Шлях до христа

Глава 1.
Любов Бога до людини

Бог створив людину абсолютно святим і щасливим, і земля, створена рукою Творця, була прекрасна; на ній не було помітно ні слідів тління, ні тіні прокляття. Порушення Божого закону закону любові - ось, що принесло в світ страждання і смерть. Але і в стражданнях, породжених гріхом, відкривається любов Божа. Написано, що Бог прокляв землю заради людини (Бут. 3:17 по ін. Перекладу). Терни і будяки - труднощі і випробування, що прирікають людину на життя, повну праць і турбот, - були призначені для його ж блага як частина виховного процесу, який передбачений в Божому плані спасіння людства від наслідків гріха: від виродження і загибелі. У світі, хоча і занепалий, панують не тільки скорботи і страждання. У самій природі закладена звістку надії і розради. На колючках ростуть квіти, а на стеблах, покритих шинами, розпускаються троянди.

На кожній распускающейся нирці, на кожній пробивається з землі травинці написано: "Бог є любов". Чудові птахи, оголошувати мир радісним співом, вишукані але забарвленням і досконалі у своїй красі квіти, що виділяють аромат, величні дерева в лісі з пишною зеленим листям все свідчить про ніжність, батьківську турботу нашого Бога і про Його бажанні дати щастя Своїм дітям.

В Слові Божому розкривається Його характер. Про Його безмежній любові і про Його співчуття свідчить сказане Господом. У відповідь на молитву Мойсея! "Покажи мені славу Твою" Він сказав: "Я проведу перед тобою всю благість Мою" (Вих. 33:18, 19 по ін. Перекладу). Це і є Його слава.

Господь пройшов перед Мойсеєм та й викликнув: "Господь, Господь, Бог і милосердний, довготерпеливий і многомилостивий, і справедливий, дотримує милість для тисяч, що вибачає провину й переступ, і гріх" (Вих. 34: 6-7). Він "довготерпеливий і многомилостивий", "бо кохається" (Ів. 4: 2; Мих. 7:18).

Бог привернув нас до Себе незліченними знаменнями на небесах і на землі. Він намагався відкрити нам Себе в явищах природи, а також за допомогою найтісніших і ніжних уз, які тільки можуть пов'язувати людей на землі. Але і це не дає повного уявлення про Його любові. Незважаючи на всі ці свідоцтва, "вороже всякої правди" засліпив розум людей настільки, що вони стали дивитися на Бога зі страхом, вважаючи Його суворим і невблаганним. Сатана вселив людям, що головна властивість Бога суворе правосуддя, і Він став для них грізним суддею і вимогливим позикодавцем. Він представив справу так, ніби Творець тільки тим і займається, що ревно стежить за людьми і помічає все їх помилки і помилки, щоб потім піддати каре. Для того, щоб розсіяти цю темряву і відкрити світові безмежну любов Бога, прийшов в цей світ Ісус і жив серед людей.

Син Божий прийшов з небес, щоб відкрити нам Отця. "Бога не бачив ніхто ніколи; Єдинородний Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив" (Ів. 1:18). "І Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити" (Мат. 11:27). Коли один з учнів попросив у Нього: "Покажи нам Отця", Ісус відповів: "Стільки часу Я з вами, і ти не знаєш Мене, Пилип? Хто бачив Мене, бачив Отця, то як же ти кажеш: Покажи нам Отця?" (Ів. 14: 8-9).

Про Свою місію на землі Ісус сказав: "Господь помазав Мене благовістити вбогим і послав Мене перев'язати зламаних серцем, проповідувати полоненим визволення, сліпим прозріння, випустити пригноблених на волю" (Лук. 4:18). Це було Його справою. Він ходив всюди, творячи добро і зцілюючи всіх одержимих дияволом.

