Що таке Євангелію (рим

Що таке Євангелію? (Рим. 1:16, 17)

16 Бо я не соромлюсь Євангелії, бож вона сила Божа на спасіння кожному, хто вірує, по-перше юдеєві, а потім грекові. «У ньому відкривається правда Божа від віри в віру, як написано:« А праведний житиме вірою ».

«Не соромлюся». - Соромитися благовістя немає причин. Проте безліч людей соромилися і соромляться його. Багато з них соромляться навіть помислити про те, щоб принизити до сповідання його;

ті ж, хто сповідує, соромляться в цьому відкритися. У чому ж причина цього сорому? У тому, що вони не знають, що таке благовістя. Той, хто знає це, не стане соромитися його ні в цілому, ні будь-який його частини.

Бажання сили. - Нічого людина не бажає так, як сили. Бог Сам заклав в нього це бажання. На жаль, він провів більшість людей, і тепер вони прагнуть до володіння силою неправедним шляхом. Вони вважають, що могутність полягає в багатстві і політичне становище, і поспішають дістати і те, і інше. Але це не дає тієї сили, для якої Бог і наділив людину цим бажанням. Доказом же служить той факт, що, отримавши багатство і влада, людина не отримує задоволення.

Ще жоден з людей не був задоволений тією силою, яку дають багатство і положення. Скільки б людина не мав, він хоче ще більшого. Це не виправдовує його очікувань, і він продовжує йти цим шляхом, думаючи, що коли-небудь нарешті задовольнить своє бажання, але все даремно. Христос є «бажаний усіма народами» (Ог. 2: 7), єдиний Джерело повного задоволення, бо Він - втілення всієї сили, яка існує у Всесвіті, - сили Божої - «Христа, Божої сили» (1 Кор. 1:24).

Сила і знання. - Зазвичай кажуть, що знання є сила. Це не зовсім вірно. Якщо прийняти твердження поета, що «істинний предмет вивчення людства - сама людина», тоді знання є всім, чим завгодно, але не силою. Людина суть неміч і гріх. Всі люди знають, що вони грішники і що вчинки їх не завжди вірні, але це знання не дає їм сили змінити стан речей. Ви можете розповісти людині про всі його помилки, але якщо нічого до цього не додасте, то швидше за ослабите, а не зміцните його душу.

Але той, хто разом з апостолом Павлом вирішив не знати нічого, «крім Ісуса Христа, і Того розп'ятого», володіє знанням, яке і є сила. «Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе, єдиного істинного Бога, і посланого Тобою Ісуса Христа» (Ін. 17: 3). Знати Христа - значить знати силу Його нескінченної життя. Люди гинуть через «нестачі ведення» (Ос. 4: 6). І, оскільки Христос є сила Божа, ми не помилимося, якщо скажемо, що тільки сила і потрібна людині, а справжня сила, сила Божа, відкривається в благовісті.

Пишність сили. - Всі люди шанують силу. У чому б вона не виявлялася, завжди знайдуться ті, хто захоплюється нею. Предметом захоплення і схвалення служать сильні м'язи, будь вони у людини або звіра. Могутній механізм, з легкістю що переміщає величезні тяжкості, завжди привертає увагу, і люди вшановують того, хто сконструював його. У багатої людини, на якого працюють тисячі людей, неодмінно є ті, хто упадає в незалежності від того, яким шляхом нажиті ці гроші. Спадкоємець знатного роду або монарх великої нації мають численних шанувальників, захоплююся їхньою силою. Люди жадають наблизитися до такої людини, оскільки близькість до нього наповнює їх почуттям власної значущості, хоча і не дає їм ні частки його могутності.

Але вся сила земна тлінні і тимчасова, а сила Божа вічна. Благовістя є силою Його, і якби люди визнали це, ніхто не став би соромитися благовістя. Павло сказав: «А я не хвалюся, хіба тільки хрестом Господа нашого Ісуса Христа» (Гал. 6: 4). Бо хрест є сила Божа (1 Кор. 1:18). Сила Божа, що виявляється в будь-якій формі, є славою, але не причиною для сорому.

Христос не соромиться. - Про Христа написано: «Бо й освячує і ті, хто освячується усі - від Єдиного; причини не соромиться Він звати братами »(Євр. 2:11). «Бог не соромиться їх, щоб звати Себе їхнім Богом, бо Він приготував їм місто» (Євр. 11:16). Коли дому Господь не соромиться називати Себе братом бідних, слабких і грішних смертних, то і у людини немає причин соромитися Його. «Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими» (1 Ін. 3: 1). Соромитися благовістя Христового! Що може бути гірше такого звеличення себе над Богом? Тому що такий сором свідчить про те, що людина насправді вважає себе вище Бога і принижує велич єднання з Ним.

Христа соромитися! краще нехай

Зірок засоромиться Чумацький Шлях;

Ісус запалив в душі моїй

Потік Божественних променів.

