Що таке Антипасха
Храм уже ук рашен і готовий для служби, але всім потрібно з нього вийти. І двері потрібно обов'язково закрити. Тепер в нашій свідомості храм - це Живоносне Гроб Спасителя. А самі ми йдемо до нього, як колись жінки-мироносиці.
Восьмий день тижня
В основі світу лежить седмиця. Число шість вказує на створений світ, а число сім - нагадує про те, що створене покрито благословенням. Тут - ключ до розуміння святкування суботи. У сьомий день, тобто в суботу, Бог благословив те, що створив, і, відпочиваючи в суботу від щоденних справ, людина повинна була міркувати про справи Творця, славити Його за те, що Він все дивно влаштував. У суботу людина не повинна була виявляти влас. далі
Воскрес Христос насправді?
Перше заперечення: Христос на хресті не помер: Він тільки впав у глибокий непритомність, від якого потім прокинувся в печері, встав зі свого ложа, відвалив величезний камінь від дверей труни і пішов з печери ... До цього. . далі
Що таке Антипасха?
Перша неділя після свята Пасхи, н
Але якщо бути коректним в перекладі, то грецьке слово анти означає замість. Отже - Антипасха - свято якогось заповнення, це як би ще одна Пасха, ще одна радість зустрічі.
У цей день Церква святкує зустріч апостола Фоми і воскреслого Христа. Згідно з Євангелієм, Фома, з чиїм ім'ям стійко асоціюється епітет «невіруючий», проте, не був ні богоненавидники, ні єретиком. Але мав «добру» сумнів у тому, що Христос, його Учитель, улюблений і відданий, розп'ятий і похований, саме Він, - нібито воскрес. Фоми не було серед апостолів, які бачили Христа відразу після Воскресіння. Слова сумнівається: «Якщо не побачу на руках Його ран від цвяхів і не вкладу руки моєї в ребра Його, не повірю» - це слова такого натураліста, людини, спраглого по-справжньому пережити зустріч з Богом, заповнити Великдень радістю про Христа. І Фома отримує чаемое, що з'явився Христос каже йому: «Подай перст свій сюди і глянь на мої руки подай руку твою і вклади до боку Мого; І не будь ти невіруючий, але віруючий », а приголомшений Фома тільки вигукує:« Господь мій і Бог мій! »
Святитель Феофан Затворник розмірковує: «" Господь мій і Бог мій! " - заволав святий апостол Фома. Чи відчуваєте з якою силою вхопився він за Господа і як міцно тримає Його? Чи не міцніше тримає потопаючий дошку, на якій чає врятованим бути від потоплення. Додамо, що хто не має таким Господа для себе і себе в ставленні до Господа, той ще не вірує в Господа, як слід. Такого роду події в духовному житті християнина чи не уявлюваного тільки розумом, а переживаються на ділі. Потім, як віра його, так і поєднання з Христом стають міцні, як життя або смерть ».
Так що Антипасха - скоріше свято для «добрих тих, хто сумнівається»: спраглих нових відкриттів, які шукають і палаючих, готових саме в вірі наслідувати Хомі.
Символічно, що серед православних склалася добра традиція вінчатися на Червону гірку, як ще в народі називають Фомино воскресіння. Церква, сама, як Наречена, прибрана для Жениха Христа, красується пишністю пасхального наряду, священство, одягнене в «порфіру й віссон», виголошує: «сопрязі я в едіномудріі, вінчай я в плоть єдину», а хор, або по-церковному " лик », оспівує:« святі мученики, добро страдальчествовавшіі і вінчалися ».
Вінчання - обітницю вірності люблячих перед обличчям Бога, возз'єднання у Христі, а ще - вираз готовності жертвувати собою заради іншого, за прикладом святих мучеників. Апостол Фома і тут є підходящим прикладом, адже в кінці свого земного шляху він приймає мученицьку смерть за християнську благовість, жертвує життям заради пізнаного їм Христа.
Цей день - є престольним святом нашого Храму, тому що наш храм освячений на честь Воскресіння Христового.
За вже сформованою традицією, в день Престольного Свята нашого Храму, Божественну літургію в Спасо-Воскресенському соборі вогзглавляет Правлячий Архієрей нашої Єпархії - Преосвященніший Амфілохій, єпископ Усть-Каменогорськ та Семипалатинський
У цей день після Божественної літургії здійснюється Хресний Хід. а парафіяни запрошуються на святкову трапезу.
Вся Світла тиждень - найсвітліші дні церковного року, коли кожен день служиться Божественна Літургія за відкритих Царських вратах. І тільки в цю седмицю (тиждень) після кожної після кожної Божественної літургії відбувається хресний хід з іконою, Хоругвами, артос.
Скасовуються одноденні пости по середах і п'ятницях.
Особливості богослужінь Світлої Тижня:
У Світлий понеділок, Світлий вівторок, Світлу середу і Світлий Четвер:
8:00 - Божественна літургія. Після закінчення Хресний хід з винесенням Артос;
16:00 - Вечірнє богослужіння.
У Світлу п'ятницю:
8:00 - Божественна літургія. Після закінчення Хресний хід з водосвяттям в честь святкування Ікони Божої Матері «Живоносне джерело».
16:00 - Вечірнє богослужіння.
У Світлу суботу
8:30 - Божественна літургія. Після закінчення роздроблення артос.
16:00 - Всенічне бдіння