Що таке тхеравада тхеравада

Тхеравада - найраніше напрямок буддизму, створене учнями Будди відразу після його смерті. З мови палі тхеравада перекладається - "вчення старійшин".

Дана школа є однією з найбільш ортодоксальних в буддизмі. Її послідовники з самого початку приділяли велику увагу точності передачі кожного слова і кожного епізоду життя Будди, і з цією метою періодично проводили збори вчених ченців, на яких постійно відновлювали і уточнювали основні моменти вчення. Дані зборів називаються сангити. З моменту зародження тхеравади відбулося шість подібних заходів: перше - в Раджагрихе, через три місяці після смерті Будди (бл. 543-544 рр. До н.е.); Останнім - присвячене 2500-річчю від дня смерті Будди - в Мандалаї та інших містах Бірми в 1954-1956 рр.

Згідно постулатам тхеравади, як і інших напрямів буддизму, вищою метою є досягнення просвітлення (нірвани). тобто вічного блаженства, який перериває нескінченний ланцюг перероджень і рятує від страждань. Але тхеравардіни. на відміну від інших буддійських шкіл, вважають Будду виключно земною істотою. тому їх духовна практика спрямована на максимально буквальне слідування способу життя Будди, щоб як і він досягти просвітлення.

Інша корінна відмінність техравади від іншої основної школи буддизму - махаяни, полягає в тому, що метою тхеравади є досягнення особистого порятунку (нірвани), а мета махаяни - перехід в стан бодхісаттви. тобто відмова від особистого порятунку заради звільнення інших живих істот.

Однією з ключових особливостей тхеравади є значна роль монашої спільноти - сангха. Тхеравадінов в сангхе існують на кошти мирян (збір милостині), але при цьому їх громада є замкнутої чернечого організацією. Послідовники тхеравади вважають, що повна відмова від мирського життя і вступ в чернечу громаду є обов'язковою умовою руху по духовному шляху.

Вступає в чернечий орден повинен дати присягу на вірність трьом притулок - "Я шукаю притулку в Будді", "Я шукаю притулку в дхамме", "Я шукаю притулку в сангхе". Спочатку тхеравардін проходить період послушництва в монастирі, після якого його присвячують в ченці (бхікху). Після десяти років монах стає старійшиною (Тхера), а через двадцять років - великим старійшиною (махатхера). Строгість звичаїв відрізняється в різних країнах. Наприклад, в Йшли-Ланці - монах повинен все життя провести в громаді. У М'янмі, Таїланді та Камбоджі - людина може бути монахом кілька місяців або років, а потім повернутися до мирського життя.

Серед заборон. накладених на ченця - відмова від споживання спиртного і тютюну, прийом їжі тільки в період з ранку до полудня, чистота в помислах і вчинках. Ченці активно контактують з мирянами - забезпечують загальне релігійне виховання, здійснюють обряди і церемонії, готують до послуху і т.д.

Миряни тхеравади практикують суто етичну частину вчення. Їм наказано дотримуватися п'ять основних заборон. на вбивство живого, на злодійство, на незаконні статеві зв'язки, на брехню, на вживання спиртного і наркотиків.

Важливу роль у навчанні тхеравади грає шанування архатов (в перекладі з пали - "гідний"). Архати - це праведники, які пройшли шлях духовного вдосконалення, що складається з чотирьох ступенів:

"Встав в потік",
"Повертається один раз",
«Не повертається",
архат.

Постулати тхеравади викладені в каноні Типитака (перекладається з мови палі як "три кошики"). Згідно з переказами, тексти цього канону були написані на пальмових листках і зберігалися в великих кошиках. Типитака включає:

Виная-питака ( "кошик статуту"),
Сутта-питака ( "кошик повчань"),
Абхидхамма-питака ( "кошик тлумачення вчення", або "корзина чистого знання").

Перші тексти Типитаки були записані в першому столітті до н.е. на Цейлоні, а остаточний уніфікований текст Типитаки був сформований в 1871 роки на п'ятому сангити.

Існують кілька напрямків тхеравади. які позначилися на третє сангити:

Саме в останній напрям увійшли найбільш ортодоксальні послідовники тхеравади. Вчення вібхаджаявади утвердилося на Йшли-Ланці. в результаті чого цей острів до цього дня є визнаним оплотом тхеравади. Буддизм тхеравади набув також широкого поширення в країнах Південно-Східної Азії: Бірмі, Таїланді, Лаосі, Камбоджі, Бангладеші, В'єтнамі. Є послідовники даної школи в Індії та Непалі.

Вчення тхеравади дотримується морального принципу. згідно з яким, благі справи є причиною благих результатів, а погані справи ведуть до поганих результатів. Позбутися від страждань можна, рухаючись по "восьмеричному шляху", кінцевою метою якого є досягнення нірвани - вищого звільнення. Восьмирічний шлях включає в себе дотримання принципів:

Правильний погляд - розуміння "чотирьох благородних істин", тобто страждання, його причини, його припинення та дороги, що веде до припинення страждань;
Слушна думка - звільнення від похоті, злої волі, жорстокості і неправедності;
Правильна мова - уникнення брехні, поширення пліток, грубощів і порожнього базікання;
Правильне дію - утримання від вбивства, крадіжки і статевої розбещеності;
Правильний спосіб життя - вибір тих занять, які не завдають шкоди нічому живому;
Правильне старання - уникнення і подолання поганих схильностей, виховання і зміцнення добрих і здорових схильностей;
Правильне увагу - спостереження за станом тіла, відчуттів, розуму і об'єктами, на яких зосереджується розум, щоб їх розуміти і контролювати;
Правильне зосередження - зосередження розуму в медитації для викликання відомих екстатичних станів свідомості, що ведуть до прозріння.

Існує ланцюжок 12 причинних факторів. які ведуть до страждання людини - "невігластво", "довільні дії", "свідомість", "розум і тіло", "почуття", "враження", "відчуття", "бажання", "прихильність", "становлення", " переродження "," старість і смерть ".

Нірвана - це зникнення всіх бажань і корисливих прагнень. У перекладі з санскриту "нірвана" означає "загасання", тут можна привести образ загасання вогню, після вигоряння всього палива.

Вчення тхеравади стверджує, що тільки сама людина відповідальний за своє спасіння і не залежить при цьому від волі вищих істот. Тхеравардіни визнають існування богів, але при цьому вважають, що ті, як і люди, підпорядковані постійно процесу перероджень за законом карми.