного устрою, державний режим. До форм права належать нормативні правові акти (закони та ін.), Договори нормативного змісту, правові звичаї, юридичні прецеденти і ін.

III. Взаємодія держави і права:

В юридичній літературі традиційно відзначаються два напрямки зустрічного впливу держави і права.

1. Вплив держави на право полягає в тому, що саме воно формує, змінює, скасовує правові норми, організовує їх виконання, забезпечує і охороняє від порушення за допомогою спеціального апарату, правоохоронних ланок.

2. Право впорядковує діяльність держави, закріплює його внутрішню організацію, форму, обмежує сваволю чиновників, забезпечує оптимальні взаємини між особистістю і державою, верховенство закону в суспільстві. За допомогою права здійснюються завдання і функції держави. Очевидно, ніяка державність немислима поза правом. У зв'язку з цим доречно наступне образне судження: право і держава нагадують дві сторони однієї медалі.

1) всі вони регулюють суспільні відносини;

3) переслідують одну і ту ж мету - упорядкування суспільних відносин.

- є правилами (зразками) поведінки;

- відрізняються загальним характером, не містять вказівки на конкретного суб'єкта, а регулюють найбільш типові відносини (трудові, сімейні та ін.);

- характеризуються многократностью дії, здатні направляти поведінку людей в багатьох, заздалегідь не фіксованих випадках;

- визначають межі можливого і належного поведінки;

- підкріплюються можливістю реалізації організаційних та інших санкцій щодо тих, хто порушив відповідні «приписи».

Технічні норми - це правила найбільш раціонального поводження людей з силами і об'єктами природи, технікою, знаряддями та інструментами.

Маються на увазі правила проведення будівельних робіт, правила експлуатації техніки, норми витрачання сировини, палива, технічні умови, дотримання режиму природокористування тощо

Особливості цих норм:

2) «суб'єктний склад» - люди у взаємозв'язку із зовнішнім світом, природою, технікою;

3) створюються людьми, незважаючи на те, що закони природи існують об'єктивно, які не залежать від бажань і волі людини;

4) найбільш значимі з цих норм «переломлюються» в нормах права і називаються техніко-юридичними;

5) за їх порушення встановлюється юридична відповідальність.

Мораль - це система норм і принципів, що регулюють поведінку людей з позиції добра і зла, справедливого і несправедливого і т.п. Право - система загальнообов'язкових, формально певних, встановлених і забезпечуваних державою правил поведінки, спрямованих на регулювання суспільних відносин. Право і мораль мають загальні риси, відмінності, їм властиво взаємодія.

Єдність права і моралі проявляються в декількох аспектах.

4. Право і мораль визначають межі можливих і належних вчинків індивідів, організацій, включають міру вимог суспільства до людей;

5. І праву, і моралі властива певна динаміка, пов'язана з розвитком, вдосконаленням правових відносин.

Різниця права і моралі можна провести за кількома критеріями.

2. За сферою дії. Норми моралі в порівнянні з правом регулюють ширшу сферу суспільних відносин (відносини дружби, товариства, довірливості і ін.), Тобто поширюються на поведінку, якому можна дати моральну оцінку. Право не може впливати на ці групи відносин, оскільки в силу свого характеру вони не підлягають формальному юридичного закріплення. Право регулює найбільш важливі відносини, що знаходяться в сфері правового регулювання (економічні, управлінські, політичні та ін.).

4. За формою вираження. Норми моралі, виникаючи в процесі розвитку суспільства, поступово усвідомлюються людьми і «живуть» в їхній свідомості, тобто являють собою неписані правила. Норми права закріплюються в офіційних документах, юридичних актах (законах, декретах, указах, постановах), тобто мають чіткі письмові форми свого зовнішнього вираження.

5. За ступенем деталізації. Норми моралі не містять точних, деталізованих положень, носять загальний характер і виступають як принципи поведінки людей (бути чесним, справедливим, милосердним). Норми права виступають в деталізованої формі як чітко сформульовані права та обов'язки учасників регульованих суспільних відносин.

6. За способами забезпечення. Реалізація норм моралі забезпечується внутрішнім переконанням людей і засобами громадської думки (осуд, осуд і ін.). Реалізація правових норм забезпечується не тільки в силу переконання людей, а й можливістю використовувати кошти правового впливу по відношенню до тих, хто відступає від вимог права.

7. За структурної організації. Норми права являють систему норм, що включає інститути права, підгалузі права, галузі права. Нормам моралі не властива подібна логічно струнка структура, заснована на зв'язку певних елементів, оскільки вони представлені у вигляді принципів поведінки.

