Смерть - найшвидше з створеного Аллахом

Хвала Аллаху, хвала Аллаху, Який дав обіцянку того, хто підкорився, про добро і множенні. Хвала Аллаху, який прикрасив Рай і саму почесну райське ступінь - Фірдавс- того, хто звернувся до Нього з правдивістю і переконанням, вставши перед Ним, служачи і поклоняючись Йому. Я віддаю хвалу Пречистому і Великому - воістину немає іншого божества, крім Нього! Підготував Він Рай тим, хто підкорився Йому і увірував в Його Пророка (мир йому і благословення). Я безмірно віддаю хвалу Аллаху і свідчу, що немає ніякого божества, крім єдиного Аллаха, Якому немає товариша. Аллах живий, вічний, що не вмирає, чи не зникає; воістину інше крім Нього - вмираюче і зникає. Я також свідчу, що наш Пан та Пророк Мухаммад - раб Аллаха і Його Посланник, обраний серед народу і улюблений.

Ми свідчимо, що воістину він довів послання прекрасним чином, добре виправдав довіру і залишив нас на ясному шляху, ніч якого подібна дня, з якого не зіб'ється ніхто, крім загиблого. Про Аллах, благословення і вітання Мухаммаду, його чистому сімейства, обраним сподвижникам і нам, за Своїм милосердям, про Милостивий.

Про раби Аллаха, я заповідаю кожному з вас, согрешившему нафс: бійся Аллаха. Про раби Аллаха, Всевишній говорить (сенс): «Смертельна агонія з'явиться з істиною. Ось те, чого ти уникав! »(Сура« К'аф », аят 19).

Також Аллах говорить (сенс): «Бійтеся того дня, коли ви будете повернуті до Аллаха (Судного дня). Тоді кожна людина сповна отримає те, що придбав (добре чи погане), і з ним не надійдуть несправедливо (зменшуючи благе або збільшуючи погане) »(сура« аль-Бакара », аят 281).

Ще Аллах сказав (сенс): «О ті, які увірували! Бійтеся Аллаха належним чином (поклоняючись, що не грішачи, поминанням, роблячи Шукру, не стаючи невіруючими) і вмирайте не інакше, як будучи мусульманами! (Едінобожнікамі) »(сура« аль-Імран », аят 102).

Про раби Аллаха, для кожної речі, для всього живого настане смерть. Людина не бачить Джаназа, яка перед його очима. Він бачить - смерть, бачить як по черзі вмирають люди, і це є ознака того, що смерть - це істина.

Коли людина живе в цій мирського життя, безумовно, наздожене мить, коли він піде з цього життя до Господа, Який його створив, до Господа, до Нього ми все будуть повернуті. Воістину, до Аллаха повертаються справи. Джаназа своїм станом каже: «Подивися на мене своїм розумом, я підготовлений для перенесення, я ліжко смерті. Скільки людей перетворилися в мене, як ти! »

Про раби Аллаха, найбільше, за що побоювалися праведники, навіть пророки, посланці і шахіди, це в якому стані вони помруть. Тому не має значення, де ти помреш, - важливо, в якому стані.

Про мусульманин, необхідно міркувати про це годині, який прийде до тебе, прийде несподівано і здивує тебе, якщо ти не будеш до цього готовий і не будеш користуватися причинами благого кінця.

Про раби Аллаха, вчені говорять: «Найшвидше, що створив Аллах, - це смерть». Чому? Тому що вона приходить несподівано, ти не зумієш встановити для неї певний час, встановити певний сезон. Іноді вона може прийти до тебе в той самий час, в якому ти перебуваєш зараз, оскільки це найшвидше, що можна уявити. Кожна людина буває серед сім'ї, і смерть ближче до нього, ніж шнурки до взуття.

Про мусульманин, чи знаєш ти, що з тобою відбувається, коли до тебе приходить смерть, коли настає твій смертний час? В цей час спускаються до тебе чотири благородних ангела: одного звуть Малякульмавт (Посланник смерті - Азраил), а трьох - посланці МАВТ (смерті).

Загалом, чотири ангела, які спускаються, коли настає твій кінець, вважають твої зітхання, і коли твій подих і почнуть вважати: десять, дев'ять, вісім, сім, шість, п'ять, чотири, три, два, один, - Тебен дають відстрочку.

Коли настає останній подих, чи не відкладають цю годину, тобто навіть мить або викликати останню годину завчасно неможливо. Коли настане кінець, Малякульмавт забере твою душу, а інші три ангела понесуть її. Заберуть твою душу з кожного нерва, кістки, м'яса, з усього твого тіла, починаючи з пальців твоїх ніг і вище, до ключиці. Коли смерть дійде до ключиці, відкривається погляд на небесну всесвіт, як про це йдеться в Корані (сенс): «Ти був (в світському житті) безтурботний до цього, але Ми зірвали з тебе твоє покривало (прибрали твоє забуття з тим, що сьогодні бачиш) »(сура« К'аф », аят 22).

