Соціально-педагогічна підтримка

Аналіз сучасних наукових досліджень з проблем педагогічної підтримки дозволив зробити висновок, що педагогічна підтримка розглядається вченими як особлива педагогічна діяльність, яка забезпечує розвиток індивідуальності, його самовизначення і самореалізацію, в процесі освіти; орієнтована на створення умов для подолання дитиною перешкод в інтелектуальному, моральному, емоційно-вольовому, психологічному і фізичному розвитку; процес спільного з дитиною визначення його інтересів, шляхів подолання проблем, що допомагають самостійно досягати бажаних результатів в різних областях життєдіяльності. Педагогічна захист потрібно дитині, коли він не усвідомлює небезпеки і, отже, передбачає активне втручання педагога для її усунення або усвідомлення вихованцем.

Світогляд завжди пов'язане з чуттєвими відносинами, тобто відчуттям задоволення або незадоволення навколишньою дійсністю. Тому може виникати песимістичне або оптимістичний світогляд, догматичне, або скептичне. Світогляд завжди пов'язано з переконанням. У кожної людини його світоглядні погляди завжди складаються в результаті тривалої, складної інтелектуальної роботи. Такі погляди стають фундаментом його духовної культури, сутністю його «Я», визначають життєві позиції. Відомо, що світогляд може формуватися стихійно, і тоді ми говоримо про повсякденному світогляді, під впливом релігійних вчень (релігійний світогляд), на основі спеціально організованого освоєння наукових знань (науковий світогляд).

Для сталого розвитку суспільства необхідно перш за все забезпечити умови існування, буття як самого суспільства людей, так і навколишнього середовища. Необхідно пізнавати не тільки світ, а й наслідки його перетворення під зворотним впливом свідомості, який став планетарним явищем.

Гуманістичний світогляд характеризує цінності людського життя, розвиток гуманного ставлення до людей, їх культуру і навколишньої природи, і відповідно, вміння будувати відносини з людьми, шанобливе і дбайливе ставлення до рослинного і тваринного світу, вміння цінувати і оберігати культуру, відображену в архітектурі, живописі, творах письменників, поетів, національні традиції і т.д. Сучасна школа, покликана розвивати гуманістичний світогляд, повинна допомогти підлітку побачити взаємозв'язок індивідуальних і суспільних цілей розвитку.

Однак деякі педагоги старшого покоління продовжують транслювати цілі, погляди, спосіб мислення радянського періоду (рівні умови життя, колективні цінності, суспільні інтереси вище особистих). Молоді педагоги, чий світогляд формувався в перебудовний період і 90-і роки, активно відстоюють ідеї і цінності капіталістичного суспільства (індивідуалізм, пріоритет матеріальних цінностей і т. Д.). В даний час необхідно повернутися до ідей вчених, які говорили про духовні цінності як основи виховання (С.І. Гессен, І. А. Ільїн, К. Д. Ушинський та ін.).

Світоглядний компонент включає: духовно-ціннісну та естетичну діяльність, етикет спільноти, спрямованих на формування світосприйняття; а також пізнавальну та социализирующую атмосферу, спрямованих на формування світогляду, які реалізуються в діяльності та спілкуванні в урочний і позаурочний час.

На уроках історії, літератури, релігієзнавства, біології та інших предметів, в процесі лекцій, бесід, дискусій відбувається осмислення моральних вчинків і духовного пошуку історичних особистостей, літературних героїв, вчених, тим самим поступово формуються духовні цінності.

У позаурочний час організовується спільна діяльність з благоустрою школи, допомоги престарілим, малюкам, інвалідам, захисту птахів, тварин, дерев, водойм. Хлопці беруть участь в очищенні парків і лісових зон від сміття, піклуються про дитячих майданчиках, скульптурах, архітектурних пам'ятках, своїх будинках. Хлопці беруть участь в обговоренні проблем сучасного суспільства з його конфліктами і катастрофами, прагнуть до визначення їх причин і способів вирішення. Беруть участь у виробленні правил життєдіяльності, в основі яких лежить допомогу слабким, новеньким, турбота про них, культурні взаємини хлопчиків і дівчаток і т.д.

Наступний напрямок - естетична діяльність.

Естетична діяльність здійснюється в матеріально-предметній сфері, в облагороджування зовнішнього вигляду її суб'єктів, в процесі освоєння творів мистецтва. Вона повинна бути привабливою і різноманітною, постійно перебувати у творчому розвитку. Матеріально-предметна сфера естетичної діяльності - це зі смаком обладнані приміщення, її оформлення. Важливо щоб об'єкти приміщень стали об'єктами постійного творчого відтворення, стимулювання художнього сприйняття, розвитку естетичних почуттів, смаку, оцінювання, творчого перетворення.

