Що єврею смерть

Багато з нас вірять в життя після смерті. За даними двох опитувань громадської думки, проведених компанією «Геллап», 79% американців вважають, що після смерті їхні душі постають перед судом, а потім, за результатами цього суду, відправляються або в рай, або в пекло. 33% вірять в існування привидів. 38% респондентів одного з інтернет-опитувань вірять в реінкарнацію (і тільки 26% вважають, що удостояться бути перевтілення).

Дані вищезгаданого анкетування свідчать багато про що. З одного боку, вони демонструють явний позитивний настрій людини по відношенню до продовження себе. З іншого, - визнаємо, що смертні. Звичайно, можна пройти реінкарнацію і стати, наприклад, сусідської кішкою. А можна перетворитися просто в блукаючу душу. У будь-якому випадку, життя -та, якою ми її знаємо -ранній чи пізно підходить до кінця.

У єврейській традиції розглядається більш райдужний сценарій. У нас є і рай, і пекло (хоча і далекі від загальноприйнятих уявлень про білих хмарах і котлах з палаючої лавою під землею), і реінкарнація, і навіть злі духи. Але центральним об'єктом традиції є тхіят Амет - пожвавлення мертвих. Під час приходу Мошиаха душі всіх померлих євреїв повернуться в свої колишні тіла. Іншими словами, життя, як поява душі в тілі (тобто така, яку ми знаємо сьогодні), відновиться.

Засновник руху Хабад раббі Шнеур Залман з Ляд пояснював, що життя (в нашому розумінні) дійсно здатна перемогти смерть; питання полягає лише в тому, якою є наша життя до смерті.

Коли ми відчуваємо себе по-справжньому живими? Що для нас життя - чашка доброї кави, аромат свіжого хліба, прогулянка в парку або сонячний день? Або щастя можна випробувати, побачивши результати праці багатьох місяців? Або довго пояснюючи дитині будь-які істини, зрозуміти, що він, нарешті, їх спіткала?

Задоволення першої групи закінчуються з припиненням фізичного життя і приходом смерті. Після смерті і похорону прогулянок по парку вже ніколи не станеться. А вплив наших праць на світ триває. Навчивши когось чогось, ми даємо продовження цілої ланцюжку - тепер наші учні самі зможуть стати вчителями. Здійснюючи добрі справи, ми залишаємо пам'ять про себе в століттях. Завдяки таким вчинкам, люди починають краще ставитися один до одного. Зробивши цей світ хоч трохи краще, ми сприяємо продовженню цього вдосконалення.

І все-таки - чи дійсно життя (відома нам) здатна перейти кордони смерті? Все залежить від того, з яким життям Ви знайомі. Якщо життя для Вас - період високої активності, спрямованої на задоволення власних бажань, варто пам'ятати про те, що часу мало і встигнути можна далеко не все. Якщо ж основна мета життя для Вас - змінювати життя інших людей на краще - Ви будете жити вічно.

Всі події, описані в главі Тори «Хаей Сара» (Берейшіт, 23: 1-25: 18), відбуваються після смерті праматері Сари. Більш того, вони підкреслюють значення її відходу. Спочатку ми Новомосковськ про похорон Сари в печері Махпела в Хевроні. Потім починається розповідь про те, як Рифку вибрали в дружини Іцхака і як вона замінила Сару в будинку Авраама. В кінці йдеться про повернення Агари, яку Сара вигнала з дому Авраама.

Але назва глави - «Хаей Сара» - перекладається «Життя Сари»! Очевидно події, описувані в розділі, підкреслюють той факт, що Сари більше немає. Хоча по суті виходить, що ні в одній їх інших глав Сара була настільки «живий».

Авраам і Сара стали першими єврейськими поселенцями в Землі ханаанській, на початку глави «Хаей Сара» описані похорон Сари в печері Махпела, які стали фактично першим придбанням ділянки Святої Землі. Все своє життя Сара присвятила створенню першої єврейської сім'ї; історія з обранням Рифки показує нам, як послідовниця Сари перейняла її ідеали і продовжила створення справжньої єврейської будинку. Навіть повернення Агари демонструє масштаб ролі Сари в історії єврейського народу: саме вигнання Агарі і Ішмаеля говорить про те, як Сара дбала про безпеку Іцхака, спадкоємця Авраама. Повернення Агари, описане в останніх рядках глави «Хаей Сара», лише підтверджує право Іцхака на продовження роду Авраама.

Таким чином, назва глави «Хаей Сара» полягає в собі істинний сенс глави. І дійсно, жодна з попередніх глав, мова в яких йшла про Сару, не описує всі її заслуги настільки повно. Тоді стає зрозумілим, як ми повинні дивитися на тимчасове життя, що має і початок, і кінець, що відноситься до конкретної людини в певний період часу. Справжня Хаей Сара знаходить продовження вже після її відходу з цього світу.