Специфіка і рівні наукового пізнання

Свідомість (і, відповідно, знання) можна розділити на наукове і ненаукове, а останнє - на донаукове, буденне і позанаукові, або паранаукові.

Донаукове пізнання - це історичний етап в розвитку по знання, що передує наукового пізнання. На цьому етапі складаються деякі пізнавальні прийоми, форми чуттєвого і раціонального пізнання, на основі яких формуються більш розвинені види пізнавальної діяльності.

Буденне і паранаукові пізнання існують поряд з науковим.

До позанаукового (паранаукових) відноситься пізнання, що претендує на науковість, що використовує наукову термінологію, насправді не сумісний з наукою. Це так звані окультні науки: алхімія, астрологія, магія і ін. Виниклі в епоху пізньої античності і отримали розвиток в середні століття, вони не зникли і в даний час, не дивлячись на розвиток та поширення наукових знань. Більш того, на переломних етапах суспільного розвитку, коли загальна криза супроводжується духовною кризою, відбувається пожвавлення окультизму, відхід від раціонального до ірраціонального. Відроджується віра в чаклунів, хіромантів, астрологічні прогнози, в можливість спілкування з душами померлих (спіритизм) і тому подібні «чудеса». Широко поширюються релігійно-містичні вчення.

Існування поряд з науковими позанаукових уявлень обумовлено тим, що наукове знання ще не може відповісти на всі питання, у вирішенні яких зацікавлені люди.

Наука виникла в результаті відмежування від міфології і релігії, від пояснення явищ надприродними причинами Вона спирається на раціональне пояснення дійсності відкидаючи віру в сверхразумние кошти пізнання - містичну інтуїцію, одкровення і т.п.

Сучасна наука володіє потужними матеріальними та інтелектуальними засобами пізнання, вона не тільки протистоїть різним ненауковим навчань, а й відрізняється від буденного пізнання.

Відмінності буденного і наукового пізнання:

1. По об'єкту. Об'єктом буденного пізнання є переважно спостерігаються явища, а отримані знання являють собою сукупність відомостей, що не наведені в систему, вони не завжди обґрунтовані і нерідко уживаються з віджилими уявленнями забобонами. Наукове пізнання має справу не тільки з спостерігаються, але і з неспостережуваними об'єктами (елементарна частинка, ген і т.п.). Воно характеризується послідовністю систематичністю, прагненням обгрунтувати свої положення законами, спеціальними способами перевірки (науковий експеримент, правила вивідного знання).

2. За метою. Цельобиденного пізнання обмежена головним чином безпосередніми практичними завданнями, воно не здатне проникнути в сутність явищ, відкрити закони, формувати теорії. Наукове пізнання ставить і вирішує корінні проблеми, висуває обґрунтовані гіпотези, виробляє довготривалі прогнози. Його мета - відкриття законів природи, суспільства, мислення, пізнання сутності явищ, створення наукових теорій.

3. Чи по кишені. Засоби буденного пізнання обмежені природними пізнавальними здібностями, якими володіє людина: органами почуттів, мисленням, формами природної мови, спирається на здоровий глузд, елементарні узагальнення, найпростіші пізнавальні прийоми. Наукове пізнання використовує, крім того, наукову апаратуру, спеціальні методи дослідження, створює і використовує штучні мови, спеціальну наукову термінологію.

Рівні наукового пізнання.

Істотні відмінності буденного і наукового пізнання не виключають їх тісний зв'язок. Наука виникає з обиден-ного знання, на його основі. Разом з тим було б помилковим ігнорувати їх якісні відмінності. Наука - не проста розвиток буденного знання, а явище особливого роду, істотно відрізняється від звичайного та інших видів пізнання, не тільки по об'єкту, цілей і засобів, але і за рівнями пізнавальної діяльності. Якщо в повсякденному і інших видах пізнання ця діяльність розглядається як єдність двох її сторін: чуттєвої (сенситивной) і раціональної, то в науковому пізнанні прийнято виділяти два рівні: емпіричний і теоретичний. Вони розрізняються по об'єкту, видам знання методів пізнання.

1. Об'єкт пізнання. На емпіричному рівні об'єкт досліджується з боку, доступною спостереженню і експериментування. Отриманий емпіричний матеріал узагальнюється і систематизується. Хоча в формуванні емпіричного об'єкта істотну роль грає почуттєве пізнання, спираючись на яке дослідник - безпосередньо і опосередковано, за допомогою приладів - отримує емпіричний матеріал, істотна роль належить раціональної, розумової діяльності, без якої обробка і систематизація емпіричних даних була б неможливою

Теоретичний об'єкт являє собою уявну реконструкцію емпіричного об'єкта. Це абстракція, логічна модель реального об'єкта, виражена, як правило, на спеціальній мові науки: науковими термінами, знаками штучної мови. Теоретичними об'єктами можуть бути передбачувані властивості і зв'язку, які ще не виявлені, але існування яких з певним ступенем ймовірності виводиться з наявної теорії. Такі об'єкти називаються неспостережуваними.

3. Методи: емпіричні (спостереження, опис, порівняння, вимір, експеримент), за допомогою яких здійснюється накопичення, фіксація, узагальнення та систематизація досвідчених даних, їх статистична і індуктивна обробка, і теоретичні (аналогія і моделювання, формалізація, ідеалізація, аксіоматичний, гіпотетичний і ін. методи); з їх допомогою формуються закони науки, теорії.