Належали: оселі, де ні в одному будинку не чувся стогін хворих, бо Він, проходячи через них, зцілив усіх стражденних. Його справи були доказом його Божественного помазання. Всі діяння життя Його відзначені любов'ю, милосердям і співчуттям; бо всім серцем Своїм Він співчував синам людським. Він прийняв людську природу, щоб увійти в потреби людські. Найбідніші і прості люди не боялися підходити до Нього. Маленькі діти горнулися до Нього. Вони любили сидіти у Нього на колінах і вдивлятися в Його задумливі очі, що світяться любов'ю.

Ісус ніколи не приховував ні єдиного слова істини, але висловлював її завжди з любов'ю. У спілкуванні з людьми Ісус виявляв найбільшу тактовність і уважність. Він ніколи не був грубий, суворий без потреби, ніколи не заподіював непотрібний біль легко ранимою душі і не засуджував людські слабкості. Він говорив правду, але говорив її завжди з любов'ю. Він засуджував лицемірство, зневіра і беззаконня; але сльози були в голосі Його, коли вимовляв Він гіркі слова докору. Він оплакував улюблений Їм місто Єрусалим, який відмовився прийняти Його - "шлях, істину і життя". Вони відкинули Його, свого Спасителя, але Він ставився до них з ніжністю і співчуттям. Життя Його була подвигом самозречення і турботи про інших. Кожна душа була дорогоцінна для Нього. Завжди тримаючись з Божественним достоїнством, Він з найбільшою ніжністю схилявся над кожним членом сім'ї Божої. В кожній людині Він бачив занепалу душу, заради порятунку якої Він прийшов.

Такий характер Христа, що відкрився в Його земного життя. Це характер Бога. Адже потоки Божественного співчуття, яке проявилося в житті Христа, течуть до людських синів з Чому серця! Ісус, ніжний, жалісливий Спаситель, був Богом, Який "явився у плоті" (1 Тим. 3:26).

Ісус жив, страждав і помер заради того, щоб врятувати нас. Він став "Чоловіком скорбот", щоб долучити нас до вічної радості. Бог допустив, щоб Його улюблений Син, сповнений благодаті й істини, покинув обителі невимовної слави і зійшов у світ, зіпсований і отруєний гріхом, затьмарений тінню смерті і прокляття. Він дозволив Йому, що живе в надрах Отчою любові, залишити Його і поклоніння ангелів і зазнати сором, про ганьбу, приниження, ненависть і смерть. "Покарання світу нашого було на Ньому, і ранами Його ми зцілилися" (Іс. 53: 5).

Погляньте на Його страждання в пустелі, в Гефсиманії, на хресті! Непорочний Син Божий взяв на Себе тягар гріха. Він, у всьому єдиний з Богом, відчув у душі Своєю весь жах виробленої гріхом роз'єднаності між Богом і людиною. Ось чому з Його уст зірвався болісний крик: "Боже Мій, Боже Мій, нащо мене Ти покинув Мене"? (Мат. 27:46). Тягар гріха, свідомість його жахливої ​​суті і того, що він розділяє людини з Богом, - ось, що розтрощило серце Сина Божого.

Але ця велика жертва була принесена не для того, щоб викликати в серці Отця любов до людини або пробудити в Ньому бажання рятувати. Ні ні! "Бог так полюбив світ, що дав Сина Свого Однородженого" (Ів. 3:16). Батько любить нас не тому, що була принесена велика Жертва спокутування. Якраз навпаки: Він передбачив спокутну Жертву тому, що Він любить нас. Христос був Посередником, через Якого Він зміг вилити Свою безмежну любов на занепалий світ. "Бог у Христі примирив із Собою світ" (2 Кор. 5:19). Бог страждав зі Своїм Сином. Боріння в Гефсиманському саду, смерть на Голгофському хресті - ось плата, принесена безмежною любов'ю за спокуту наше.

