Шість ворогів людини, школа життя

відправити поштою

Споглядаючи об'єкти, що приносять насолоду почуттям, людина розвиває прихильність до них, з прихильності народжується бажання, а з жадання - гнів.

Гнів породжує повне оману, а оману затьмарює пам'ять. Слідом за пам'яттю пропадає розум, і тоді, втративши розуму, людина знову занурюється в пучину матеріального життя.
Бхагават-Гіта 2.62-63

Веди називають шість внутрішніх ворогів людини, які породжують все зовнішні проблеми і є основними перешкодами між нами і Богом, між нами і щастям. це:
Кама - жадання / пристрасть
Кродха - гнів
Лобха - жадібність
Моха - ілюзія / обман
Мада - безумство / гординя

Матсарья - заздрість / ревнощі

Ці якості описані як вороги людини, тому що вони повністю руйнують його долю. Кожен ворог людини руйнує певну частину долі. Жадання руйнує сім'ю. Гнів руйнує можливості людини в житті. У нього були якісь перспективи, він розгнівався - і все перспективи пропали. Жадібність руйнує спокій, психіка стає дуже напруженою. Ілюзія руйнує правильні уявлення про життя, і людина повністю дезорієнтується в своїх можливостях. Заздрість руйнує можливість бути щасливим.

Василь Тушкина (Враджендра Кумар дас) «Шість внутрішніх ворогів»:

Вони розташовані в цьому порядку не випадково, і ми зараз розберемо, чому саме в такій послідовності до нас приходять ці шість ворогів. Отже, двері в наш будинок відкриваються, і на порозі з'являється перший ворог - кама. або прагнення. Чому воно приходить першим? Та тому що я ототожнюю себе з тілом, я вважаю себе набором органів: нирок, печінки, шлунка, мозку ... І як тільки я забуваю, що є Душею, як тільки я думаю про себе як про тіло, до мене тут же приходить бажання. Я повинен вести себе як тіло, а значить повинен шукати інше тіло - тіло, яке може мене задовольнити. Що це за тіло таке? Так, це тіло протилежної статі.

Василь Тушкина «Жадання», ч.1:

Василь Тушкина «Жадання», ч.2:

Василь Тушкина «Жадання», ч.3:

Василь Тушкина «Жадання і розум»:

О. Г. Торсунов «Жадання»:

Всі ці шість ворогів походять з однієї причини, з однієї проблеми, яка називається аханкара (помилкове его), тобто наша здатність ототожнювати себе з матерією, з самим цим матеріальним світом. У якийсь момент я починаю думати, що реально є жителем цього світу, наповненого старістю, хворобами і смертю, - таке безпросвітне стан і називається аханкари. І в той момент, коли я звикати до матеріальної роллю і визнаю себе набором кісток, жиру і крові, і з'являється кама, тобто прагнення, бажання тілесних задоволень. Здається, що вони виходять з серця, в дійсності вони виходять з мого неправильного уявлення про себе, від моєї забудькуватості про те, що я не той, у кого є душа, а я САМ душа. Як тільки я почав про себе думати як про матерію, я повинен шукати насолоду, що складається з матерії. І так як матерія обмежена і все навколо борються зі мною за ті ж самі матеріальні задоволення, то час від часу у мене взагалі нічого досягти не виходить, і в цей момент приходить другий ворог. Хто він? Так, це гнів!

Гнів приходить, тому що це величезна руйнівна сила, і я думаю, що за допомогою цієї сили я зруйную перешкода між мною і моїми насолодами. Я не здогадуюся, що це не мої рідні насолоди, що вони мені неприродні, я просто хочу їх отримати і думаю, що всі навколишні мені заважають. І я направляю свій гнів на оточуючих в надії всіх розштовхати і отримати бажане. Так що гнів - це симптом того, що я не можу виконати своє матеріальне бажання, що моє бажання ніяк не може задовольнитися. І так як наше занурення в матеріальний світ такий сильний, то сильним стає спочатку жадання, а незадоволеність жадання викликає сильний гнів, з яким, якщо він вирвався на свободу, впоратися практично неможливо.

О. Г. Торсунов «Гнів»:

Михайло Суботялов «Вороги розуму. Гнів »:

Михайло Суботялов «Гнів»:

Якщо ж бажання задовольняється, якщо все йде за нашим планом, то в цьому випадку бажання перетворюється не в гнів, а в жадібність. Ось і здрастуй, третій ворог. Жадання ненаситно за визначенням, тому прагнення порівнюють з вогнем. Скільки треба дров, щоб наситити вогонь? Тому наслідок прагнення - це непереборне бажання отримати більше, отримати ще, хоч трошки. Жадання може притуплятися, жадання може втомлюватися, але жадання не насититься. Воно вимагає ще і ще. І чим більше ми підкидаємо дров у вогонь, тим сильніше горить цей багаття. Іноді людині здається, що в старості прагнення відпускає, але немає, в старості стає ще важче. Проблема матеріальної старості полягає в тому, що тіло вже старе, а розум ще молодий. У розумі продовжують жити ті ж самі бажання, що жили в ньому і в молодості. Правда, тіло вже не може ці бажання виконати. І тоді людина починає насолоджуватися своїми спогадами: «Як добре було, коли ми були молодими». Якщо нам здається, що в молодості було краще, то ми вже старі!

