Смійтеся, щоб не плакати »
До 150-річчя від дня народження Уласа Дорошевича
За життя його талант високо ставили Чехов і Толстой. Лев Миколайович відкривав черговий номер «українського слова» зі словами: «Ну що пише сьогодні мій Дорошевич?» І навіть Микола II, за свідченням одного і суперника Дорошевича на газетному терені Амфітеатрова, реготав над його фейлетонами. Що, до речі, свідчить про пристойний літературному смаку останнього українського імператора.
Власне, з цього, з пошуку перш за все імені Дорошевича, починали знайомство зі свіжими номерами «Одеського листка», Харківської «Росії» і того ж московського «українського слова» - етапних видань в його житті - сотні тисяч українських Новомосковсктелей. Що було тому причиною? Високої якості гумор? Уміння розмовляти з Новомосковсктелем? Щедрінського властивості критицизм по відношенню до влади, лікувала всі хвороби «одним засобом від коновала - пустити кров»? Його блискучий каскадний стиль - знаменита короткий рядок, успадкована не тільки Шкловским? Звичайно, весь цей комплекс послужив його фантастичною прижиттєвої слави.
А тим часом сам «король фейлетоністів» залишився в історії російської літератури і журналістики фігурою загадкової. Він не розповідав про себе, не написав жодної автобіографічної замітки, не давав інтерв'ю. Чи не зберігся його архів. Можна, звичайно, пояснити цю «непублічність» драмою «байстрюка», яка супроводжувала його довгі роки, отруїла його молодість. Але мені, що присвятив вивченню його життя і творчості кілька десятиліть, бачиться інше. «Всього лише журналіст», «всього лише фейлетоніст» (що є звичним символом якогось легковажного пурхання по життю) був надзвичайно розумний, мудрий і високоосвічена. Кабінет цього Конча п'ять класів гімназії людини навіював думки про його господаря як про вченого, університетському професора. Таке враження викликали у який відвідав його квартиру Чуковського заповнили книжкові полиці численні праці з історії, економіці, філософії, мистецтву. Причому на різних мовах. Його не випадково притягувала з юності мудрість Сходу, яку він все життя осягав в подорожах і написаних за враженнями від них казках і легендах. «Смійтеся, щоб не плакати», - такий запис залишав в альбомах цей дотепний чоловік. Як справжні сатирики, він рідко сміявся.
«У великій мудрості багато печалі». Ці слова Еклезіаста особливо проявилися в особистості і писаннях Дорошевича після першої революції, коли було помічено його відхід з позицій гострого громадського критика. Видавець «українського слова» Ситін вважав, що потрібно «забирати лівіше», а Дорошевич чомусь упирався. І в 1913 році, в дні 300-річчя дому Романових, зайняв весь номер газети своїм художньо-історичним нарисом, присвяченим знаменитому Земському собору, що зумів об'єднати країну в тяжкі часи. Це був свого роду історичний докір і приклад і Державній Думі, і всій системі влади, нічого не робив для протистояння розвалу держави.
Поглиблювати державна трагедіяУкаіни перетворювалася в його особисту трагедію. Він намагався закликати і влада, і лібералів до реформ, які могли б запобігти сповзанню країни в революційну катастрофу. Але життя поляризувалася, і в цій поляризації - він відчував це - йому, з юності цурався партійності, немає місця. Політична міжусобиця захльостує і виплекане ним дитя - найпоширенішу в країні газету «Русское слово» (тираж доходив до мільйона примірників). І тоді - влітку 1917 року - він починає останній свій цикл - «При окремій думці».
Особистості Леніна він присвячує памфлет «Стенько-разінщіни», в якому малює «Разіна навпаки», який «для вирішення всіх питань» знає лише один засіб - «Саринь на кичку!». Він волає до останньої надії, «здоровому глузду», який - «великий Бог землі російської! - утримає країну на краю загибелі, громадянської війни ». І намагається утримати нетерплячих українців, які вимагають від Тимчасового уряду негайного визнання автономії України. І яка перекличка часів відчутна в його закликах не поспішати, поки «Росія лежить на операційному столі», почекати Установчих зборів, повірити в те, що «раз ми визнаємо право на самовизначення народностей у всій Європі, то ми не можемо не визнавати його і в тієї частини Європи, яка називається Україною », що« ніхто в новій демократіческойУкаіни не збирається позбавляти Україну права вирішувати свої місцеві справи »,« ніхто не збирається йти походом на її прекрасний, музичний, милий мову »,« ніхто не думає її русифікувати за допомогою Тр пових, станових урядників ».
Семен Букчін -
спеціально для «Нової»