Христа соромитися! нехай вода

За хвилі устає від сорому;

Він - віри істинної джерело,

До Нього світ спраглий припав.

Врятовані вірою. - Благовістя є сила Божа на спасіння кожному, хто вірує. «Бо благодаттю ви благодаттю через віру, а це не від вас, Божий дар» (Еф. 2: 8). «Хто увірує й охриститься, той буде спасенний» (Мк. 16:16). «А тим, які прийняли Його, віруючим в ім'я Його, дав владу бути дітьми Божими» (Ін. 1:12). «Серцем віруємо для праведности» (Рим. 10: 10). «Ось діло Боже, щоб ви вірували в Того, Кого Він послав» (Ін. 6:29). Віра виконує своє призначення.

Стерлися в часі перекази про тих, «що вірою царства, творили правду, одержували обітниці ... зміцнювалися від немочі» (Євр. 11:33 34). Хтось може сказати: Я не розумію, як можна стати праведним, тільки лише віруючи ». Розумієте ви чи ні - значення не має. Ви рятували не розумінням, але вірою. Вам немає потреби розуміти, як це відбувається, тому що порятунок є справою Господа. Христос вірою вселяється в серця наші (Еф. 3:17), і оскільки Він - наша праведність, Він став «моє спасенне» (див. Іс. 12: 2). Більш широко ми розглянемо питання про порятунок вірою в подальшому, так як Послання до Римлян повністю присвячено йому.

«По-перше Юдею». - Коли Петро на прохання Корнилія, римського сотника, і за повелінням Господа прийшов у Кесарію, благовістити поганам, перше, що він сказав, почувши розповідь Корнилія, було: «Істинно пізнаю, що Бог на обличчя, але в кожнім народі боїться Його й чинить правду приємний Йому »(Діян. 10:34, 35).

Тоді вперше Петро пізнав цю істину, але існує вона з тих пір, як існує Бог. Він не обирає нікого за рахунок іншого. Мудрість, що зверху вона, «безстороння» (Як. 3:17). Це правда, що Бог чудесним чином був покровителем іудеям, але вони втратили всі свої привілеї лише тому, що загордилися про свою винятковість, вирішивши, що Бог полюбив їх більш інших народів. Протягом всієї їх історії Бог намагався роз'яснити їм, що те, що Він пропонує їм, призначене всьому світу і що вони повинні розділити світло і переваги, які мають самі, з іншими народами.

Історії з Нааманом Сиріянина і з Іоною, посланим до ниневитянам, стоять в ряду численних прикладів Божого прагнення показати іудеям Свою неупереджений.

Чому ж тоді благовістя проповідували «по-перше Юдею»? Просто тому, що іудеї були ближче всіх до Бога. Христос був розіп'ятий в Єрусалимі. Звідси покарав Він Своїм учням нести Благу звістку. При Своєму вознесіння Він сказав: «Ви будете Мені свідками в Єрусалимі і у всій Юдеї та Самарії і аж до краю землі» (Діян. 1: 8). Цілком природно, що вони почали благовістити з того місця і тим людям, що були ближче до них. У цьому секрет будь-якої місіонерської діяльності. Той, хто не працює для благовістя в своєму будинку, не стане працювати заради нього і в чужій країні.

Правда (праведність) Божа. - Господь сказав: «Підніміть очі ваші до небес, і подивіться на землю вниз! Бо небо, як дим, і земля постаріє, як одяг, і жителі її також вимруть; спасіння ж Моє буде вічне, а правда Моя не зламається. Почуйте Мене, знавці правди, народе, що в їхньому серці закон Мій! »(Іс. 51: 6, 7). «Язик мій виголосить слово Твоє; бо всі Твої заповіді справедливість »(Пс. 118: 172). Отже, правда Божа є закон Його. Не забувайте про це. Термін «правда Божа» часто зустрічається в Посланні до Римлян, і через різноманітні і довільних його визначень виникла велика плутанина. Якщо ж ми приймемо визначення, дане в Біблії, і будемо дотримуватися його постійно, то значно спростимо проблему. Правда Божа - це досконалий закон Його.

Праведність і життя. - Десять заповідей, вибиті на камені або записані в книзі, - всього лише виклад праведності Божої. Праведність означає правильні вчинки. Вона активна. Праведність Божа означає Його правильні вчинки, а так як все Його вчинки правильні, значить, і праведність Божа є не що інше, як життя Його. Записаний закон - НЕ діяння, а лише опис діяння. Він уособлює особистість Божу.

Саму життя і особистість Божу являє Собою Ісус Христос, в чиєму серці був закон Божий. Не може бути праведності без діянь. І оскільки ніхто не благий, окрім Бога, немає і праведності, крім праведності життя Божої. Праведність і життя Божа невіддільні.

