Смуга осілості, Довідкові матеріали

Приєднання до держави великої групи людей, які звикли до інших законів і правил, які мають іншу культуру, завжди і неминуче супроводжується проблемами. Навіть об'єднання НДР і ФРН породило величезні проблеми, а там жили люди однієї національності, що говорять на одній мові, і проблем віросповідання там теж не виникло, розрізнялася тільки культура. А тут відрізнялося все.
Насправді ця історія - трагіфарс, можете сердитися, скільки хочете, але доля євреїв вУкаіни має і комічний аспект. Уявіть собі, що США, захопивши Іраку, не стало створювати там самостійну державу, а приєднав його до США. І маса іракців, що відрізняються за мовою, віруваннями, звичаїв і вдач вирушила через океан, оскільки тепер це єдина країна. Уявляєте, як би весь світ сміявся над американцями, і які б складності вони від цього зазнавали. Але Ірак відділений від США океаном, просто так туди не підеш, а тут нове, иноверческое населення, яке говорить на іншій мові і яке звикло до більшої свободи пересування, до самоврядування і самостійності, ніж корінне українське населення, виявилося безпосередньо на терріторііУкаіни і стало порушувати встановило рівновагу . Навіть поглинаючи козаків, українська імперія не мала таких складнощів (див. Розсилку про козаків).

Катерина II вирішила обмежити мобільність євреїв. Указом тисяча сімсот дев'яносто одна євреям крім звичайних місць проживання було дозволено селитися в Білорусії, Катеринославському намісництві і Таврійської області. В указі було спеціально зазначено, що євреї не мають права "записуватися в купецтво у внутрішні українські міста і порти". Заборонялося проживання євреїв в центральних українських губерніях. Винятки робилися для євреїв неіудейскіх віросповідання, для купців першої гільдії, дантистів, провізорів, фельдшерів, механіків, винокурів, пивоварів, і "взагалі майстрів і ремісників", осіб які закінчили ВНЗ, кацапів євреїв-купців 1-ї гільдії.
Другий поділ Речі Посполитої був здійснений в 1793 році. З цього розділу кУкаіни були приєднані правобережна Україна і центральна частина Білорусії. В результаті третього розділу кУкаіни відійшла західна частина Білорусії. Відповідно, указом 1794 була узаконена розширена смуга осілості євреїв.
У 1795 до дніпровського басейну приєднався, по третьому розділу Польщі, басейн Німану - Литовський край (Віленська і Гродненська губернії). Цим закінчилося формування смуги осілості під кінець XVIII століття.
Як написано в енциклопедіях, вона включала 15 губерній: Волинську, Катеринославську, Київську, Подільську, Полтавську, Таврійську, Херсонську, Чернігівську (сучасна Україна), Вітебську, Білорусію, Мінську, Могилевську (сучасна Білорусь), Віленський, Ковенська (сучасна Литва) і Бессарабську (сучасна Молдова). Тобто це не була якась вузька смужка непридатною для житла землі, це була велика територія, де євреї вже жили (разом з білорусами, українцями, латишами і молдаванами), тобто їх не зганяли з місця. Це не резервація, що не гетто. Це ціла країна, причому більша, більше, ніж, наприклад, зараз окремо Литва або Білорусь, або Молдова. Це, між іншим, перше єврейську державу після довгої перерви з біблійних часів. де, спочатку, діяли не всі українські закони, була врахована культурна специфіка.
До речі, українська імперія взагалі відрізнялася тим, що закони в різних частинах території були різними.

