Шлях до великодня - про великого посту коротко - пост - Новий Заповіт - статті - школа радості

Походження Великого посту

Великий Піст був заснований древньої Церквою в спогад перебування Самого Господа Ісуса Христа в пустелі протягом сорока днів, перед тим як з'явитися народу і проповідувати Царство Боже, потім постраждати, бути розіп'ятим, померти на Хресті і нарешті воскреснути в третій день. У Старому Завіті ці події були вже сповіщено Результатом євреїв з Єгипту, під проводом Мойсея. Великий Піст нас готує до зустрічі Великодня, Урочистості з Торжеств. Сам Спаситель нам вказав, як постити перед Отцем Небесним (Мф.6,16-17).

сенс поста

Це час покаяння, молитви та утримання від певної їжі, а також і розваг. Пост ніколи не був простим підпорядкуванням зовнішньому правилом, він є, головним чином, закликом до внутрішнього зміни, що сприяє прояву духовної спраги Бога, що веде до повного утримання від їжі перед причастям, як образ очікування трапези Господньої.

Великопісне час особливо відзначається двома молитвами:

Покаянний тропар:

Покаяння відкрий мені двері, Жизнодавче, утренюет бо дух мій до храму святого Твого, храм носячи тілесний весь осквернений: але яко щедрий, очисти милостиво Твоєю милістю.

Відкрий мені двері до покаяння, Жізнеподатель, бо дух мій з раннього ранку прагне до храму святого Твого, носячи весь осквернений тілесний храм; але Ти, як Милосердний, очисти його по невимовної Твоєї милості.

Молитва св. Єфрема Сирина:

Господи і Владико життя мого!
Дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені.
Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму.
Їй, Господи Царю, даруй мені бачити мої гріхи і не осуджувати брата мого, яко благословен єси на віки віків. Амінь.

Господи і Владико життя мого, дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я відхили від мене.
Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму.
О, Пане Цар, дай мені бачити мої прогрішення і не осуджувати брата мого, бо Ти благословенний на віки віків. Амінь.

Порядок шести тижнів Великого посту

Великий піст триває шість тижнів, яким передує підготовчий період, що включає в себе недільні дні, звані Тиждень про митаря і фарисея, Тиждень про блудного сина, Тиждень мясопустная (про Страшний Суд) і неділю Сиропусну (Прощену неділю).

Перша седмиця (тиждень) поста присвячена покаяння, що виражає знаменитий канон св. Андрія Критського, Новомосковскемий в перші чотири дні на повечір'я. У суботу першої седмиці на літургії св. Іоанна Златоуста звершується пам'ять св. великомученика Феодора Тирона, яке попередило уві сні патріарха Евдоксия про те, що Юліан Відступник осквернив продукти на ринках кров'ю принесених в жертву ідолам тварин. Св. Феодор велів приготувати "коливо" зі злаків з родзинками, горіхами і цукатами, яке і куштували християни, щоб уникнути вживання опоганеної їжі.

Кожен недільний день посту є деякою ступенем в зростанні християн на шляху до Великодня.

У першу неділю святкується Торжество Православ'я (зокрема, іконошанування), потім, у неділю св. Григорія Палами, ми відзначаємо його вчення про благодать і нестворені енергії, в третю неділю (Тиждень Хрестопоклонну) - Чесний Хрест і наше сораспінаніе з Христом, в четверту неділю ми згадуємо св. Іоанна Лествичника і його знамениту "Ліствиця" - книгу про сходження нашому до Бога, в четвер п'ятої седмиці особливої ​​службою, званої "Стояння Марії Єгипетської" (зазвичай відбувається в середу ввечері), відзначається подвиг покаяння і відлюдництва св. Марії Єгипетської, а в суботу здійснюємо Похвалу Божої Матері.

П'яту неділю присвячено Марії Єгипетської. Шостий тиждень закінчується Лазаревої суботою. Увечері здійснюється всеношна напередодні Вербної неділі - свята Входу Господнього в Єрусалим, з якого і починається Страсна седмиця.