І гострим стає твій погляд: що ти бачиш? Ти бачиш стрічку своїх діянь, своє життя, шістдесят років. Всю твоє життя, шістдесят чи сімдесят років, все прожите ти швидко побачиш своїми очима.

Найважливіше - це те, що ти побачиш у момент смерті. Тому, дорогі брати, коли відкриється вам погляд при смерті, перше, що побачимо, це ангелів, які записували благе і погане, все, що ти творив: Ракіба і Атід. Вони з'являться перед твоїми очима, і ти їх побачиш. Якщо ти побачиш їх радісними, сяючими божественним світлом, якщо заспокоюєшся, бачачи їх, то це радість.

Якщо з'явиться ознака радості на обличчях обох ангелів - це ознака того, що твій кінець виявився благим, а якщо буде (так зробить Аллах наш кінець благим) все навпаки, та вбереже нас від цього Аллах, якщо побачиш обох з темними особами через твоїх діянь і вони лякають тебе, - це ознака твоїх темних справ, твоєї кривду життя, та вбереже нас від цього Аллах.

Всевишній Аллах сказав (сенс): «Але відкриється їм від Аллаха те, про що вони навіть не припускали» (сура «аз-Зумр», аят 47).

Про раби Аллаха, то, про що ми говоримо, це не фантазія, це те, до чого прийде кожен живий і що побачать всі - я і ви. Потім ми побачимо, що творили наші руки (сенс): «В той день чоловік побачить, що підготували його руки (кожна людина побачить, що зробив з благого і поганого), а невіруючий скаже:« Краще б мені бути прахом! (Ой, коли б я був би тваринам і потім перетворився б на порох) »(сура« ан-Наба' », аят 40).

Тому Пророк (мир йому і благословення) говорить: «Частіше згадуйте смерть - руйнівницю насолод: коли багато - то зменшує, а коли мало - то збільшує», - тобто при поминанні смерті, коли багато бажань, то вони зменшуються, а коли діянь мало, то вони збільшуються.

Воістину мусульманин бажає померти віруючим, нехай дасть нам Аллах таку смерть. Я розповім коротко в цей обмежений час п'ятничної проповіді про причини благого кінця і про причини поганого кінця, та вбереже нас від цього Аллах.

Вслід першому прикладу: це сталість в молитві - виконуй свої намази, поясні поклони, земні поклони, обмивання для намазу, виконуй намази своєчасно; коли ми чуємо голос: «Хайя аля-саляти» ( «Поспішайте на намаз»), - залишай свою торгівлю, своє сімейство, свою справу і відповідай покликом твого Господа.

Якщо ти відкладеш, відкинеш, знущально віднесеш, посмієшся, познущався над моляться, так вбереже від цього Аллах, то, коли звернуться до твоєї душі, заберуть її, побажаєш ти цього чи ні: твоя душа вийде, коли покличе її Малякульмавт: «Виходь! »- буде сказано, і душа вийде. Якщо будеш тим, що увірували, тобто мусульманином, та зробить нас Аллах з числа тих, що повірили, то душі скажуть (сенс): «Про душу, яка набула спокій (увірувала)! Вернись до свого Господа задоволеною (заплата) і здобула достаток! Зайди в коло моїх рабів (праведних)! Зайди в Мій Рай (разом з ними) »(сура« аль-Фаджр », аяти 27-30).

Про Аллах, зроби нас з тих, кому буде сказано: «Про душу, яка набула спокій!», А якщо нафс буде іншим, то він буде смикатися в тілі, і Аллах говорить (сенс): «Вони б'ють їх по обличчю і по спинах зі словами: "Скуштуйте муки від палючого Вогню!" »(сура« аль-Анфаль », аят 50). Так вбереже Аллах нас від цього! А коли людина чує: «Про душу, яка набула спокій! Вернись до свого Господа задоволеною і здобула достаток! »- то душа виходить легко, виходить спокійно, виходить швидко з любов'ю до Аллаха. Перша і найважливіша причина благого кінця - це сталість в молитві.

Друга причина, про віруючі, це надання добра батькам. Стережись прогнівити своїх батьків, батька або матір. Навіть якщо ти будеш пригноблений, навіть якщо вони будуть гнобителями, привілей терпіння; навіть якщо вони шкодять - терпи, адже це твій батько і твоя мати.