Зовнішній вигляд суб'єктів середовища формується насамперед через особистість педагога, який створює умови для дитячої творчості, сприяє творчому розвитку школярів, спільному та індивідуальним розуміння естетичних властивостей і образно-смислових контекстів естетичного і художнього творіння, розвиваючи творче свідомість і творчу уяву (Л.П. Печко).

Педагог разом з дітьми розглядає особливості моди, стилю одягу, розглядає поняття «естетичного смаку» і «несмаку», прагне демонструвати естетику свого одягу. Питання зовнішнього вигляду можуть виникати і в навчальний час, під час обговорення видів літературних героїв, на уроках МХК при вивченні творів мистецтва. А також в позаурочний час - під час дискусій на класних годинах про моду, її напрямках, перспективи розвитку; в клубах спілкування, художніх гуртках.

Естетична діяльність повинна бути важливим чинником гармонійного, мажорного стилю взаємин педагогів, школярів та їх батьків. Окрики, лайка з боку вчителя, а потім заклики до шанобливого, гуманного, естетичному спілкуванню школярів, викликає у останніх тільки зворотну реакцію - неприйняття естетичних норм взаємодії, брехливість і нежиттєздатність.

Естетична діяльність покликана збагатити учнів способами входження в естетичну культуру людства. Тому різноманітність художніх гуртків, клубів, студій (фітодизайн, фен-шуй, дизайн-студія, образотворче мистецтво-студія, майстерня художнього кування, скульптурна майстерня, майстерня різьблення по дереву, бісероплетіння та багато інших), створюють умови для стимулювання творчого та естетичного сприйняття життя , тим самим сприяють розвитку духовних цінностей як бар'єру, захисту від низинних бажань та вчинків особистості. Етикет - це не тільки правила культурного поведінки, а й усвідомлення його суті як прагнення особистості не доставляти іншому незручності і надавати допомогу. Шкільний етикет включає педагогічний та учнівський етикет, охоплює аспекти зовнішнього вигляду, мовного етикету, манеру поведінки. Шкільний етикет формується на спеціально організованих заняттях в навчальний час, на класних годинах (тренінги, дискусії, ігри), в практичній життєдіяльності суб'єктів школи, в процесі спілкування, а також шляхом введення, осмислення і використання норм етикетної поведінки, закріплених в правилах для учнів, статуті і законах школи.

Особливостями світоглядного компоненту є:
- взаємозв'язок духовних цінностей особистості з сімейними, соціумной, регіональними, державними, загальнолюдськими;
- толерантність, тобто підтримка права кожного мати свою точку зору;
- перманентне оновлення змісту і форм роботи, підтримує школярів у розвитку і саморозвитку моральних, пізнавальних і естетичних здібностей;
- интегративность напрямків і форм розвитку світогляду (вивчення етикету на уроці і використання в практичній діяльності впливає на розвиток духовних якостей особистості).

Інтерактивно-комунікативний компонент включає дитини в пізнавальну, творчу діяльність, а також діяльність по вирішенню особистісних проблем, що сприяє його успішної соціалізації.

Цей компонент передбачає інтеграцію різних видів діяльності дитини (пізнавальної, творчої, комунікативної); інтеграцію внутрішнього середовища установи освіти з зовнішньої соціокультурним середовищем (вищими навчальними закладами, установами культури, мистецтва, спорту, громадськими організаціями і т. п.) для організації дослідницької, творчої роботи школяра; інтеграцію діяльності педагога, психолога, методиста. Варіативність проявляється у виборі форм, технологій діяльності педагога і дитини.

У спілкуванні і комунікації затверджуються гуманні і рівноправні відносини між дорослими і дітьми, гуманні, гармонійного стилю відносини, засновані на взаємному інтересі, повазі до чужої думки, договорі, демократичних принципах, цивілізованому (правовому) вирішенні конфліктних ситуацій.

Нормативно-правовий компонент - визначення прав дитини відповідно до законодавчої бази самого освітнього закладу, правового становища в школі як вчителів, батьків, так і учнів; володіння нормативно-правовими документами різного рівня - від законів до розпоряджень і наказів на рівні освітнього закладу, спрямованих на захист прав дитини; просвіта дітей про їхні права та обов'язки, організація процесу нормотворчості в освітньому процесі, освіта педагогів і батьків; відстоювання прав дитини в судових органах.

Самопізнання - об'єктивний психічний процес пізнання людиною самого себе, своїх зовнішніх і внутрішніх характеристик, особливостей своєї взаємодії з самим собою, із зовнішнім світом і іншими людьми. Самопізнання є когнітивної складової самосвідомості особистості, пов'язаної з переживаннями і емоційно-ціннісним ставленням до себе.

