Що таке релігія і навіщо вона людині і державі

фото звідси

Звідки взялася релігія?

Один з єгипетських фараонів навіть посилав спеціальну експедицію в місце, де з'явилися перші письмена і висловлював традиційну думку про шкоду писемності і читання, оскільки вони викликають різні тлумачення знаків, самі знаки губляться і т.д. Чи були релігії до писемності? Звичайно, Слово то вже було, але воно було не записано і не поширене, а передавалося виключно жерцями з "вуст у вуста", як досвід передається майстром до підмайстра роками спільної роботи, але ці релігії не мали Єдиного Бога, у них було безліч богів , по числу племен, стихій і ситуацій (як зараз святих в кожній релігії). Але людей на планеті ставало все більше, змінювалися технологічні уклади, поведінка ставала складніше, довелося застосовувати ненависну писемність, щоб закріплювати, фіксувати складаються відносини. В першу чергу відносини господарські. Навіть в заповідях Старого Завіту більшість правил відноситься до поведінки людей в суспільстві і досі регулюються Кримінальним Кодексом, і тільки дві заповіді відносяться безпосередньо до Нього. Що є, що носити, як вести себе з чужими і т.п. - все це фіксувалося, правилося, переписувався, зберігалося і дійшло до нас через тисячоліття, як у вигляді ще тоді записаних текстів, так і у вигляді змінених в міру розвитку, тобто сучасних законів.

Передача досвіду і збереження його, - основна функція релігій. Супровід народилися, що вступають в шлюб і померлих, - це спостереження за носіями, джерелами і передавачами досвіду. Містика та загробне життя мало цікавить релігію, недарма для фіксації поховання, народження і вступу в вік розмноження використовуються сами стародавні обряди без змін, а символи, відносини з суспільством, будови, правила і статути релігійних організацій - змінюються, підлаштовуючись під мінливий суспільство.
Зрозуміло, що релігія стала основою для розвитку науки, можна сказати, що прихильники науки і релігії постійно "йшли" поруч, обмінюючись придбані знаннями, поєднуючи те й інше в одній особі.

Можна намалювати "стрілу часу" (слідуючи Мегаісторії, - від Великого Вибуху, або від утворення Землі як планети), починаючи від найдавніших племен кам'яного віку, і простежити, як людина набирався досвіду, як міняв спосіб життя, як став закріплювати особистий досвід і відносини боргу в камені, в металі, на папірусі, телячої шкіри, паперу, цифрі. Тільки до кінця 19 століття, після численних воєн і революцій, і тим більше в столітті 20, релігії стали втрачати своє значення в суспільстві як інструмент фіксації і передачі значущого досвіду, вУкаіни релігія перестала навіть фіксувати і народження зі смертями і вступ в шлюб, ставши абсолютно вільної від цивільних обов'язків. Розповідають, що і наука зародилася в монастирях, де у ченців було багато вільного часу, вони мали доступ до книг і т.п. Але книги чомусь були до них написані греками і римлянами, а математику і медицину принесли в Європу араби, причому математику індійську, а медицину із Середньої Азії, по шляху з Китаю (і крім ченців на сеньйорів працювало безліч алхіміків, зброярів і почіх архітекторів з художниками на кшталт Леонардо да Вінчі). Але дійсно перші університети в Європі грунтувалися теологами, і релігія була частиною існування, а чому вУкаіни на релігії дивилися завжди не дуже упереджено, - це нехай розбираються історики і релігієзнавці.

Державотворча роль релігій - це словосполучення, за яким немає сенсу, бюрократичне, адміністративний штамп, хто призводить до блуду. Не треба далеко ходити в минуле за прикладами, щоб бачити наддержавної позицію всіх релігій, надплеменную і наднаціональну. Мечеті, Синагоги, Церкви, Костели та інші будови стоять поруч всюди по планеті. Більш того, комунізм і фашизм також не мають національної або іншої ідентифікації, італійські фашисти лояльні до своїх братів в Німеччині і Японії, також як комуністи лояльні до своїх товаришів інтелігентам і директорам заводів (інша справа що "свій-чужий" визначаються при настанні справедливості розділу нажитого). Визнати, що ідеології, - це тимчасові ідеї, спосіб (одяг, інструмент) для досягнення якихось майнових цілей, прийняті за згодою групою осіб, - досить непросто. Але інакше ніяка ідеологія "не працює". Як тільки закінчується матеріальне підкріплення ідеї, як тільки її носії (адепти) перестають в неї вірити, тобто отримувати підтвердження її правильності в тому чи іншому вигляді (хрестові походи, джихад, отримання психологічного розвантаження, полегшення після групової медитації, молитви тощо .), - релігії і ідеології ховають своїх богів.

