Що значить молитися мовами є це мовою молитви між віруючим і Богом

Для початку, прочитайте, будь ласка, статтю про дар мови на інших мовах. Ми знаходимо в Біблії чотири ключових місця, цитованих в підтримку молитви мовами: Римлянам 8:26, 1 Коринтян 14: 4-17, Ефесян 6:18 і Іуди 1:20. Послання до Ефесян 6:18 і 20-й вірш Послання Іуди згадує молитву в єднанні з Духом. Однак малоймовірно, що ці місця є доказом існування особливого молитовного мови.

Римлянам 8:26 вчить нас: «Дух теж приходить до нас на допомогу: адже ми слабкі і не знаємо, про що нам слід молитися. Але сам Дух просить за нас невимовними, які не можна виразити словами »(тут і далі сучасний переклад українського Біблійного Товариства). Два основних моменти змушують засумніватися в тому, що цей текст говорить про мову молитви. По-перше, тут сказано, що просить Дух, а не віруючі. По-друге, написано, що Дух просить «зітханнями, які не можна виразити словами». У той же час, сама суть мови на інших мовах - це проголошення слів.

Це залишає нас з текстом в 1 Коринтян 14: 4-17, особливо з віршем 14: «Адже якщо я молюся на такому [незнайомому] мовою, дух мойого молиться, але розум мій не бере участі в цьому». Тут чітко говориться про «молитві на мовах». Що це означає? Перш за все, в цьому місці дар мови мовами порівнюється з даром пророцтва. На підставі віршів 2-5 можна прийти до висновку, що Павло вважає дар пророцтва більш важливим. У той же час Павло цінує дар мов і каже, що він радий, що говорить на мовах більш кого-небудь іншого (вірш 18).

Другий розділ книги Діянь описує перший прояв дару мов. У день П'ятидесятниці апостоли говорили різними мовами. З цієї глави стає очевидним, що апостоли говорили на людських мовах (Дії 2: 6-8). Здатність людини говорити на іншій мові, незнайомому йому, була дана з метою донесення Євангелія носіям цієї мови. У багатокультурному середовищі Коринфа дар мов був особливо цінним. Коринфські віруючі могли поширювати Євангеліє і Слово Боже за допомогою дару мов. Проте, Павло абсолютно чітко дав зрозуміти, що навіть в цьому випадку сказане повинно бути витлумачено, переведено (1 Коринтян 14:13 27) для розуміння всіх присутніх.

У чому ж тоді різниця між молитвою на іншій мові і промовою на інших мовах? 1 Коринтян 14: 13-17 вказує на те, що молитва на мовах також повинна бути витлумачена. У зв'язку з цим очевидно, що молитва на мовах є зверненням до Бога. Ця молитва служить тому, хто розмовляє цією мовою, але вона також повинна бути витлумачена для повчання всього Тіла Христового.

Які вважають цю молитву особливою мовою спілкування з Богом не згодні з таким тлумаченням. Це альтернативне розуміння можна підсумувати наступним чином: молитва на мовах є особистим молитовним мовою між віруючим і Богом (1 Коринтян 13: 1), який віруючий використовує для власного творення (1 Коринтян 14: 4). Таке тлумачення не відповідає Біблії з наступних причин:

1. Яким чином молитва на мовах може бути особистої молитвою, якщо вона повинна бути витлумачена (1 Коринтян 14: 13-17)?

2. Як можна молитися на мовах для власного повчання, якщо Писання говорить, що духовні дари дані для творення Церкви (1 Коринтян 12: 7)?

3. Як можна особисто молитися на мові, якщо він має значення для невіруючих (1 Коринтян 14:22)?

4. У Біблії ясно сказано, що не кожен володіє даром мов (1 Коринтян 12:11 28-30). Як може молитва на мовах служити для власного творення, якщо не всі отримують цей дар? Чи не все потребують творенні?

Існує й інша інтерпретація молитви мовами, яка заслуговує на розгляд. Деякі вважають, що така молитва є «секретним кодом», який не дозволяє сатані і його бісам розуміти наші молитви і тим самим отримати перевагу над нами. Таке тлумачення також не є біблійним з наступних причин: по-перше, Новий Заповіт послідовно описує, що відповідний дар має на увазі використання людських мов. Малоймовірно, що сатана і його демони не розуміють їх. По-друге, Біблія часто згадує про віруючих, які вголос молилися на рідній мові без будь-яких побоювань, що сатана може «перехопити» їх молитву. Навіть якщо сатана і / або його демони чують і розуміють молитви, - вони не мають влади перешкодити Богу дати відповідь на молитву відповідно до Його волею. Ми знаємо, що Бог чує наші молитви.

Як же бути з багатьма християнами, людьми, що молилися на мовах і знаходять таку молитву вельми творчої? По-перше, ми повинні засновувати нашу віру і вчинки на Писанні, а не на досвіді. Ми повинні розглядати наш досвід в світлі Біблії, а не навпаки. По-друге, багато культи і світові релігії також повідомляють про випадки мови на інших мовах. Очевидно, що це не було дією Святого Духа. Так що, схоже, демони також здатні давати фальшивий дар говорити мовами. Це повинно підштовхувати нас до ще більш ретельного порівнянні нашого досвіду з Писанням. По-третє, багато досліджень показали, що молитві / мови на мовах можна навчитися. Чуючи і спостерігаючи, як кажуть на мовах інші, людина може навчитися цьому, навіть несвідомо. Це є найбільш вірогідним поясненням переважної більшості випадків молитов на мовах серед християн. По-четверте, відчуття «самотворення» є природним. Людське тіло виробляє адреналін, відчуваючи щось нове, захоплююче, емоційне або ірраціональне.

Питання молитви на мовах є питанням, з яким християни можуть з повагою та любов'ю погодитися або не погодитися. Молитва на мовах не визначає порятунок. Чи є молитва на мовах особистим мовою віруючого, чи ні - це не входить в число основних питань християнської віри. Таким чином, хоча ми вважаємо, що біблійне тлумачення молитви на мовах не веде до ідеї про приватну молитві для особистого творення, ми також визнаємо, що багато, хто практикує це, є нашими братами і сестрами у Христі, гідними нашої любові і поваги.

Власники ресурсу Біблія Онлайн, можуть частково або зовсім не поділяти точку зору даної статті.