Праведність в Євангелії. - У чому відкривається правда Божа? В Євангелії. Ми повинні пам'ятати, що Правда Божа - досконалий закон Його, викладений в Десяти Заповідях. Євангеліє і закон не суперечать один одному: Насправді вони є одним і тим же. Істинний Закон Божий - це Євангеліє; бо закон є життя Божа, а ми «спасемося життям Його». Євангеліє відкриває праведний Закон Божий, оскільки воно саме по собі є закон. Без закону не може бути і Євангелія. Якщо людина не визнає або відхиляє Закон Божий, отже, він не має ні найменшого поняття про Євангелії.

Початковий погляд на закон. - Ісус сказав, що Святий Дух світові виявить про гріх, і про правду (Ін. 16: 8). У цьому полягає появиться правда Божої в благовісті. «Де немає Закону, немає й злочину» (Рим. 4:15). Гріх не можна дізнатися інакше, як тільки через Закон (Рим. 7: 7). З цього випливає, що Дух викриває гріх, даючи знання про Закон Божий; коли людина вперше бачить Праведність Божу, він відчуває свою гріховність, так само як ми відчуваємо свою незначність, дивлячись на високу гору. І як велич гір вражає нас, так і праведність Божа, «як гори Божі» (Пс, 35: 7), стає тим величніше, ніж довше дивимося ми на неї. Отже, той, хто постійно пізнає праведність Божу, повинен весь час усвідомлювати свою власну гріховність.

Більш глибокий погляд на закон. - Ісус Христос є праведністю Божою, І «Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ спасся через Нього» (Ін. 3:17). Бог відкриває Свою праведність в благовісті не для того, щоб ми тремтіли перед Ним через неправедності своєї, але щоб ми могли прийняти її і жити нею. Ми неправедні, і Бог хоче, щоб ми усвідомили це і були готові прийняти Його досконалу праведність. Він відкриває нам любов Свою; бо праведність Його є закон Його, а Закона Його - любов (1 Ін. 5: 3).

Отже, «якщо ми свої гріхи визнаємо, то Він, будучи вірним і праведним, простить нам гріхи (наші) і очистить нас від усякої неправди» (1 Ін. 1: 9). Якщо, як дістав був об'явлення Закону Божого, ми відкидаємо його, тому що він засуджує наш спосіб життя, значить, ми не бажаємо, щоб Бог поклав на нас праведність Свою.

Жити вірою. - «Як написано:« А праведний житиме вірою »». Христос - наша життя (Кол. 3: 2). Ми «спасемося життям Його» (Рим. 5:10). Вірою приймаємо ми Христа Ісуса, бо вірою вселяється Ісус в серця наші (Еф. 3:17). Мешкаючи в наших серцях, Він є нашим життям, бо з серця джерела життя (Притч. 4:23).

Апостол говорить; «Тому, як ви прийняли були Христа Ісуса. Господа, так і в Ньому ходіть, бувши вкорінені й збудовані на Ньому, та зміцнені в вірі »(Кол. 2: 6, 7). Так як ми прийняли Його вірою і ходимо в Ньому, як прийняли Його, ми повинні ходити «вірою, а не видінням» (2 Кор. 5: 7).

«Від віри в віру» - Це на вигляд важка вираз, що було предметом таких численних дискусій виявляється простим, якщо шукати його пояснення в самій Біблії. В Євангелії «правда (праведність) Божого», відкривається «від віри в віру, як написано:« А праведний житиме вірою »». Зауважте, що «від віри в, віру» відповідає твердженням, що «праведний житиме вірою».

Життя, Божа праведність, і Він хоче, щоб і наше життя також була праведною, і тому пропонує нам Своє життя. Так, Його життя стає нашою через віру. Якщо тіло наше живе диханням, то душа наша повинна жити вірою і все життя наше має, бути духовною. Віра є диханням життя християнина. Таким чином як, тілесно ми живемо від вдиху до вдиху, так і духовно повинні жити від

Неможливо зробити два вдиху одночасно, так і духовно, можна жити тільки однією вірою. Якщо ми живемо в свідомої залежності від Бога, то Його праведність стає нашою, оскільки ми безперервно вдихаємо її. Віра наділяє нас силою, тому що ті, хто має її, «зміцнювалися від немочі» (Євр. 11:34).

Про тих, хто приймає одкровення праведності Божої «від віри в віру», сказано: «Приходять від сили в силу, і показуються перед Богом у Сіоні» (Пс. 83: 8).

Давайте не забувати, що вчитися потрібно зі слів самої Біблії. Все, чим будь-який вчитель може по-справжньому допомогти тим, хто вивчає Біблію, - це показати йому, яким чином більш чітко сфокусувати свою думку на точних словах священного тексту. Тому перш за все неодноразово перечитайте його. Робіть це не в поспіху, але з усією ретельністю, звертаючи особливу увагу на кожне висловлювання. Не витрачайте даремно час, гадаючи про можливе сенсі написаного. Немає нічого гіршого, ніж доходити до сенсу біблійних текстів чужим розумом. Ніхто не знає про Біблію більше, ніж може розповісти сама Біблія, і вона готова поділитися своїм одкровенням з кожним з нас.

Поділіться на сторінці