Спіритизм історія розвитку в світі, вУкаіни, сеанси спіритизму

У другій половині XIX століття Харківські салони були на піку моди. В одних музицировали і говорили про літературу. В інших гаряче сперечалися про політику і програвали стану за картковими столами. По-третє - ділилися плітками і зображували любов. Але все салони повально заразилися новим заморським розвагою - спіритизмом.

ПОЯВА спіритизму В АМЕРИЦІ І ЄВРОПІ

Спіритичний сеанс. Фотографія: kommersant.ru

Вперше природи спіритизму торкнувся в 1760 році англієць Джордж Літтлтон в книзі «Контакти з іншою стороною». Але по-справжньому практика стала популярною в США і у Великобританії тільки в середині XIX століття. Сам Білий дім упав перед натиском цього таємничого ритуалу. Тодішній президент Авраам Лінкольн і перша леді США Мері Тодд Лінкольн проводили спіритичні сеанси після смерті сина.

Першими медіумами були визнані сестри Фокс зі штату Нью-Йорк, США. Вони чули дивні стуки в своєму будинку, джерело яких був незрозумілий нікому з домочадців. Одна з дівчаток, Кет, висловила теорію, що з ними намагається спілкуватися якась розумна, але безтілесна сутність. Дівчата спілкувалися з «сутністю» особливим методом, який нагадував азбуку Морзе: один удар - це «ні», а два удари - «так». З «розмови» сестри дізналися, що це душа убитого мандрівного торговця. Незабаром про дівчаток говорили всі в окрузі, а потім - і по всій країні.

У США почали з'являтися і інші фахівці за контактами з духами. Конкуренція змушувала їх виїжджати з Америки в пошуках адептів, шанувальників і покровителів. Спіритуалістів без бою здалися спочатку Франція, потім Італія і, нарешті, Україна. Сімейство Романових одним з перших вУкаіни впала перед відвертою містикою.

ЯК ОЛЕКСАНДР II ВИКЛИКАВ ДУХ БАТЬКА-ІМПЕРАТОРА

Першою прихильницею спіритизму в імператорській родині стала Олександра Йосипівна, дружина великого князя Костянтина Миколайовича. У 1853 році фрейліна дружини спадкоємця Марії Олександрівни Ганна Тютчева з роздратуванням писала в щоденнику про спіритичних сеансах як про забаву «після чаю»: щовечора перед сном оточення цесаревича «допитувало» столи і капелюхи.

Після коронації в 1856 році Олександр II готував масштабну реформу - скасування кріпосного права - і відчував гостру потребу в бесіді з духом покійного батюшки. Тоді-то в Україні і запросили відомого європейського медіума Девіда Юма.

Всього «столовращатель Юм» провів три сеанси. На них були присутні члени імператорської родини і деякі наближені з вищого світу. Після першого сеансу Анна Тютчева записала: «Стіл піднявся на висоту полуаршіна над підлогою. Імператриця-матір відчула, як якась рука торкнулася воланів її сукні, схопила її за руку і зняла з неї обручку. Потім ця рука хапала, трясла і щипала всіх присутніх, крім імператриці, яку вона систематично обходила. З рук государя вона взяла дзвіночок, перенесла його по повітрю і передала принцу Вюртембергскому ».

І на першому, і на другому сеансах нібито з'явилися духи імператора Миколи I і маленької великої князівни Олександри. З'явилися вони і на другому сеансі. Обидва відповідали на питання государя Олександра II, стуком вказуючи літери алфавіту. Він сам записував відповіді на папері, але вони були «нікчемні і порожні».

До третього сеансу Анну Тютчеву не допустили, але блідість і нервовість імператриці після нього глибоко потрясли фрейліна. За словами государині вона записала:

«Стіл раптом піднявся, закрутився і застукав, вибиваючи такт гімну« Боже, царя храни! ». Чути було удари стучащего духу: три рази для «так», один раз для «ні», п'ять разів для букв алфавіту. Всі присутні, навіть скептики Горчаков і Сміла Бобринський, відчували дотик таємничих рук і бачили, як вони швидко перебігали під скатертиною. Государ говорить, що він бачив пальці руки, прозорі і світяться. Лівен стверджує, що дотик їх - щось середнє між матеріальним дотиком і легким ударом електричного струму ».