Одного разу за часів Пророка (мир йому і благословення) молода людина, будучи при смерті, не міг прочитати шахаду. Сподвижники злякалися за нього і розповіли Пророку (мир йому і благословення). Він запитав про нього, і сподвижники відповіли, що у нього є мати, і привели її до Пророка (мир йому і благословення). Пророк (мир йому і благословення) сказав: «Твій син не може сказати« ля іляха илля-ллах », прости його». Вона відповіла: «Ні, клянуся Аллахом, не прощу». Твій син при смерті, не може сказати «ля іляха илля-ллах», прости ж його », - повторив Посланник Аллаха (мир йому і благословення). «Ні», - упиралася вона. Її син все також не міг прочитати шахаду. Пророк (мир йому і благословення), щоб полегшити її серце, звелів розпалити вогонь і сказав їй, що якщо він не прочитає шахаду, то буде в такому вогні. І тоді вона сказала: «Про Посланник Аллаха (мир йому і благословення), я пробачила його, я пробачила його, я пробачила його!» Потім Пророк (мир йому і благословення) подивився на молоду людину, той сказав: «Ля іляха ілля- ллах », - і помер.

Про мусульманин, знайди своїх батьків після п'ятничної молитви, якщо твої батьки живі, зроби їх задоволеними, цілуй їх руки, прости їх, скажи їм благородні слова; якщо вони будуть задоволені тобою - радій, а якщо немає - тобі необхідно зробити все, щоб заслужити їх достаток.

А якщо їх уже немає в живих, якщо вже перейшли вони в інший світ, то ось що ми скажемо тобі. Немає нічого складнішого, ніж якщо батьки підуть з життя, будучи в гніві на тебе; немає нічого важчого, ніж смерть матері, якщо вона в гніві на тебе. Хіба ти будеш задоволений тим, щоб твоя мати померла в гніві на тебе? Хіба будеш ти задоволений смертю батька в печалі через тебе?

Що ти зробиш, якщо до тебе прийде смерть? Ти можеш тільки просити за батьків у Аллаха, просити прощення їхніх гріхів, давати милостиню за них, і, можливо, вони, бачачи твоє прохання про прощення, пошкодують і змилується над тобою в своїх могилах. Аллах подивиться на твій стан і змилується над тобой.О Аллах, ми просимо вибачення у тебе за все слова і дії, які розсердили наших матерів, про самий Щедрий з щедрими, про самий Милостивий з милостивим.

О, мусульмани, наступна причина благого кінця - це не гнобити нікого. Стережись утиски мусульман, бережися гнобити людину, утиск - це морок Судного дня.

Чи не будеш утискати себе своїми гріхами, не тисни свою рідню, свою дружину, свого хлопчика, свою дівчинку, не тисни робочих, тих, хто працює поруч з тобою. Якщо ти гнобитимеш їх через своїх цілей, якщо ти виженеш служницю з утиском і ворожнечею, - стережися, і чекай смертний час.

Про ті, які замишляють погане проти посадових осіб, щоб зганьбити їх в роботі з-за заздрості до них, тому що вони краще, і через побоювання, що вони піднімуться вгору, а ці залишаться внизу, спотворюють їх діяльність, щоб зганьбити перед начальником! Знайте, що все це є утиском: «Скажи:" поживе благами зі своїм невір'ям трохи (час, що залишився)! Воістину, ти будеш одним з мешканців Вогню "» (сенс) (сура «аз-Зумар», аят 8).

Кого так описують, у кого є така звичка, ти знай, що смерть перед твоїми очима, - воістину смерть ламає хребет, смерть перекидає величних людей.Когда ти є його утискають, неможливо, щоб твої губи шепотів «ля іляха илля-ллах». Ти бажаєш померти зі словами «ля іляха илля-ллах», а пригноблений проклинають тебе вдень і вночі, - як таке можливо? Утискає, крадеш, обманюєш, брешеш, порушуєш договір, і ти бажаєш померти зі словами «ля іляха илля-ллах», - як таке можливо?

Невже рівні грішники і богобоязливі, невже рівні богобоязливі і явно переступають через заборони Аллаха? Хіба вони рівні? Хіба рівні зрячі і сліпі? Чи рівні утиск і сяйво? Нерівні вони.

У Корані сказано (сенс): «Невже ті, які набували зло (куфр і гріхи), вважали, що Ми повністю прирівняємо їх до тих, які увірували і робили праведні діяння, як за життя, так і після смерті? Як же скверни їх судження! (Вони будуть в огні в ахірате) »(сура« Джасіяту », аят 21).

Поміркуйте над цим аятом. Великий сподвижник Таміму ад-Дарію (нехай буде задоволений ним Аллах) всю ніч повторював цей аят - всю повноцінну ніч. Він сподвижник Пророка (мир йому і благословення), а яке ж моє і твоє стан?

Покайтеся свого Господа в тому, що упустили час. Нехай дарує нам Аллах покаяння до смерті і звернення до Нього! О, Господь Міров, хай вибачить Величний Аллах мої і ваші гріхи! Воістину Він - прощає і Милостивий.

П'ятнична проповідь: Шейх Хабіб Хусейн ас-Сакаф