Будучи етапом концентрації кризових зміні по всіх сферах особистості, отроцтво стає сензитивним періодом активізації процесу самопізнання. Особливості підліткового віку: розвиток самосвідомості і мотиваційної сфери, зміна образу тіла, розширення інтелектуальних здібностей, конфліктність і рольова дезадаптированности, суперечливість ціннісних орієнтацій і інші зумовлюють виникнення стійкої потреби до самопізнання. Узагальнюючи дослідження Л.С. Виготського, В.І. Землянухина, І.С. Кона, А.В. Мудрика, Д.Б. Ельконіна, Е. Еріксона і педагогічні спостереження, серед особливостей підліткового самопізнання можна виділити ряд суперечливих рис: актуальність потреби в пізнанні самого себе при недостатньому володінні способами і засобами самопізнання; розширення інтелектуальних можливостей для отримання більшого обсягу інформації про себе при відсутності вміння критичного її відбору; тяга підлітка до спілкування зі значимими для інформації про себе людьми і часте неприйняття його референтною групою: гострота протікання внутрішньоособистісних і міжособистісних проблем і млява рефлексіва самопізнання, самооцінки. Ці та інші суперечності зумовлюють затребуваність педагогічно грамотної допомоги підліткам з боку дорослих (Т.А. Мерцалова).

Термін «співтворчість» має дві смислові частини - приставку «зі» (що означає загальне спільна участь у чому-небудь) і самостійне поняття «творчість», яке в своєму визначенні має ключові слова - «діяльність», «спілкування» і «мислення».

Потреба в творчості властива тільки людині, що володіє необхідним інтелектуальним потенціалом, знаннями, вміннями, навичками перетворюючої діяльності, спрямованістю і волею. Творчість існує всюди і завжди, де людина уявляє, комбінує і створює що-небудь нове, писав Л.С. Виготський. Процес становлення особистості, в ході якого індивід засвоює, переробляє і по-своєму відтворює громадський досвід, цінності, норми, відносини, проявляючи власну суб'єктну позицію, визначається як соціалізація. Л.І. Божович стверджувала, що стрижнем соціалізації особистості є її мотиваційна сфера, ключовою характеристикою якої є спрямованість.

Однією з різновидів спрямованості особистості, пише С.В. Євтушенко, є креативність, - буквально «творческость» - творча спрямованість, яка формується за певних умов на основі розвитку світогляду, духовних цінностей, творчих здібностей, що робить людину піонером науки, мистецтва, техніки, лідером. Креативність є потужним фактором соціалізації, визначає розвиток суб'єктної позиції, яка характеризується такими рисами, як захопленість і цілеспрямованість, самостійність і прагнення розділити творчий успіх, принести користь людям, відповідальність і ініціативність, прагнення до співпраці і почуття спільності, бажання і готовність залучити і повести за собою однолітків.

Проблемі співтворчості присвячені праці О.М. Ільїна, В.А. Кан-Каліка, Н.Д. Никандровие, В.М. Позднякова, Е.С. Полат, Ю.В. Сенько та ін. Ідеї і концепції пізнавальної, творчої активності, самостійності суб'єктів освітньої діяльності розкриті в роботах Г.С. Батищева, Д.Б. Богоявленської, П.Я. Гальперіна, Р.М. Грановської, В.В. Давидова, А.Н. Леонтьєва, П.І. Пидкасистого, Н.А. Половникова, Н.І. Рейнвальд, Т.І. Шамовой і ін.

Проблема співтворчості суб'єктів освітнього процесу розглядається в контексті проблематики колективної діяльності, здійснення спільної проектувальної діяльності педагога і учнів, засобів комунікації, методик активізації творчої діяльності.

Творчому взаємодії суб'єктів освітньої діяльності властиві такі ознаки як: гуманістичною, со-буттєвий, співробітницький, со-прічастностний, розуміє характер. Тому можна виділити основні компоненти співтворчості як діяльності: співпраця (спільна праця, робота), з-буття (суб'єкт-суб'єктні взаємини, прийняття спільних ідей і цінностей, взаємозв'язок різних субкультур), з-чувствие (емпатія). Факторами співтворчості виступають: наявність творчих здібностей у педагога і їх формування у вихованця, наявність творчої ідеї, цілі діяльності та очікуваного результату, смислотворчества, творча активність учасників взаємодії і т. П.

Співтворчість формується за умови внутрішньої і зовнішньої активності особистості в процесі взаємодії з іншими і соціумом.

Людина, яка прагне до саморозвитку, впливає на актуалізацію потреби в самодвижении в іншого в процесі їх спільної діяльності. Педагог в процесі співтворчості як феномен міжособистісного взаємодії буде безпосередньо впливати на формування духовного самовдосконалення вихованця і його успішної соціалізації в процесі самореалізації.

Дитина самореалізується постійно, однак кожен віковий період має свою специфіку. У молодших школярів самореалізація пов'язана з успішним виконанням разових доручень, матеріалізацією сьогохвилинних творчих і трудових задумів на моральній основі. У підлітків - з успіхами в міжособистісних стосунках з однолітками, пошуку своєї індивідуальності, свого сущностностного Я. У старшокласників - з вибором професійного і життєвого шляху, відповідно до духовними цінностями.