Літургія св. Василія Великого

Літургія Передосвячених Дарів

Під час Великого Посту не здійснюється таїнство Євхаристії, крім як в суботу та неділю; однак відбувається літургія Передосвячених Дарів в з'єднанні з вечірньою, по середах і п'ятницях, у четвер п'ятого тижня і в перші три дні Страсної седмиці.

Це типово пісне богослужіння, і дуже рекомендується віруючим в ньому брати участь хоча б один раз за час посту, щоб дійсно відчути і пережити великопісне богослужіння. Передосвячених Дари освячуються напередодні, на недільній літургії, після якої вони спеціально зберігаються, щоб християни могли причаститися ними в будні дні, тобто в середу або в п'ятницю. Це богослужіння складається з вечірні, яка у другій частині схожа на звичайну літургію, тільки без євхаристійного канону. Ця служба складена св. Григорієм Двоесловом (540-604), вона свідчить про прихильність стародавніх християн до причастя. У наші дні ці служби відбуваються вранці, за українським звичаєм 19 століття. Перед вечірньою служаться зазвичай Третій, Шостий і Дев'ятий годинник і Образотворчі, з молитвою св. Єфрема Сирина і поклонами. Щоб причаститися треба дотримати, як зазвичай, евхаристический пост.

Страсний Тиждень

Великий піст закінчується напередодні Лазаревої суботи, що передує Вербної неділі. У Великі Понеділок, Вівторок та Середу відбувається літургія Передосвячених дарів. Ці дні носять есхатологічний характер, тобто вони звернені до теми кінця світу. На годиннику Новомосковскется повністю Четвероєвангеліє. У Великий четвер відзначається встановлення Спасителем Таїнства Євхаристії, в П'ятницю - Розп'яття і Поховання Господа нашого Ісуса Христа і в Суботу - побожне мовчання тварі біля труни Спасителя в очікуванні Воскресіння. Всі християни намагаються побувати на цих службах, особливо на літургії у Великий четвер і на утрені з читанням 12 Євангелій (зазвичай служиться ввечері у Великий четвер). У Велику П'ятницю днем ​​здійснюється вечірня з винесенням Плащаниці, а ввечері - утреня з чином Поховання Спасителя, відбувається хресний хід з Плащаницею. У Велику Суботу служиться літургія св. Василія Великого в поєднанні з вечірньою - сама урочиста в році, в центрі храму знаходиться Плащаниця, і, нарешті, в ніч з суботи на неділю відбувається полунощніца, Пасхальна утреня і літургія.

Пасхальна ніч

Великоднє нічне богослужіння починається зазвичай після 23 год. З полунощніци. Після цієї короткої служби під кінець співу канону священик забирає Плащаницю до вівтаря і розташовує її на Престолі, де вона буде лежати до Вознесіння. Потім слід хресний хід. Повертаючись до храму, священик вітає народ вигуком "Христос Воскрес!", На що народ відповідає: "Воістину Воскрес!" Ворота іконостасу залишаються відкриті всю Світлу тиждень, зображуючи спорожнілий, відкривши після Воскресіння гріб Господній. Потім відбувається пасхальна утреня, по народному "утреня", зі співом пасхального канону св. Іоанна Дамаскіка. Після утрені відбувається літургія св. Іоанна Златоуста, на якій причащаються всі говевшіе під час посту. Після літургії освячується артос, який буде зберігатися перед іконостасом всю Світлу седмицю, до його роздавання і споживання в Світлу суботу після літургії. За старовинним звичаєм у Велику Суботу віруючі приносять в храм для освячення різні великодні страви: паску, сирну паску, яка зображує Голгофу з знаряддями страстей Господніх, фарбовані яйця, в пам'ять св. Марії Магдалини, яка прийшла сповістити імператорові Тівара про Воскресіння Христове. Протягом сорока днів Великодня віруючі вітають один одного триразовим цілуванням зі словами: "Христос Воскрес", на що відповідають: "Воістину Воскрес!"