- звичаї - це правила поведінки, які складаються стихійно в процесі повсякденної життєдіяльності людей;

- вони складаються на рівні психологічного сприйняття доцільних варіантів поведінки. Відомо, наприклад, що східні народи відрізняються особливим, який став звичаєм, ставленням до членів сім'ї, колективу, які досягли похилого віку.

- звичаї не потребують особливих механізмів забезпечення, оскільки являють собою засвоєну і визнану норму поведінки людей;

Взаємодія права і звичаїв, по суті, означає відношення юридичних норм до існуючих в суспільстві звичаям. Таке ставлення залежить від їх змісту. Одні звичаї можуть підтримуватися, санкціонуватися державою, набувати характеру правових (правові звичаї). Реалізацію інших необхідно попереджати і припиняти за допомогою використання спеціальних правових засобів. Третю групу складають звичаї, до яких право відноситься нейтрально. Примітно, що таких звичаїв більшість і пов'язані вони в основному з міжособистісними відносинами (весілля, день народження, успішний захист дисертації і т.д.). Дотримуються відповідні звичаї чи ні, - для права байдуже. Їх дотримання або недотримання ніяких юридичних наслідків не тягне. Значить, є звичаї, які не передбачені правом і правові звичаї. Мається на увазі те, що окремі звичаї отримують «фіксацію», закріплення в праві, називаються правовими.

Правовий звичай - специфічна форма, в якій виражається правило поведінки, створене самим суспільством, яке увійшло в звичку людей, і яким держава надала значення загальнообов'язкової норми. Зауважимо, ГК України визнав можливим застосування звичаїв ділового обороту, що не суперечать закону або договору (Ст. 5 і 6 ЦК РФ).

2. Право і норми громадських об'єднань (корпоративні норми)

Корпоративні норми (норми громадських об'єднань) - правила поведінки, створювані в об'єднаннях, організаціях, що регулюють відносини між їх членами. Йдеться про норми таких організацій, як профспілки, політичні партії, кооперативи, добровільні суспільства (творчі, наукові та ін.), Підприємницькі союзи. Особливості корпоративних норм: вони поширюються на членів певної організації; закріплюються у відповідних документах (статуті, кодексі і т.п.); визначають не тільки права і обов'язки членів організації, а й структуру її органів, порядок їх формування, компетенцію; забезпечуються певними організаційними заходами. Корпоративні норми, отже, - це групові норми внутриорганизационного характеру. По ряду ознак корпоративні норми можна порівняти з юридичними: текстуально закріплені в офіційних документах, прийнятих за певною процедурою. Разом з тим корпоративним нормам не властивий така ознака права, як загальнообов'язковість в масштабі країни або регіону, оскільки їх дія поширюється тільки на членів певного об'єднання. До того ж, корпоративні норми не забезпечуються засобами державного примусового впливу.

3. Право і релігійні норми

Релігія (від лат. Religio) - набожність, святиня, предмет культу - світогляд і світовідчуття, а також відповідна поведінка і специфічні дії (культ), засновані на вірі в існування бога.

На ранній стадії людської історії релігія означала форму практичного і духовного оволодіння світом, в якій проявилося усвідомлення людьми їх залежності від природних сил, прагнення знизити ступінь такої залежності (жертвопринесення і ін.).

У більш пізній історичний період формуються світові, або наднаціональні релігії: буддизм, християнство та іслам. Їх особливість в об'єднанні людей загальної віри незалежно від їх етнічних, мовних або політичних зв'язків.

Релігійні норми регулюють відносини віруючих до Бога, один одному, відносини віруючих з невіруючими, організацію і функції релігійних об'єднань та інших церковних органів. Вони закріплюють правила відправлення релігійних культів, порядок богослужіння, вчинення певних дій (хрещення новонародженого) або утримання від них (наприклад, від вживання деяких продуктів харчування в період посту).

Релігійні норми з зовнішньої сторони мають певну схожість з юридичними нормами. І ті, і інші формалізовані, змістовно визначені, документально зафіксовані в письмових джерелах. Релігійні норми, також як і норми права, можуть передбачати дозволу, виконання обов'язку, певні заборони. Правові та релігійні норми нерідко збігаються з морально-етичного змісту ( «не убий», «не вкради» і ін.). З цієї точки зору релігійні норми мають позитивним потенціалом, можуть розглядатися як своєрідний інструмент, що сприяє підтримці морального і правового порядку в суспільстві.