О. Г. Торсунов «Жадібність»:

Навіть старість не може приборкати бажання, не дарма ж кажуть, що сивина в бороду - біс в ребро. І якщо я не борюся з жадібністю, якщо я погоджуюся, що мені всього мало, що мені все треба побільше, то на зміну йому приходить четвертий ворог - моху. тобто ілюзія. Чому ілюзія? Та тому що цей жадібний пошук все нових і нових насолод повністю відволікає мене від моєї справжньої мети життя, від пошуку Абсолютної Істини. Насолоди не є небезпечними, якщо я пам'ятаю про мету життя. Але якщо мета життя забута, то це і є повне занурення в ілюзію. Так, водій може насолоджуватися грає в його кабіні музикою, але він ніколи не повинен забувати про дорогу. Якщо він, слухаючи музику, забув про дорогу і став танцювати і крутити кермом в такт музиці, то це смертельна ситуація, це моху. Так що не покриває мохом (жарт).

О. Г. Торсунов «Ілюзія»:

Ілюзія змушує нас йти не своїм шляхом, ми повинні наситити свою душу, а витрачаємо час на насичення свого тіла. Ми так підкорені ілюзією світу часу, що не можемо за ним розглядати світ вічності, тому докладаємо всіх зусиль, щоб отримати тимчасові матеріальні задоволення, а не вічні духовні.

І в той момент, коли я, забуваючи про свою природу повністю, взагалі не пам'ятаю про мету мого життя і повністю занурююся в насолоди, приходить п'ятий ворог - мада. безумство або гординя. Людина думає: «Якщо у мене стільки прекрасних насолод, їх у мене більше, ніж у інших, то я найуспішніший людина в світі, всі повинні мене любити і поважати. У мене дорога машина, яка коштує дорожче, ніж квартира, а ви тут на чому все їздите? У вас «Лада-Калина»? »І коли людина ототожнює себе з тим, що він має, - це і є безумство чи гординя. «Я володар« Бентлі », я мільярдер, я директор». Коли я думаю про себе як про те, чим я володію, - це безумство, тому що я не мішок грошей, я не машина, я не посада, я - Вічна Душа, наповнена знанням і блаженством, але в цьому стані божевілля я вже про це просто не можу пригадати.

О. Г. Торсунов «Божевілля»:

І нарешті, в кінці кінців приходить шостий ворог, і мада перетворюється в матсарью. заздрість. Чому слідом за гордістю приходить матсарья? Тому що неможливо насолоджуватися своїм становищем, своїм багатством, силою, знаннями або красою, якщо поруч є той, у кого цього більше. Той, у кого є більше або стільки ж або хто вже підбирається до мого становища, просто не дає мені насолоджуватися тим, що у мене є в повній мірі. Моя гордість в цей момент стає не такою приємною. Досягнення оточуючих руйнують моє щастя, заважають мені жити. Ми думаємо, що ніхто не має права мене перевершити і якщо хтось на це зважився, то він просто знахабнів. Навіть коли я лізу в автобус і хтось лізе вперед мене, то я йому кажу: «Ну ви зовсім знахабніли - вперед мене в автобус лізти!» Іноді нам здається, що у нас немає ніякої заздрості, але це просто ми ще не зустріли того, у кого трохи більше, ніж у нас. Заздрість на повну котушку включається саме в разі невеликого випередження. Ми можемо не звертати уваги на дуже багатих, але якщо наш колега по роботі, який працює як ми, раптом отримує більше нас, то це буде з'їдати наш розум з потрохами.

Матсарья, або заздрість, перекладається як «той, хто мене обігнав». Немає нічого більш боляче для такої людини, ніж дивитися йому в спину. Саме з цієї причини в чергах можуть відбуватися такі страшні скандали. Як тільки хтось встає перед нами, він автоматично перетворюється на ворога. Люди навіть до літака біжать, розштовхуючи один одного, щоб першими сісти на місце, яке і так ніхто не займе. Але першим в літак входити набагато приємніше ... Заздрість нас просто вбиває, тому що ми починаємо діяти не по своїй природі. І так як природа того, хто нас обігнав, може бути інша, то через заздрощі до нього ми намагаємося жити його життям, а значить, дуже сильно втомлюємося. Так приходить хронічна втома, вона приходить від тієї ж самої заздрості: я живу не своїм життям, я живу життям того, кому заздрю.

О. Г. Торсунов «Заздрість»:

І матсарья вважається найнижчим станом свідомості, так як у всіх інших положеннях можна хоч якось рухатися по шляху духовного розвитку. Але в цьому стані це практично неможливо. Тому що шлях до Бога - це шлях любові, а заздрість - це повна протилежність любові. Ми встали на шлях пошуку Абсолютної Істини, щоб виконати мету свого призначення - навчитися любові, але ми не навчимося любити доти, поки у нас залишилася хоча б краплина заздрості. Мудреці відкривають нам одну страшну таємницю: духовні твори можуть розуміти тільки ті, у кого немає заздрості. Але ж духовні твори - це твори про кохання. Але людина з заздрістю Новомосковскет їх і не бачить в них науку про любов, він говорить: «Казки якісь індійські!»

І врешті-решт, все це призводить до того, що я починаю заздрити Богу, і ось це справжній кінець мого розвитку. Місце Бога вже зайнято, і немає сенсу Йому заздрити. Бог - це не те місце, яке ми можемо зайняти. Але в матеріальному світі є саме високе становище, яке можна досягти. І що це за стан? Так, це положення слуги Бога або, якщо ви боїтеся слова «слуга», положення наближеного Бога, положення святого мудреця. І фактично наша заздрість - це прояв початкової заздрості до Бога, і це та сама причина, по якій ми опинилися в цьому матеріальному світі. Матеріальні технології дозволяють контролювати матеріальні об'єкти, за допомогою пульта ви можете перемикати канали на своєму телевізорі або завести машину з віконця. Але нас цікавлять духовні технології, які дозволяють нам контролювати себе самого, свої власні почуття, і в кінці кінців, позбутися від шести внутрішніх ворогів.
За матеріалами лекції В. Рузова