щоденник мага
Доступ до книги обмежений фрагменом на вимогу правовласника.
Починаючи своє паломництво, я думав, що ось - виповнюється одне з найзаповітніших мрій моєї юності. Ти був для мене магом доном Хуаном, і в пошуках Чудесного я прожив в'яве сагу Кастанеди.
Однак ти відчайдушно чинив опір всім моїм спробам зробити тебе героєм. Це сильно ускладнювало наші відносини, поки я не усвідомив, що Чудесне мешкає на Шляху Звичайних Людей. Сьогодні це усвідомлення стало одним з найкоштовніших моїх надбань. Воно дозволяє мені зробити все що завгодно. Воно перебуватиме зі мною до кінця.
І тому, на знак подяки за це розуміння - яким я зараз хочу поділитися з іншими людьми, - ця книга присвячується тобі, Петрус.
Уявіть собі царювання Рамира Першого, битву при Логроньо і святого Якова верхи на білому коні, який очолює переможне християнське воїнство і завдає поразки маврам під проводом Абдуррахмана Другого. З тієї далекої пори всі, хто володів землею в Кампус-Стеллі, іспанському містечку, розташованому біля підніжжя гори Педросо, де і розігралася достопам'ятної бій, щорічно приносять апостолу Якову дари у вигляді вина або зерна. Незабаром після битви, коли мешканці тамтешніх місць впевнилися в тому, що тіло святого поховано саме там, це маленьке містечко став місцем паломництва. У 997 році маври розграбували його, з 1809 по 1814 французи окупували його, але цей край уже був священний, а шляхи, що ведуть до нього, осяяла магія. Всяка дорога, якщо тільки він веде до наших мрій, є шлях магічний.
А той, хто слідує за магією, для досягнення своєї мрії потребує Шляху. Людський дух, з незапам'ятних часів відшукувати джерела, які могли сприяти в відгадки таємниць буття, користується будь-яким світлом, здатним розігнати огортає їх морок. Принадність і чудо цієї книги - в тому, що вона обіцяє: ти сам в повній мірі здатний пройти своїм шляхом, досягти своєї мрії, знайти свій меч.
Сантьяго, або святий Яків Старший, був одним з дванадцяти апостолів, братом Іоанна і рибалкою. Після взяття Христа під варту він зник з Єрусалиму, але відразу після страти повернувся туди і став провісником нової віри - настільки полум'яним, що Ірод Агріппа засудив його до смерті в 44 роки.
І так само, як в Сантьяго, Віра та Натхнення очевидні в Пауло Коельо. Коли я познайомилася з ним, то й уявити собі не могла, що хтось здатний відкрити мені абсолютно новий і незнаний світ. І, подібно Любові в шістнадцять і Філософії - в двадцять років, Пауло Коельо продемонстрував мені, що світ набагато, набагато більше наших уявлень про нього. Для того щоб виявити приховане, в союзники до суворої логіці слід взяти сліпучі прозріння натхнення. Для тих, хто проходить по дорозі здобуття своєї мрії, феномени, неможливі з точки зору традиційних філософів, відкривають можливість духовного зору.
І через діалоги, які ведуть Пауло і Петрус, Шлях народжується в нас самих. Ось вони йдуть по дорозі - Петрус і Пауло, Петро і Павло. Святі Петро, Яків та Іван ніколи не питали особливо ніжних почуттів до святого Павла - навпаки: вони, переконані кабалісти, віддавали вельми значну данину язичницьким таємниць. Св. Павло, який перевершував їх інтелектуально, бо незрівнянно краще знав філософію і був значно образованней, змушений був зносити образи від тих, хто вважав, ніби він отруєний Гнозис, або мудрістю грецьких містерій. І зовсім не випадково ті, хто здійснює шлях, описаний в «Щоденнику мага», носять імена Петра і Павла. І ось вони йдуть - розмовляючи, випиваючи, підкріплюючись і відкриваючи для себе світ.
Віра, Надія (Натхнення) повинні привести нас до Милосердя (Любові). Пауло - людина, обдарований усіма трьома якостями. Але не Віра чи призвела Сантьяго до зустрічі з життям? Чи не Надія чи змушувала його здійснювати шлях з натхненням? Не забудемо, що по-грецьки «ентузіазм» - синонім Божественного, а буквально означає «має Бога всередині себе». В надлишку наділений він і Любов'ю, яку за грецькою традицією поділяє на Ерос, Филос і Агапе. Остання - і найважливіша - іпостась Любові переводилася колись як «трапеза», що негайно відсилає нас до діалогів Платона. Адже його «Бенкет» - теж швидше розповідь, ніж діалог, і нехай німецькі філософи вважали за краще слову «Бенкет», закріпився в латинській традиції, слово «Симпозіум». В наші дні бенкет і симпозіум - явища принципово різного порядку. Але ж, подібно їжі, знання, що постала перед нами, може бути спробувати, вивчено, а якщо припало до смаку - поглинена і засвоєно. Знання і їжа, як і предмет любові, стають складовою частиною нас самих. Греки в черговий раз виявилися праві.
Такий «Щоденник». Це - зустріч з самим собою. Це - велика мрія, знаходить в кінці довгого і важкого шляху. Шлях цей може бути прокладений кожним - будь-яким, хто захоче прокласти його. Як і улюблений їм Вільям Блейк, Пауло Коельо пориває зі старою традицією і створює свою власну. Він проміняв гламур на харизму, а стереотипи - на палаючі символи. Для нього предмети зримого світу видимі також і очима уяви. Пам'ятаючи уроки Блейка, озброївшись власною, незаемной відвагою, зумів Коельо поставити навпроти один одного тигра (досвід) і ягняти (невинність) і визначити обох як однаково прекрасних, бо той і інший «побачені оком, створені долонею безсмертного». Шлях Пауло Коельо прекрасний і плідний - ми плещемо у долоні йому. Нехай кожен з нас спробує здійснити свій власний.
Клаудія Кастелло Бранко