Ставлення емпіричного і теоретичного рівнів пізнання не збігається з відношенням «чуттєве - раціональне». Це різні відносини, різні підходи до пізнання. Емпіричне пізнання включає в себе не тільки діяльність органів почуттів, використання приладів, опис результатів пізнання на спеціальній мові науки, активну діяльність мислення. Теоретичне пізнання - це не всяка раціональна діяльність, а науково-теоретична діяльність, підпорядкована висунення і вирішення наукових проблем, пізнання законів, формуванню теорій. Це діяльність, яка спирається на свідоме використання наукових методів пізнання.

Істина і її критерії

Мета пізнання - досягнення істини. Безперечною цінністю в пізнавальному процесі має істинне знання.

Істина - це таке знання, яке відповідає об'єкту пізнання, його властивостям і законам, іншим характеристикам. Істина може бути адекватною матеріальним об'єктам пізнання. Ідеальні об'єкти пізнаються опосередковано або приймаються на віру.

Істина має ряд істотних характеристик:

1. Об'єктивність і суб'єктивність істини. Об'єктивність істини означає незалежність її змісту від суб'єкта, що пізнає. Об'єктив-ність істини визначається об'єктом пізнання. Якщо об'єкт пізнання ідеальний, міра об'єктивності знань в ньому істотно знижується або зовсім відсутній. Об'єктивність істини полягає також у змісті та значенні інформації про об'єкт пізнання.

Суб'єктивність істини свя-зана з виразом знання в тій чи іншій формі (знаковій системі). Як назвати відкрите (виявлене) властивість або сам об'єкт позна-ня, в яких словах або поняттях висловити отримане знання, які акценти посилити або послабити - це і багато іншого залежить від пізнаю-ного суб'єкта. Суб'єктивністю володіє і оцінка отриманого знання як істинного, як помилки або помилкового знання.

2. Будь-яке справжнє знання-це єдність абсолютного і відносного знання. Абсолютність істини означає повне, завершено-ве, вичерпне знання про об'єкт пізнання. Такий істини не су-ществует, так як все буття безперервно змінюється, а можливості людини до пізнання завжди обмежені складністю об'єкта пізнання, недостатністю інструментарію, а також суб'єктивно-гносеологічес-кими здібностями людини. Але абсолютність істини означає також незаперечність і достовірність знання на кожен конкретний момент його існування. Таке знання можна отримати, провести його до статочно аргументацію і використовувати на практиці. Незаперечний-ність і достовірність в абсолютній істині складають «зерна» вічного, правильного знання. Таке знання часто проявляється у формі методоло-ня підстави для отримання більш конкретного знання. Так, судження «всі в світі знаходиться в постійній зміні і щодо відповідності-ном спокої» спростувати неможливо. Це достовірне знання загального, світоглядно-методологічного характеру. Воно може бути кон-кретізіровано стосовно об'єктів пізнання меншою мірою спільності.

Відносність істини означає її неповноту, незавершеність. Але завдяки об'єктивності істини, ми довіряємо такому знанню, ис-користуємося в житті. Будь-яке знання щодо. Але абсолютизація це-го ознаки істини призводить до релятивізму. Відносне знання не-обходимо співвідносити з моментами абсолютного знання, іншими ознаками. Тоді абсолютність і відносність будуть осмислювати-ся як іманентні ознаки істини, нероздільні характеристики вірного знання.

3. Істина - єдність абстрактного і конкретного знання. Абстрактність істини виражає можливість самостійного існування знання від об'єкта пізнання, коли в ньому опускаються багато конкретні ознаки, а загальні, типові - зберігаються. Чим вище сте-пень узагальнення, тим «далі» видаляється знання від об'єкта пізнання, тим абстрактніше воно стає. Абстракції загального характеру приобрета-ють світоглядний сенс. Такі поняття, як «буття», «матеріальних-ве», «ідеальне», «зміна», «спокій», «рух» та інші є гранично широкими абстракціями істинного знання. Існує абст-рактно-істинне знання і меншою мірою спільності: «людина», «про-суспільством», «політика», «юрист» і т.д. Абстрактне в істині - необхід-мий ознака. Він дозволяє здійснювати класифікацію і типізацію об'єктів пізнання, тимчасово звертати увагу на одні характеристи-ки, вивчаючи їх більш детально і глибоко, відволікаючись від інших характери-стик. Поза абстрактного знання неможлива жодна теорія.

Абстрактність істини невіддільна від її конкретності. Конкретне в істині вказує на співвідносність знання з певним об'єктом пізнання. Як і об'єктивність, конкретність яскраво проявляється при по-знанні матеріальних об'єктів.

Способи перевірки істинності знання:

1. Багаторазове повторення почуттєвого досвіду, що підтверджує або спростовує наявне знання. Особливу значущість при цьому име-ет практичний експеримент.

2. Логічна аргу-ментація і спростування. В теорії накопичено значний инстру-коментарями формально - логічної або діалектичної перевірки істинності знання. Багато фундаментальні, а також ряд гуманітаріїв-них наук використовують даний спосіб як основний, тому що інші способи або непереконливі, або неможливі.

Таким чином, процес пізнавальної діяльності людини до статочно складний, але він і добре вивчений. Важливе значення має твор-ний характер досягнення істинного знання і його всебічної про-перевірки. У сучасному суспільстві цінність мають насамперед наукові знання.