Держава і Релігія співвідносяться між собою як чоловік і дружина, сварлива і дивиться на інших чоловіків дружина "замовляє музику", а чоловік її виконує, така сімейність пояснюється серйозним впливом архетипів, древніх образів і відносин поведінки, які відтворювалися в кажом поколінні і копіює свідомістю людей на всі відносини навколо. Алхіміки середньовіччя переносили відносини сім'ї і соціуму на хімічні процеси, у фізиці досі застосовується термін "сила", застосовуються частини моделі світу, що склалися ще в початку часів, частки мікросвіту наділяються "волею", "відповідають" за певні взаємодії всесвіту і т .п. Наука також бере багато від Релігії, самі закони Природи за формою дуже схожі з Законом Божим, люди взагалі не вміють, їх ніхто не вчить, та вони й не звикли думати самостійно, не застосовувати терміни з однієї сфери життя до іншого. Релігія втратила все потенціали осягнення світу, перетворилася в вир, вир, збірник стародавніх уявлень і етики, але саме її багатотисячолітніх досвідом "харчується" і Філософія і ще швидша в осягненні всесвіту Наука і Технологія. Взаємопроникнення методів, термінів, уявлень (парадигм) створило за десятки тисяч років загальну Культуру людства, Ноосферу, Сферу Знань. Але і відокремило Релігію від Актуальності, передавши Науці передній край створення адаптивних моделей взаємодії із всесвітом. Більш того, відхід від Релігії дозволяє Науці використовувати не одну позицію в вивченні всього, а, відмовившись від Невидимого Конструктора, вивчати і моделювати реальні взаємодії у всесвіті, що не ділячи Речовина, Час і Простір на Землю і Небо, Вища і Нижчу і т.п .

Навіщо і кому воно треба?

Але все онтологічно (як жити) і аксіоматично (що приймається без заперечень), гностично (пізнавально), що розрізняються позиції особисті та групові потребують постійного взаємодії з Реальністю, не просто "даної нам у відчуттях" (знову архетипова відсилання до Нього, що дає) , а створюваної нами і створює нові відчуття, нові Знання і нові адаптери-моделі до нових світів і відносинам, які не були доступні ні чекають Пророка іудеям, ні чекають Христа, ні хто прагне до свідомості Будди і справедливості Аллаха. Залишається тільки те, що приймається новими поколіннями, вбирає ними свого Я, і передається далі, іншим. Можна довго передавати один одному повне відро з водою, але в кінці кінців, чи не наповнюється, воно порожніє, як би добре воно не було начищені і розмальовано, як би правильно і ніжно, з любов'ю його не передавали в Майбутнє, воно там вже не знадобиться .

Мораль і Моральність, в зв'язку з вищевикладеним, не є основною приналежністю Релігії, її основою, мораль і моральність - слідування прийнятим етичним нормам в будь-якій групі будь-яких суб'єктів, навіть тварин і язичників. Оскільки Релігія тільки фіксує Слід руху суспільства і будує на основі фіксації Культ, - систему, що повторює зафіксоване рух, що зводять фіксацію в Абсолют, в Істину (як Вічне, Єдине, Остаточне Знання). Більш того, релігійні знання суб'єктивні і зміни в них застосовуються голосуванням суб'єктів релігійної організації. Моделі Всесвіту, що будуються на основі релігійного знання - не помилкові, або не вірні. Вони просто ілюзорні, вони навіть для людей того часу, в якому створювалися, були неприйнятні (згадаємо релігійні війни, єретиків і гоїв, інквізицію і т.п.)

Можна слідувати за Марксом, можна за Білим Кроликом. Але на кожній з планет, де можлива білкова життя (або небілкова), де відбувається генерація коду як результат і наслідок взаємодії процесів (в різних середовищах), - скрізь різні умови (знову Слово; (), а у можливо живуть там істот "різне розуміння Часу і Простору "(І. Кант). і, якщо традиція не спрямована в майбутнє, а тільки в минуле (ретроградна), то вона як мінімум" гальмує "розвиток суспільства (планети). Можна розділяти на" свій-чужий ", а можна розділяти своє життя як загальну, розділяти з усіма спільне життя, загальне розуміння ира.