Шишков, прости не знаю, як перевести ... »(суперечки про мовні запозичення)

«Шишков, прости: не знаю, як перевести ...» (суперечки про мовні запозичення)

В українську мову безліч слів прийшло з інших мов. Запозичення іноземних слів - один із способів розвитку сучасної мови.

Ми вже порушували це питання в статті «Лексика української мови». Запозичення: зло це чи благо для мови? Спори про це йдуть давно, то стихаючи, то знову спалахуючи. Так, в заголовку нашої статті ми використовували цитату А.С. Пушкіна - його слова «Шишков, прости, не знаю, як перекласти. »Якраз і вказують на те, що мовні запозичення хвилювали письменників і мовознавців ще в XIX в.
Але хто такий Шишков? І яку фразу Пушкін не міг перевести?

Олександр Семенович Шишков (1754-1841)

А.С. Шишков - український письменник, військовий і державний діяч, адмірал. Один з провідних українських ідеологів часів Вітчизняної війни 1812 р відомий консерватор, ініціатор видання охоронного цензурного статуту 1826 р Президент літературної Академії української, філолог і літературознавець.

О. Кипренский «Портрет А.С. Шишкова »
Отримавши домашню освіту, А.С. Шишков закінчив Морський кадетський корпус, в 1769 був проведений в гардемарини і з того ж року став ходити в навчальні плавання. У 1772 р Шишков був проведений в мічмани. Майже два десятиліття він залишався на морській службі з поступовим підвищенням в чинах і одночасно викладав в Морському корпусі. Також він писав і перекладав книги, в основному про морське мистецтві.
У свій час Шишков був в опалі у імператора Павла I і в цей час зайнявся філологічної роботою, тому що в 1796 був обраний членом української академії.
У 1800 р він тимчасово виконував посаду віце-президента Адміралтейства-колегії. Але з початком правління Олександра I відійшов від активної діяльності.

«Бесіда аматорів українського слова»

Зал засідань літературно товариства «Бесіда аматорів українського слова»
«Бесіда аматорів українського слова» - літературне товариство, яке утворилося в Харкові в 1811 р На чолі цього товариства стояли Г. Р. Державін і А.С. Шишков. Члени цього товариства дотримувалися консервативних поглядів, були прихильниками класицизму і виступали проти реформи літературної мови, які проводили прихильники Н.М. Карамзіна. «Карамзіністов» також об'єдналися в товариство «Арзамас» і полемізували з членами «Бесіди. ». У чому були розбіжності?
Прихильники «Бесіди. »(Їх також ще називали« архаістов ») виступали проти того, що здавалося їм штучними, надуманими формами в літературній мові. Штучне спотворення мови відбувалося, на їхню думку, від численних іноземних запозичень, наприклад, галліцізмов (французьких запозичень), які захлеснули Україну з XVIII в. З цього приводу А.С. Шишков вказував у своєму "Роздумах про старому і новому складі української мови» (1803): «Повернення до корінних слів та вживання оних за своїми про речі поняттям завжди збагачує мову, хоча б вони, на думку бо давно вже відвик від них нашої спочатку і здалися нам кілька дики ».

Якщо це явище було помітно навіть іноземцям, то наскільки воно повинно було хвилювати уми українських патріотів! А.С. Шишков в 1811 р писав: «Виховання має бути вітчизняне, а не чужоземне. Вчений чужинець може дати нам, коли потрібно, деякі знання свої в науках, але не може вкласти в душу нашу вогню народної гордості, вогню любові до батьківщини, точно так же, як я не можу вкласти в нього почуттів моїх до моєї матері. Народне виховання є вельми важливу справу, яка потребує великої прозорливості і передбачення. Воно не діє в даний час, але готує щастя або нещастя майбутня часів, і закликає по головах наших або благословення, або клятву нащадків ».
У 1813 р А.С. Шишков був призначений президентом української Академії наук і, на противагу Академії наук, в якій в основному були іноземці, мріяв зібрати в неї всіх національно мислячих українських вчених. До його честі, він привів в українську Академію багатьох людей, з якими колись полемізував: активних членів гуртка «Арзамас», М. М. Сперанського і ін.
А. С. Шишков приділяв велику увагу розвитку як української, так і великої слов'янської філології. Він одним з перших здійснив спробу організувати кафедри слов'янознавства при українських університетах, створити Слов'янську бібліотеку в Харкові, в якій були б зібрані пам'ятники літератури на всіх слов'янських мовах і всі книги з слов'янознавства. При Шишкова академія багато зробила для освіти провінції.
У 1824 р Шишков був призначений на пост міністра народної освіти і главноуправляющего справами іноземних віросповідань. У першому ж засіданні Головного правління училищ Шишков сказав, що міністерство має перш за все оберігати юнацтво від зарази «лжемудримі розумування, ветротленнимі мріями, пухкою гордістю і пагубним самолюбством, залучають людини в небезпечна помилка думати, що він в юності старий, і через те що робить його в старості юнаком ».

