Сонцестояння при Ісус Навин

ДОДАТКИ

додаткових зауважень щодо окремих питань з Біблійної історії Старого Заповіту

IX. Сонцестояння при Ісус Навин

Але як могло відбутися таке чудо, не порушуючи всього стрункого течії світового порядку? - На це питання, що задається астрономами, Біблія не відповідає жодним словом, надаючи рішення його власним силам розуму. У такому випадку можливі два припущення: 1) або Бог дійсно зупинив земну кулю в його добовому русі навколо своєї осі, або 2) не зупиняючи землі, змусив сонце залишатися видимим І. Навина протягом усього того часу, яке було потрібно для перемоги. Проти першого припущення заперечують, що раптова зупинка землі заподіяла б страшне потрясіння всіх предметів на її поверхні, а також і значний безлад серед небесних тіл, так як земля вийшла б зі своєї орбіти і порушила б правильність руху місяця. Але заперечення це дозволити неважко. Той, Хто міг зупинити так землю в її русі, настільки мудрий і всемогутній, щоб запобігти і згубні наслідки такої зупинки. Притому заперечення, що припускає можливість порушення порядку в самому співвідношенні небесних тіл, не має сенсу і саме по собі, тому що річне рух землі навколо сонця і рух місяця навколо землі незалежні від обертання земної кулі навколо своєї осі; внаслідок цього, навіть під час зупинки його обертання навколо своєї осі, пересування його в просторі навколо сонця і рух місяця не могли отримати будь-якого сильного потрясіння або видозміни. Що стосується другого припущення, саме допускає уявну зупинку сонця без дійсної зупинки землі, то віддають перевагу таке пояснення даного чуда повинні допустити чудове ухилення сонячних променів, спрямованих до висвітлення Палестини. А це ухилення могло статися або по безпосередньому впливу всемогутності Бога, благоволившего дати променям сонця то саме напрямок, яке потрібно було для подовження дня; або ж за допомогою природних способів віддзеркалення або заломлення променів, що також дало б можливість бачити сонце в такі години, коли воно при звичайному стані було б абсолютно закрите від очей. Проти історичної достовірності чуда робиться ще одне заперечення, саме, що воно неодмінно по своїй незвичайності вразило б і інші народи; між тим, ми абсолютно не знаходимо про нього свідчень в літописах древніх народів, які могли б бути свідками цього чудесного події. Хоча у китайців і зустрічається свідоцтво про один день, колишньому більш тривалим, ніж звичайно, але взагалі можна вважати, що чудова тривалість дня чи могла бути помітна ще де-небудь, крім Палестини.

Крім свого чисто фізичного значення чудо це мало і вельми важливе релігійно-моральне значення. Воно показувало ханаанською народам, обожнювали сонце і місяць під виглядом Ваала і Астарти, що Господь, Бог ізраїльський, є єдиний істинний Бог і в Його всемогутнього розпорядженні знаходяться ті світила, які шалено обожнював язичниками. Останні, таким чином, крім жорстокого фізичного поразки від ізраїльтян, понесли і не менш сильна поразка моральне, яке повинно було остаточно відібрати у них всяке мужність в боротьбі з прибульцями.