Що таке гріхопадіння людини
Після створення, Бог надав людині свободу дій і встановив для нього лише тільки одна заборона: "Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, помреш »(Бут. 2: 16-17). Адам і Єва піддалися спокусі і вкусили забороненого плоду. Цим вони проявили непокору Богу, а також не повірили тому, про що Бог попереджав їх заздалегідь. Цим вони проявили невіру Божому Слову. Ми приймаємо події, описані в третьому розділі книги Буття, як реальний історичний факт, так як Адам і Єва були реальними історичними особистостями, які згрішили проти Бога. Про це пише Павло (Рим. 5: 12-21) і про це говорить Сам Христос (Мф. 19: 3-5).
Людина була створена Богом досконалим і безгрішним. Тому гріх чужий людській природі і прийшов ззовні через спокусу від диявола. Будучи безгрішними істотами, Адам і Єва мали право вибору між добром і злом. Так встановив Бог, подобається нам це чи ні. Через вплив сатани Адам і Єва зробили свій вибір і цим виявили непослух Богу і таким чином стали грішними (Бут. 3; 2 Кор. 11: 3). Досліджуючи третю главу книги Буття можна прийти до певних висновків: гріх наших прабатьків був абсолютно добровільним, це був їхній власний вибір. Їх гріх, як і будь-який інший гріх, був добровільним дією волі людини.
Той факт, що Адам і Єва не мали гріха, але, тим не менш, згрішили, свідчить про те, що до того моменту гріх вже існував в світі. Сутність первородного гріха полягала в непокорі Божественної волі і невіру в те, про що попереджав Бог. Важливо відзначити, що подібні спокуси були успішно подолані Ісусом Христом, хоча умови спокуси Адама, Єви (ситі і в прекрасному саду) і Ісуса Христа (голодний і в пустелі) були абсолютно різними. Там було одне спокуса, у випадку зі Христом принаймні три, і це були не всі спокуси, які довелося витримати Ісусу Христу протягом Свого земного життя.
Тут необхідно зазначити деякі наслідки цього кроку. Вони проявилися негайно, після того як Адам і Єва згрішили. Вони стали зовсім іншими людьми з новими для них якостями. З'явився сором, і як результат вони почали шукати укриття від Бога (Бут. 3: 8) і один від одного (Бут. 3: 7). Знання, яке вони отримали, не зробив їх "надлюдьми", як обіцяв сатана, але це було знання того, що вони нагі, тобто недосконалі, і не в змозі виправити своє становище після падіння і виконати своє призначення перед Богом (Бут. 3 : 8).
На додаток до сорому, гріх приніс з собою провину. Коли Адам і Єва порушили цю волю Бога, вони відразу ж опинилися під засудженням. Наслідки гріха проявилися, як ми сказали, негайно, але дякувати Богові, що Він в Його любові і милості не вчинив того, чого людська раса справедливо заслуговувала. Тут важливо зазначити, що Господь перший почав шукати людину зі словами, "Адам, де ти", а не людина почала шукати Бога і волати, "Господи, де Ти". Гріх став причиною того, що ми виявилися нездатні виконати те, що Бог очікує від нас як по відношенню до Нього, так і по відношенню до себе та інших. Джон Хау, в одній зі своїх праць сказав, що в результаті гріхопадіння людина стала нагадувати одне з прекрасних будівель - шедеврів архітектури, які можна побачити в Лондоні та інших столицях світу. Колись це був величний палац, але зараз він становить лише руїни, хоча збереглися ознаки, за якими ми можемо сказати, що колись тут жив такий-то цар. В результаті гріхопадіння на людину залишилася лише табличка: "Колись тут жив Бог". Все починалося так велично, але закінчилося табличкою: "Колись тут жив Бог". Це говорить про те, як жахливий і згубний гріх.
Розмірковуючи про гріх, ми завжди повинні пам'ятати, що він завжди впливає на інших людей. Так, гріх Єви спричинив за собою гріх Адама, а гріх Адама побив усе людство. Наслідки одного разу вчиненого гріха неможливо відвернути, так як гріх може бути прощений, але не можна повернути історію назад. Тому Адам і Єва не могли повернутися в Едемський сад, Ісав не спромігся повернути своє первородство, Мойсею не було дозволено увійти в землю обітовану, Саул і його нащадки втратили право на царювання. Бог простив Давида, але йому потім все життя довелося пожинати наслідки його неправильних дій. Його життя до та після падіння є тому яскравим прикладом.
Важливо пам'ятати, що прохання гріха, тут на землі, ще не означає, що людина не скуштує наслідків своїх бездумних дій у своєму земному житті. Бог в стані пробачити п'яницю, але це абсолютно не означає, що Бог зобов'язаний відновлювати втрачене за роки пияцтва здоров'я. Ми можемо і повинні отримати з цього уроки.
Дивіться також:
- Вірою в Христа, а не приреченням в свою обраність рятується людина.
- Богонатхненні принципи спільного служіння поклоніння Церкви.
- Історичний метод вивчення біблійний фактів.
- Відомі крилаті фрази, вислови з Біблії: буква К
- Неправильні уявлення про Бога ведуть до збоченим уявленням про людину.
- Стилістика біблійного історичного оповідання.