У 1804 Олександр I затвердив Положення про євреїв. Євреям заборонялося володіти питущими закладами і заїжджий двір в сільській місцевості. (Справа зовсім не в тому, споювали вони народ чи ні, думаю, навряд чи, наш народ сам кого завгодно споіт. Питаннями реалізації алкоголю держава займалася постійно, то вводило відкупу, то державну монополію, то якось змінювало правила. І кожна зміна правил комусь завдавало шкоди, а кому-то було вигідно). Це ж Положення дозволяло євреям навчатися в українських школах і університетах (але велика частина євреїв не знала української мови), відкривати власні школи (втім, викладання в них повинно було вестися лише російською або німецькою мовами), була скасована подвійна подати з фабрикантів, ремісників і хліборобів. На виборні посади могли обиратися тільки володіють українською, німецькою або польською мовами (по-моєму, в цьому немає дискримінації, на якомусь всім зрозумілою мовою вони повинні ж були говорити). Євреїв-хліборобам дозволялося проживати ще в 2-х губерніях: Астраханської і Кавказької. Все виїжджали за межі смуги осілості, а також учні та студенти були зобов'язані носити європейський одяг (в порівнянні з тим, як Петро I боярам бороди голив, навіть гуманно).
Не можна забувати про те, що українська була державною мовою, дискримінувати не тільки єврейську мову, а й український і белоукраінскій, наприклад.
Тобто початкова ідея полягала в тому, що поступово євреї повинні стати такими ж громадянами української Імперії як все - вивчити мову, почати одягатися по-європейськи. Оскільки державної релігіейУкаіни було православ'я, перейшовши в православ'я, єврей позбувався всіх обмежень, критерієм була саме релігія, а не національність.
На Віденському Конгресі (1815) кУкаіни була приєднана частина Польщі, яка належала до того Пруссії, під назвою Царства Польського з певною автономією, але під керуванням українського царя. Там теж було багато євреїв, які користувалися широким самоврядуванням. Царство Польське мало свою конституцію, свій парламент-сейм, своє військо, свою монетну одиницю (злотий), митні кордони з Україною. До 1868 заборонено було селитися в межах "смуги осілості" євреям з Царства Польського і навпаки, проте, розмова про Польщу тему смуги осілості зачіпає. Ви подивіться на це саме з гумористичної точки зору - мало билоУкаіни проблем з євреями в смузі осілості, вони отримали ще євреїв і в Польщі. В цей же час, нагадую, ще були проблеми з фінами, у яких теж був особливий статус, мова і культура, ну і тепер ще і з поляками, звичайно. Фіни і поляки, правда, не прагнули в масовому порядку переселитися в центральну частьУкаіни і, а євреї не хотіли асимілюватися і, одночасно, не хотіли тихо жити на одному місці і платити податки.
Обмеження поступово поглиблювалися.

Змінився імператор.
Згідно з указом Олександра II 1856 вимоги до своїх чеських рекрутів євреям були зрівняні з вимогами для інших національностей, були скасовані школи кантоністів, все кантоністи молодше 20 років були повернуті батькам. Послаблення були зроблені і в політиці обмеження районів проживання, дозволених євреям. Наступними постановами дозволявся прийом на держслужбу мають наукові ступені, дозволялося проживання купців 1-ї гільдії поза смуги осілості, допускалася служба євреїв в гвардії, виробництво в унтер-офіцери на загальних підставах, нагородження орденами пропонувалося здійснювати також, як і для солдатів-мусульман.
У 1859-1865 були усунені заборони на проживання в столиці відставних солдатів євреїв, дозволено мають наукові ступені вільно обирати рід занять, дозволено селитися за межею осілості купцям 2-й і 3-ї гільдій, які мають вищу освіту, особам, які пройшли військову службу на основі рекрутського статуту, і їх нащадкам і членам їх сімей, фармацевтам, акушерам і дантистів. Були зняті обмеження на просування по службовій драбині. З отриманням чину дійсного статського радника дозволялося на загальних підставах привласнювати спадкове дворянство. Тимчасово проживати могли студенти, учні ремісників, купців нижчих гільдій.
З 1864 починають видаватися закони, що вводять обмеження, але по-справжньому хвиля обмежень почалася в 1881 - після вбивства Олександра II і воцаріння Олександра III. Ще в 1880 МВС розповсюдило циркуляр, що забороняв виселяти з внутрішніх губерній незаконно поселилися там євреїв, все розвивалося в бік подальшої лібералізації, а тепер почалася реакція. Взагалі треба зазначити, чтогосударственная політика у нас весь час вагалася - від лібералізації до посилення режиму і потім назад і жорсткість і лібералізація заходів по відношенню до євреїв йшла в руслі загальних змін політики. Не можна історію євреїв вУкаіни розглядати у відриві від контексту.