Вживати або не вживати іноземні слова?

Все тихо, просто було в ній,
Вона здавалася вірний знімок
Du comme il faut. (Шишков, прости: Не знаю, як перекласти.)

П. Соколов. Онєгін і Тетяна
Справа в тому, що в українському перекладі цей вислів означає: «хороший тон, хороший смак». Але якби в Тетяні поет бачив тільки хороший тон і хороший смак, то це була б занадто недостатня характеристика героїні. Крім того, для Пушкіна важливо було передати думку на мові, на якому вона знайшла найбільш адекватне вираження. Визнання Пушкіна в своєму безсиллі перекладу, звичайно ж, жартівливе. Але в будь-якому жарті завжди є частка істини: переклад був би занадто приблизний. Але поет знав Шишкова як ревнителя «чистоти» української мови - адже юний Пушкін і сам був членом товариства «Арзамас», тому слова ці можна пояснити полемікою представників двох товариств.
Але у Пушкіна в характеристиці Тетяни немає ніякої іронії, на відміну від опису виховання і способу життя Онєгіна в I розділі роману. Там comme il faut - синонім поверхневого виховання, як і в повісті Л.Н. Толстого «Юність». Запозичена лексика в художньому тексті зазвичай мотивована, це відчуває і розуміє Новомосковсктель навіть без жартівливого зауваження.
Коли Пушкін в «Євгенії Онєгіні» вживав французькі слова і вирази, він показував реальну мовну ситуацію вУкаіни того часу. Про це ж говорить і А.С. Грибоєдов в «Лихо з розуму», але вже з трохи іншим відтінком: він іронізує над «змішання мов: французького з нижегородським» (в репліці Чацького). І Чацький у Грибоєдова жодного слова французької не вжив, хоча засланні про нього говорить, що він «славно пише, переводить». Як бачимо, і в той час до запозичень було різне ставлення.
Дуже багато французької мови в романі Л.Н. Толстого «Війна і мир». Чому? Адже відома тяга письменника до опрощення, до ідеалізації селянського побуту, до його особистого прагненню жити простим життям народу.
Щоб створити реалістичний твір такого масштабу, як «Війна і світ», треба було показати все реалії життя українського суспільства того часу. Володіти певним іноземною мовою - означало належати до певного стану. Виключивши французьку мову зі світських салонів, Толстой не зміг би у всій повноті показати світське суспільство. У той час французька мова була мовою спілкування українських дворян. Можна було не знати рідну мову, але французький істинний дворянин знати був зобов'язаний.
Але саме це і обурювало А.С. Шишкова. У своєму "Роздумах про старому і новому складі української мови» він пише: «Откол' прийшла нам 'така нелѣпая думка, що має корінь, Древній, багатий язик свій кинути, і заснувати новий на правілах' чуждаго, несвойственнаго нам' і бѣднаго мови Францускаго? Поіщем' істочніков' цього крайнього ослѣпленія і грубаго заблужденія нашого.
Початок онаго проісходіт' од способу воспітанія: бо як буде знаніе можем' ми імѣть Вь пріродном' язик своем, коли дѣті знатнѣйшіх' бояр і дворян нашіх 'од самих' юних' нігтів' своїх перебувають на руках' у Французов', прілѣпляются Кь їхні нравам', навчаються зневажати свої звичаї, невідчутно покупают' весь образ' думок їх і понятій, говорять язиком їхні свободнѣе ніж своїм, і навіть до того заражаються Кь нім 'прістрастіем', що не тільки Вь язикѣ своем ніколи не вправляються, не тільки не соромляться не знати онаго, але ще многіе із' н х 'сім' постиднѣйшім' із' всѣх' невѣжеством', немовби нѣкоторим' украшающім' їхні достоінством', хвастают' і називаються? ».

Він так полум'яно захищав чистоту української мови, що іноді занадто захоплювався, називаючи українську мову світовим прамови: «Іноземним словотолкователь, для відшукання первісної думки в вживаних ними словах, слід вдаватися до нашої мови: в ньому ключ до пояснення і вирішення багатьох сумнівів, що марно в своїх мовах шукати будуть. ».
Політичні переконання і літературні інтереси Шишкова змушували його приймати близько до серця питання народної освіти. Головне завдання виховання Шишков бачив в тому, щоб вкласти в душу дитини «вогонь народної гордості», «вогонь любові до Батьківщини», і це могло б забезпечити, з його точки зору, тільки виховання національне, розвиваюче знання на рідному ґрунті, на рідній мові . Народна освіта повинна бути національним - таким був основний ідеал Шишкова.
Давайте підіб'ємо підсумок: так чи потрібні все-таки запозичення в українській мові? А якщо потрібні, то в якій кількості?

Чи потрібні запозичення?

Може бути, до його слів варто прислухатися?