Що робити з молитвою без відповіді, я молодий!

І я впевнений, що щось подібне було сказано Давидом, коли він писав Псалом 12: «Доки, Господи, будеш мене забувати в кінець?»

Звичайно, ти знаєш, Давид, що Бог тебе не забув!

Я впевнений, що він знав про це.

Давид продовжує: «Призри, почуй мене, Господи, Боже мій» (ст. 4). Мабуть, Давид в цей час не відчував відповіді на свої молитви і питав Бога «чому?». Я вважаю, ви б могли дати швидкий і богословськи-правильну відповідь.

Але Давид є серійним правопорушником в Псалмах. Ви, можливо, навіть б процитували Псалми Давидові і зробили б йому зауваження. «Насадити вухо не почує? І Той, що око не побачить? »(Псалом 93: 9). Проте, Давид та інші псалмоспівці постійно запитують Бога, Того, Хто ніколи не забуває, чи не забув Він їх.

Переживали ви такий біль? Я переживав. Бували дні, коли я відчував себе так, немов би я міг тільки благати: «Чи забудеш чи Ти мене назавжди?» Можливо, ви вважаєте, що тут я перегинав палицю. Можливо, ви скажете: «Ну, може бути, ви повинні молитися за щось інше. Схоже, що ви очікуєте Бога, щоб зробити свої ставки ».

Можливо. Але мені цікаво, були б ви настільки швидкі, щоб сказати так брата чи сестри, які борються з наркоманією, що моляться 10 років за звільнення, нудьгуючим по блудному дитині або громаді, яка налякана своїм закриттям.

Одного разу я написав вірш про молитву без відповіді. Я часом кривлюсь, коли Новомосковськ його:

Де Твоє вухо, що чує, про Господь?
Чому Ти знехтував мною?
Чому мої молитви поглинаються в стелі?
Мій голос занадто тихий для Тебе?

Потім тільки гірше:

Куди попрямували мої молитви, Господь?
Що Ти з ними зробив?

«Проси Мене про будь-якому», Ти говориш - «бажанні твого серця!»
Всі мої бажання розбиті. Всі мої стогони проігноровані.

Ці дві останні рядки є болючим місцем для людей, які знають по досвіду залишилася без відповіді молитву. Ми Новомосковськ слова Ісуса про практично необмеженій запрошенні - «Просіть Мене про все, і Я дам вам це!» (Мф 18:19; 21:22; Марка 11:24; Іоанна 14:13; 15: 7; 15:16; 16: 23-24; Якова 1: 5-6; 1:17; 1 Івана 3:22; 5: 14-15) - і, цікаво, чому Він не відповів нам.

Коли я отримаю якесь полегшення?
Коли мої зітхання зміняться посмішками?
Я знаю, звідки приходить розрада,
Але Ти закрив на замок ці двері для мене.

Мої посмішки, як пудра, мій сміх, як трава;
Вони здуваються з вітерцем.

Пошук соратників

Коли я Новомосковськ Псалми, я як і раніше шукаю соратників. Асаф розглядає свої неприємності і при цьому щоразу молиться про втіху: «Згадую про Бога, і тремчу; подумую, і знемагає дух мій »(Псалом 76: 4). Він втомився просити. Настає ранок, і цей час для молитви, але він дуже втомився від стану розчарування, щоб просити щось знову.

Асаф продовжує: «Невже навіки покине Господь, і вже більш не вподобає? Невже назавжди спинилася милість Його? Чи скінчилося слово Його в рід і рід? Невже Бог забув милувати? Невже у гніві замкнув щедроти Свої? »(Псалом 76: 8-10). Асаф знає відповідь на свої питання. Насправді, десь в іншому місці, він відповідає на них. Навіть Ісус благає про звільнення (Марк 14:36) і, коли Він переживає відсутність Отця, Він волає на весь голос: «Чому ти залишив мене?» (Марка 15:34).

У Псалмах - хороша компашка. Вони дають мені слова, коли я в подиві. Вони відкривають вікна в кімнатах мого серця, а я і не знав, що вони були там, і вони дають доступ свіжого повітря. Це благодать для часів молитви без відповіді.

Коли ви терпляче сидите з цими псалмами, то ви знаходите щось більше. Ви ж пам'ятаєте, що це не просто слова Давида і Асафа; це слова Бога. Перед тим як Давид дав мені слова: «Чи забудеш чи Ти мене назавжди?», Бог дав їх Давиду. Ці скарги - Божі дари. Він знає, ким ми є. Коли ми висимо на самому кінці нашої мотузки, ці слова - Його спосіб подовження троса.

Хіба це не щось? Бог надихнув слова нарікання і заперечення для того, щоб сказати їх Йому, коли ми збентежені і сумні, сердиті і розчаровані. Він дав нам слова для того, щоб сказати їх у нашу подушку, тому що ми ковтаємо наші сльози. «Ось,» говорить Він, «ці слова допоможуть. Продовжуй. Я не збентежений ».

У 451 р н.е. до складу Вселенського Собору в Халкідоні входив старий церковний батько Диадох Фотікійскій. Він був відомий написанням Слова аскетичного або більш відомого як «Сто глав», яке, перш за все, стосується молитви. Він вводить термін, який, ймовірно, не буде зрозумілий сучасним Новомосковсктелям: «виховне спустошення». Диадох каже, що "виховне спустошення" є навмисним приховуванням Богом Своєї присутності від почуттів своїх дітей. Він приховує «переживання Божественного уваги» з метою підвищення їх спраги до Нього. «Виховний спустошення," пояснює він, «призводить до душевного приниження, горю і належному розпачу для того, щоб та частина душі, яка шукає слави і легко возвелічіваема, могла повернутися до смирення». Такий душі, що «шукає слави і легко возвелічіваема». зауважує він, «нелегко підтверджувати свою любов до Бога». У нескінченній мудрості, Господь використовує різні способи, щоб знову пробудити нашу спрагу до Нього.

Я не знаю, чи є це тим, чому Бог іноді не відповідає на мої молитви і змушує мене шукати відповіді на запитання, чи є Він поруч. Але я знайшов розраду в цих інструкціях і спробував пошукати способи, як порушити мою любов до Нього. Коли я шукав Його, я часто чув шепіт Плачу Єремії: «Ти близький того дня, коли я кличу Тебе, Ти говориш: Не бійся» (Плач Єремії 3:57). Зверніть увагу, що Він не говорить: «Ось твоя відповідь». але «Не бійся». Я можу це використовувати.

До цього моменту, Єремія не вчить мене чекати, коли він нарікає на своє вигнання: «Господь добрий для тих, хто надіється на Нього, до душі, що шукає Його» (Плач Єремії 3:25). Він каже так, коли все про що він може думати, так це про свою недугу, і він задається питанням, чи думає Бог про нього (Плач Єремії 3: 19-20). Він знає правильну відповідь. Таким чином, він чекає. І Бог говорить: «ті, що надіються на Мене не посоромляться» (Ісаї 49:23).

Господь добрий до тих, хто очікує Його. У моїй душевного болю і розгубленості, моє очікування не дарма. Він буде добрий до мене. Він уже був добрий.