скандинавська магія

Скандинавська магія. магія Сейда

Будь-який серйозний підхід до нордичної магії і рунічного Мистецтва обов'язково має на увазі наявність уявлення про двох основних формах древнескандинавской магічної практики: galdr (гальд) і seidr (Сейд).

Заняття Сейду ввергало того, хто його практикував, в стан тимчасової слабкості, що робило цей вид магії неприйнятним для воїнів; і дійсно, займатися Сейду було надано жінкам. Пізніше, з плином часу і відповідно до звичаїв, сформувалася думка, згідно з яким практика Сейда стала вважатися негідною чоловіків.

Сейд, недостойний чоловіків

У Сазі про інглінгів Снорри Стурлуссон, що містить опис можливостей Одіна як мага, повідомляється, що, крім своїх різноманітних подвигів на ниві гальда, Один був знайомий також з практиками, пов'язаними з наймогутнішою з магій, і використовував їх. Цілі його при цьому, в рамках сучасних наших уявлень, були, скоріше, темними: вони включали визначення долі людини, дії, що несуть то помре він, хвороба, нещастя або невдачі, що викликають помутніння розуму і занепад фізичної сили.

Слід запитати про причини, які породжували слабкість у тих, хто практикував Сейд. Сейд у багатьох відношеннях схожий з шаманизмом, оскільки і той, і інший мають на увазі входження в стан трансу. З точки зору воїна, транс - стан, придатне для чоловіка, бо робить його беззахисним перед обличчям агресії. Пророчі сновидіння - справа інша: навіть воїни час від часу повинні спати. Однак наражати себе на небезпеку заради занять магією? Це повинно було здаватися воїнам абсолютно неприйнятним. Бути може, слабкість, породжувана практикою цього виду магічного мистецтва, - не що інше, як результат відділення душі практикуючого Сеїд від його фізичного тіла, коли він "подорожує".

Як я вже говорила в моїй роботі "Листя Иггдрасиля" (Leaves оf Yggdrasil), слово seidr означає буквально "кипіння", з відтінком сильного збудження в стані трансу або виснаження після пробудження. "Бити ключем", "кипіти" може вказувати також на вживання галюциногенних речовин з метою, наприклад, отруєння - або розширення свідомості. Слово seidr можна також пов'язувати зі словом siddhi, що означає "магічні можливості".

Виглядає протиріччям той факт, що Сейд вважався видом магії, негідним зрілого чоловіка, в той час як їм займався сам Один, перший з воїнів нордичного пантеону, але одночасно і верховний його маг. Альфаддір, "Всеотец" (2), не слабкий і не жіночність, і для його прихильників ігнорування однієї з властивих йому можливостей подібно мовчазної наругу або прихованого образи. Втім, не обов'язково було сповідувати культ Одіна, щоб практикувати Сейдія і, незважаючи на те, що пізніше Сейд став майже виключно жіночим мистецтвом, немає ніяких підстав вважати, що справа була саме в цьому. Адже головною покровителькою Сеїд завжди була богиня Фрейя, яка і дала це мистецтво Одину.

В "промовах Високого" (там, де розповідається про відкриття рун Одіном, що висить на Дереві Миру) містяться вказівки, згідно з якими, слід знати, яким чином розмалювати руни, коли їх хочуть використовувати в магічних цілях.

Найбільш відомий приклад фарбування рун з Саги про Егіль Скаллагрімсоне. На святі, яке цей скальд влаштував на острові Атлі в 934 році, Гуннхільд, дочка Горма, пропонує Егіл ріг з отруєним питвом. Відчувши небезпеку, той вирізає руни по горловині роги, вимовляє заклинання і "розфарбовує" їх, тобто забарвлює руни, проткнув собі руку і просочивши знаки власною кров'ю. Ріг розлітається на друзки, і отруєне пиття виливається на землю, не заподіявши шкоди.

Це типовий приклад використання крові для фарбування рун. Кров можна добути з тіла людини інакше як завдавши йому поранення. Однак, кров - не єдина рідина тіла, яку, імовірно, використовували для фарбування; згадка про інших рідинах покаже нам, чому Сеїд вважався настільки могутнім і грізним видом магії класичної епохи вікінгів.