Що стане з основами християнства, якщо за межами землі виявиться розумне життя - таємниці
Бог створив людину за своїм образом і подобою і пожертвував єдиним сином заради Спасіння людства. А що, якщо ми не самотні у Всесвіті? Хто ж врятував тих, інших? І врятував взагалі? Для християнського вчення виявлення позаземного життя стало б серйозним викликом.
Ліценціат теології Веса Ніссінен (Vesa Nissinen) вже близько десяти років працює в Гельсінському університеті над дисертацією про те, як позаземне життя могла б вплинути на картину світу, яка описується найбільшими світовими релігіями, особливо - християнством. (Ліценціят - вчений ступінь в Фінляндії, яка займає положення між магістерської та докторської ступенем)
Виявлення одних тільки бактерій на сусідніх планетах, на думку Ніссін, справило б справжню революцію в світогляді, порівнянну з відкриттям Коперника в XVI столітті. Тоді Церкви довелося визнати, що Земля не є центром світобудови, а обертається навколо Сонця, подібно до інших планет. Виявлення ж бактерій за межами нашої планети зробило б роль Землі ще менш значущою.
«У Біблії описується, як Бог створив життя на Землі. Чи міг Він потім відправитися створювати життя десь ще? »- пропонує Ніссінен одне з можливих тлумачень такого відкриття.
Можливе й інше тлумачення, при якому до Бога поверталася би роль першопричини Всесвіту. В такому випадку створення життя означало б швидше створення сприятливих для життя умов - точка зору того ж роду, що й часткове визнання теорією еволюції акту Творіння.
Координатор досліджень фінського Центру з вивчення церкви Юссі Солберг (Jussi Sohlberg) не бачить у позаземного життя ніякої загрози для євангелічно-лютеранського вчення. «Це не офіційна точка зору, проте особисто я не бачу ніяких складнощів для релігії в тому, що життя могло б бути створена і за межами Землі».
Куди великим викликом стало б виявлення саме розумного життя. Найімовірніше, ми могли б запідозрити існування позаземного розуму, зафіксувавши якийсь сигнал або спостерігаючи якийсь далекий об'єкт, походження якого складно було б пояснити природними причинами.
Достовірність подібної знахідки, швидше за все, викликала б гарячі суперечки, в Церкві стався б розкол, однак незабаром ця знахідка напевно була б широко прийнята як факт.
Проте, натяк на існування позаземного розуму підняв би ряд цікавих питань. Так, ми навряд чи знали б хоч щось про інопланетян, так і комунікація була б неможлива через величезні космічних відстаней.
«У цьому випадку великим питанням став би зовнішній вигляд інопланетян - чи є представники далекої цивілізації, як і люди, образом і подобою Господа», - зазначає Ніссінен.
Особливо важко довелося б з вченням про Спасіння людства. Ставилася б милість Господа і до інопланетян, і якщо так, то яким чином?
«Фактично відправних точки тут було б дві. Один підхід - сприймати людство як обраний Богом народ, чия мета - донести слово Боже до інших розумних істот », - каже Ніссінен.
Звичайно, місіонерська діяльність з урахуванням космічних відстаней представляється досить складним справою. З іншого боку, вчення про Спасіння людства вперше виявляється в непростій ситуації. І сьогодні представляється складним питання про людей, які жили до Ісуса або з інших причин ніколи про нього не чули - чи потрапить Сократ в рай?
Другий підхід - припустити, що Порятунок даровалось кожної цивілізації у Всесвіті окремо. Хоча теорія і звучить логічно, вона призводить до досить дивним теологічним висновками.
«Думка про Ісуса, який носиться від однієї планети до іншої, приносячи себе в жертву, підриває євангельське уявлення про унікальність цієї події», - пояснює Ніссінен.
Найважче довелося б, якби з нами встановила зв'язок або прибула на Землю більше розвинена цивілізація. За словами Ніссін, щодо такої ситуації складно робити прогнози.
«Багато що залежало б від того, якими прибульці виявилися б зовні. Згідно з однією з теорій, міжзоряні подорожі здатні здійснювати тільки механічні форми життя, так звані машини фон Неймана. А тут вже велике питання, чи потребують такі машини в Спасіння ».
Крім того, прибульці могли б принести з собою власні вірування або ж самі представлятися людям як богів.
«Є точка зору, що поява прибульців призвело б до такого масштабного релігійного кризи, оговтатися від якого Церкви не змогли б і або зникли б зовсім, або їм на зміну прийшли б нові».
Однак не варто забувати, що християнство протягом століть демонструвало уміння пристосовуватися. У своїй книзі «Мир до вчорашнього дня» (The World Until Yesterday) професор географії Джаред Даймонд (Jared Diamond) розглядає значення релігій в суспільстві.
На його думку, з більшістю завдань, які традиційно виконували релігії - пояснення будови Всесвіту, створення морального кодексу, організація суспільства, виправдання воєн - сьогодні справляються природничі науки, права людини, законодавство і держава.
Залишаються лише духовні завдання, такі як, наприклад, надання життя сенсу. Адже природничо позиція, що життя сенсу не має, підходить далеко не всім. Ще одне завдання - через ідею Порятунку або Карми привнести в наше життя, де зло не завжди отримує по заслугах, почуття справедливості.
На думку Ніссін, ці теми збережуть свою актуальність і після зустрічі з інопланетними цивілізаціями. Якими б високорозвиненими вони не опинилися, складно уявити, що вони змогли б дати задовільний для всіх відповідь на питання, в чому сенс життя, або позбавити світ від несправедливості.