Духи не повідали імператору нічого путнього, і його інтерес до Девіда Юму вичерпався. Але слух про те, що сам государ волає до духів, вже пролетів по всій країні. Назад шляху не було - спіритизм пішов в народ. Через кілька років розвага, яке сприймалося як забава для занудьгували дворян, стало загальної істерією.

СПІРИТИЧНІ СЕАНСИ ЯК АЛЬТЕРНАТИВА балам і ОПЕРІ

Російське суспільство по відношенню до модного спіритизму розкололося на три табори: хтось сприймав його як забавне баловство, хтось ставився до нього серйозно, хтось засуджував. Всі, хто розраховував, що спіритизм лише тимчасове явище, - помилялися. Столоверченіе вУкаіни було актуально майже 60 років. Так само як політичні гуртки і звані обіди.

Щупальця спіритизму проникли практично в кожен будинок, де занудьгували говорити про поезію і танцювати кадриль. Захопився новою розвагою не тільки передовий вищий світ, а й представники буржуазії і навіть міщанства. Однак про проведення вечорів за участю медіумів намагалися не поширюватися. З одного боку, така практика засуджувалася православною церквою, а з іншого - спіритичні сеанси все-таки вважалися вульгарністю.

Спіритуалістів був важливий містичний антураж. До контактів з духами готувалися дуже ретельно, так як і світські раути. Для столоверченія збиралися в салоні неодмінно вночі, прибирали все ікони. У дійстві брали участь декілька осіб, один з них повинен був бути медіумом - надзвичайно чутливою людиною, виконуючим роль посередника між світами. Пані та панове сідали за стіл, бралися за руки і волали до духу. Ще більший інтерес з боку публіки з'являвся, коли збиралися викликати демона. Поява злих духів при столоверченія визнавали навіть вчені - правда ті, хто і сам захоплювався спіритизмом. У їх числі - Густав Фехнер і Олександр Бутлеров.

Головними адептами спіритизму вУкаіни стали багатий поміщик Олександр Аксаков і професор Єгор Вагнер. Вони організували в Харкові тематичний гурток. Його учасники вивчали медиумические явища і влаштовували «сеанси». У 1871 році вони запросили в Україну медіума Девіда Юма, який раніше проводив сеанси для государя Олександра II. А тепер легендарний шотландський фахівець з духам підкорив своєю «роботою» російську інтелігенцію.

«Всього того, що вдалося мені бачити за цей час, було цілком достатньо, щоб переконати мене в об'єктивному та реальне існування медіумічних явищ і у відсутності якого б то не було шарлатанства з боку Юма».

КАМПАНІЯ ПРОТИ медіум

Юрій Сергєєв. Нічне ворожіння (фрагмент). 2-я половина XX століття. Фотографія: art-assorty.ru

У 1874 році учасники гуртка спіритуалістів Олександра Аксакова виписали на гастролі до Харкова американського медіума Бредіфа. Його уявлення викликали люту полеміку в суспільстві і в пресі. Наприклад, Бредіф сидів за фіранкою при вимкненому світлі, а на тканині з'являлися контури світяться жіночих рук. Його назвали шарлатаном, обманщиком і людиною, який грає з почуття людей, у яких загинули родичі. Почалася ціла кампанія проти медіумів.

Проти спіритичного божевілля вУкаіни виступив вчений Дмитро Менделєєв. У 1875 році при Харківському університеті створили комісію «медіумічних явищ». До неї увійшли 12 найвизначніших фізиків і хіміків. Почалися гучні викриття медіумів - і знаменитих, і не дуже.

Остання потужна хвиля спіритичної манії накрила російське суспільство на початку XX століття. У 1906 році в Москві відбувся великий з'їзд спіритуалістів, в якому взяли участь 97 делегатів. В цей час тираж журналу «спіритуалістів» досяг астрономічної на ті часи цифри в 30 000 примірників, а кількість спіритичних гуртків - 160. Згодом багато послідовників спіритизму розчарувалися в медіумів, і захоплення столоверченіем стало поступово слабшати поки не зійшло нанівець.