Ісус сказав: "Тому любить Мене Отець, що Я власне життя віддаю, щоб ізнову прийняти його" (Ів. 10:17). Іншими словами: "Мій Батько так полюбив вас, що ще більш любить Мене за те, що Я власне життя віддаю заради вашого спасіння. Стаючи вашим Заступником і Поручителем, віддаючи Своє життя, беручи на Себе ваші борги, ваші злочину, Я стаю ще дорожче моєму Отця, бо завдяки Моїй жертві Бог може бути праведним, і виправдувати хто вірує в Ісуса ".

Ніхто, крім Сина Божого, не міг спокутувати нас; бо тільки Той, Хто був в надрах батьківських, міг явити Бога. Тільки Він, знав висоту і глибину любові Божої, міг відкрити її світу. Тільки нескінченно велика жертва Христа ради грішника - і ні що інше - могла висловити любов Отця до заблукали людям.

"Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного". Він віддав Його не тільки для того, щоб він жив серед людей, поніс їх гріхи і помер як жертва за них. Він "віддав" Його занепалого роду людського. Христос повинен був жити їхніми турботами і потребами. Він, Який був одне з Богом, пов'язав Себе з синами людськими нерозривними узами. Ісус »не соромиться називати їх братами" (Євр. 2:11); Він - наша Жертва, наш Захисник, наш Брат, майбутній перед престолом Отця в образі людини і на віки вічні з'єдналися з викупленцями Їм людством. Він - Син людський. І все це для того, щоб підняти людину з згубної прірви гріха, щоб міг він відповісти на любов Божу і розділяти радість святого життя.

Ціна нашого відкуплення - безмірно велика жертва нашого небесного Отця, який віддав Свого Сина на смерть заради нас, - повинна викликати в нас високе уявлення про те, якими ми можемо стати завдяки Христу. Натхненний апостол Іоанн, дивлячись на висоту, глибину, широту любові Отчою до гибнущему людству, виповнився захоплення і благоговіння і, не знайшовши відповідних слів, щоб висловити велич і ніжність цієї любові, покликав до світу: "Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими "(1 Іоан. 3: 1). Як високо оцінена людина! Згрішивши, сини людські стали підданими сатани. Через віру в спокутну жертву Христа сини Адама можуть знову стати синами Божими. Прийнявши людську природу, Христос підняв людство. Тепер занепалі люди через зв'язок з Христом можуть справді стати гідними високого імені "сини Божі".

Ні з чим не можна порівняти така любов! Діти Небесного Царя! Яке дорогоцінний обітницю! Чи це не предмет для глибоких роздумів! Яка незрівнянна любов Бога до світу, відвернувшись від Нього! Ця думка здатна підкорити душу і "полонити розум на послух" Богу. Чим більше ми вивчаємо Божественний характер у світлі хреста, тим краще ми розуміємо, як милість, любов і прохання поєднуються зі справедливістю і правосуддям, тим ясніше стають незліченні свідчення безмежної любові Бога і Його ніжного співчуття, що перевершує жалість матері до своєї заблукав дитині.

Я не Тому молюся, кого ледь наважується

Назвати душа моя, бентежачись і дивуючись,

І перед ким мій розум безсило замовкає,

У божевільної гордості осягнути Його прагнучи;

Я не Тому молюся, перед чиїми вівтарями

Народ, простягнений ниць, в смиренні лежить,

І ллється фіміам запашними хвилями,

І зиблются вогні, і спів звучить;

Я не Тому молюся, хто оточений натовпами

Священним трепетом виконаних духів,

І чий незримий трон за яскравими зірками

Панує над прірвами розкиданих світів,

- Ні, перед Ним я ньому. глибоке сознанье

Моїй нікчемності змикає мені уста,

- Мене вабить до себе інше обаянье,

- Чи не влади царственої, - але тортури і хреста.

Мій Бог - Бог стражденних,

Бог, закривавлений,

Бог-людина і брат з небесною душею,

- І перед стражданням і чистою любов'ю

Схиляюся я з моєю гарячою благанням.