Шукайте ж найперш царства
Отож, не журіться, кажучи: Що ми будемо їсти або що пити? або в що одягнутися? Бо всього цього й погани шукають бо Отець ваш небесний знає, що того вам потрібно все це. Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам. Отож, не журіться про завтрашній день, бо завтра за себе [сам] буде піклуватися про своє: досить для [кожного] дня своєї турботи (Мф. 6, 31-34).
Єпископ Сумискій і Вольський Лонгін
Якими дивними здаються нам часом ці євангельські слова! Як можна не піклуватися про завтрашній день, про хліб насущний? Як шукати Царства Божого перш роботи, наприклад, якщо людина роботу втратив? Перш грошей, якщо гроші абсолютно необхідні? Перш ліки, якщо хтось із наших близьких тяжко хворий? Перш виходу з трагічної ситуації, якщо ми в такій ситуації опинилися?
Як повірити, що все це додасться, якщо життєвий досвід підказує: без наших зусиль не прикладається практично нічого?
Спаситель аж ніяк не забороняє нам займатися повсякденними справами, вирішувати різноманітні проблеми, створювані життям. Він каже тут про інше. Про поміркованості в насущні потреби і про ієрархію цінностей. Про те, що в нашому житті головне і що - другорядне. Головне - то саме Царство Боже, про який говорив Христос: Чи не прийде Царство Боже помітно, і не скажуть: ось, воно тут, або: Там. Бо ось, Царство Боже всередині вас є (Лк. 17, 20-21). Царство Боже - це не якесь тимчасове або просторове поняття, це те, чим повинна стати людське життя тут, на землі. І якщо людина буде думати насамперед про Царство Боже, про єдиний на потребу, то у нього, кажучи просто, все встане на місце в голові. Нагальні потреби, забезпечення життєдіяльності придбають нормальний вигляд: людина буде розуміти, що йому потрібно рівно стільки, скільки йому потрібно для нормального життя, але не більше. Тоді йому буде простіше піклуватися про «потреби низькою життя», і багато, за євангельським словом, додасться - вийде як би само собою.
І це стосується не тільки окремої людини. Господь формулює тут єдиний закон, за яким тільки й може існувати людська цивілізація. Адже всі наші кризи, війни, екологічні катастрофи - від того, що люди перестали піклуватися про головне, а дбають в основному про зовнішній. Слова Спасителя суперечать сьогоднішньому світу, суспільству, яке саме себе з гордістю називає суспільством постхристиянським, і одночасно - суспільством споживання. Сучасна людина не чує цих слів, він на перше місце ставить не духовні, а матеріальні цінності, зводить ці цінності в абсолют, і це призводить цивілізацію до катастрофи.
Але якщо ми повернемося до окремої людини - йому не завжди легко застосувати ці євангельські слова до себе. Він прийшов вранці на роботу - і дізнався, що його скоротили у зв'язку з кризою. А у нього вдома сім'я, діти, маса проблем ... Нам під силу він в ці години «шукати найперше Царства»?
Однак зауважте: в нормі людина все-таки не впаде в розпач, він буде шукати іншу роботу, думати, чим годувати своїх дітей, словом, буде жити далі. Якщо він людина віруюча - значить, йому треба будувати життя на тому ж фундаменті, на якому він будував її до сих пір. Ось тут-то і постане питання, наскільки він відбувся як християнин. Ми віруючі люди, але якщо ми проаналізуємо своє життя, ми побачимо, наскільки ми непостійні. Наша віра багато в чому залежить від нашого душевного стану: сьогодні ми віримо так, завтра інакше, а післязавтра поводимося як абсолютно невіруючі люди. Однак чим глибше і твердіше людина в своїй вірі, чим більше духовної праці вкладено їм у власну душу, тим швидше він згадає, що в будь-який, навіть трагічної ситуації шукати слід перш за все - Царства Божого і правди Його. Тим швидше він поверне той самий Царство, яке «всередині вас» - мир з Богом. У цьому сенсі віруюча людина набагато краще захищений від різного роду криз, ніж людина, яка ніколи не замислювався про речі духовні.
Завжди існує небезпека сектантського, буквалістського тлумачення Євангелія: написано - не журіться, отже, не журіться зовсім. Якщо підходити до євангельського тексту з таким ось вузьким сектантських принципом, то він дійсно може служити виправданням чиєїсь неспроможності, нездатності або небажання справлятися з нагальними проблемами. «... Це все додасться вам» - теж адже не можна розуміти буквально: що всім необхідним та буде падати з неба. Так, і зі Старого Завіту, і з житій святих нам відомі приклади, коли Господь Сам мав людини - пророку Ілії, так само, як і древнім пустельників, ворони приносили хліб - але це трапляється тільки при великому самопожертву. Тільки коли людина повністю самоупраздняется, віддаючи себе Творцю. Але і в звичайній, земного життя людина покликана дбати насамперед про духовне, про неминуще, не припиняючи при цьому піклуватися про земне. Саме така дорога до Царства, а Царство Боже - це перебування людини в світі з Богом і зі своєю совістю.