Що таке Карзая-хасан іслам і сім’я, іслам і сім’я

Після того як в мусульманському суспільстві сформувалося розуміння істинної чесноти, в ньому запанувало благоденство і щастя. І навіть у важкі періоди сильної потреби і голоду щирі віруючі приділяли особливу увагу благодійності. Це можна пояснити високою моральністю, яка стала відображенням аятов Корану, в атмосфері яких перебували перші мусульмани.

Всевишній застерігає Своїх рабів: «Чому ви не витрачаєте на шляху Аллаха? Адже Аллах - єдиний спадкоємець небес і землі. Нерівні серед вас той, хто витрачав і бився [на шляху Аллаха] до перемоги [під Меккою], [і той, хто не надходив так]. Ці вище ступенем, ніж ті, які расходрвалі і билися після [перемоги під Меккою]. Кожному Аллах обіцяв найкраще, і Аллах обізнаний про те, що ви вершите »(Сура« аль-Хадід », 57/10).

Милостивий Творець повелів проявляти самовідданість у важкі для Ісламу і мусульман часи. У Корані це якість називається «Карзая-хасан», прекрасний позику. Не можна забувати, що тіло і душа дано нам у тимчасове користування і не залишаться назавжди. Одного разу ми розлучимося з цим світом і повернемося до Єдиного Господа. Тому потрібно правильно використовувати і витрачати кошти на шляху Аллаха, щоб знайти вічну нагороду.

Якщо людина жертвує майном, незважаючи на те, що все на небесах і на землі належить Всевишньому, Аллах приймає його пожертвування як позику і удостоює нагороди, багаторазово перевищує саме благодіяння. Однак якщо Його Раб не робить пожертвування, то не набуває нічого, а збільшує тягар своєї відповідальності за володіння матеріальними благами.

Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) застерігав тих, хто далекий благодійництво та пожертвувань: «Людина весь час перебуває в думках про майно своєму. О, син Адама! Крім їжі, що ти проїдати, одягу, що ти зношуєш, садака (милостині), що ти віддаєш, сподіваючись отримати винагороду за них в майбутньому, чи є у тебе яке-небудь інше майно ?! »(Муслім,« Зухд », 3 -4; Тірмізі, «Зухд», 34).

Поет Д. Румі зазначив: «Ангел смерті, забираючи душу безтурботного багатія, пробуджує його від сну земного життя. І мало не сміється, бачачи страх, з яким прожив багач, турбуючись за майно, господарем якого він не був ».

Благочестива Айша (радияллаху анха) розповідала, що одного разу Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) зарізав вівцю. Після роздачі здебільшого м'яса він запитав, чи залишилося що-небудь. Жінка відповіла: «Нам залишилася тільки одна лопатка».

Расулюллах (салляллаху Алейхем ва Саллі) поправив дружину: «Чому б тобі не сказати, що нам залишилося все, крім цієї лопатки!» (Тірмізі, «Сифатуль-киям», 35).