Що є друк Христового і що буде печать антихриста
віруючі же в антихриста будуть мати печатку антихристову. Про народи, хто вірить у Христа, пишеться так: «І бачив я інаго Ангела восходяще від сходу сонця, імущих друк Бога Живого: і взивав гласом веліім до чотирьох Ангелом, імже дано бисть вредитися землю і море, кажучи: Чи не вредитися ні землі, ні моря , ні дереви, доки запечатлеем раби Бога нашого на їхніх чолах »(Об'явл. 7; 2-3). Про народи ж, мають віру в антихриста, пишеться так: «дасть їм знамено на їхню Десна руки їх або на їхніх чолах. Так никтоже можливий ні купити, ні продати, тільки хто імат' накреслення, або ім'я звіра, або число імени його »(Одкр. 13; 16-17). Невіруючих ж у антихриста, антихрист вбивати буде, бо сказано: «іже аще не поклоняться образу звірячому, убієнних будуть» (Об'явл. 13; 15). Але хто не матиме печатки Божої на чолах, тих гнів Божий стратити буде: «і взиде дим від Студенця яко дим пещи великі, і омерче сонце і повітря від диму студенічнаго. І від диму ізидоша Прузе на землю, і дана бути їм область, як имуть область Скорпіо земнії: І "речено бути їм, та не шкодять трави земні, ні всякого злаку, ні всякого дерева, але люди точию, іже НЕ имуть друку Божого на челех своїх »(Об'явл. 9; 2-4).
Яка ж друк Бога Живого буде на чолах людей Божих в дні антихриста? Святий Андрій, архієпископ Кесарії Каппадокійської, тлумач Апокаліпсису, ясно говорить, що печаткою цього буде святий хрест. Тлумачачи наведені слова Апокаліпсису: «видех інаго Ангела», - святий Андрій пише так: "Їжака Єзекіїля давніше відкрити. Це і зде блаженному (Іоанна Богослова) Указу, превишайшей святий силі, велить казнітелям, святим ангелам, нічтоже соделаті згрішили, перш навіть пізнають істини служителів фіксацією розділених колишніх. Але убо, як речеся, під час пришестя антихристова особливо буде (множення вірних): друку Животворящого Хреста, яка відділяє від невірних вірних, непосрамленно і сміливо знамення Христове перед нечесний вимі носять. Тим же глаголить ангел: Не зашкодить землю, нижче море, ні дереви, доки запечатлеем рабів Бога нашого на їхніх чолах "". Той же святий Андрій в іншому місці пише: "В кінці лукавих діянь сокровенна (прихована) є душевредним смерть , їй же підлягають не знаменувався на чолах Божественної печаткою і просвітою Животворящого Хреста ".
Згідно святому Андрію пише і святий Іполит в слові своєму в Тиждень м'ясопусного, кажучи, що Хрест Христовий буде печаткою вірних. Те ж може бути засвідчена і в "Книзі про Віру" безіменного творця, яка надрукована була в Москві при Патріарха Йосифа: "Під час другого пришестя Христового вси святі знаменанні будуть знаменням Хреста" (Л.69 об.). І що ясніше може бути цього свідчення і свідчення? Не кажуть розкольники, що восьмикутний Хрест печаткою буде на чолах вірних? Але так слухають вони першими словами святого Андрія, який, згадуючи бачення Єзекіїля, призводить і бачення Іванові. Що ж бачив Єзекіїль? - Бачив Ангела, що знаменує чола людей Божих, і було то знаменование за подобою грецької букви "тав", яке пишеться по-російськи як "Т". І буква ця є перетворенням Хреста четвероконечного, а не восьмиконечного. І, приклавши до того письмовою знаку наверх Титло Христове - f, четвероконечного Хрест і побачиш. Саме так бачив перетворення четвероконечного Хреста пророк Єзекіїль, так само бачив четвероконечного Хрест в Апокаліпсисі і Іоанн Богослов, -Крест, яким Ангели увічнювали рабів Божих. Як і Єзекіїля відкрилося, так і блаженному Іоанну: чи не восьмикутний, але четвероконечного хресне знамення.
А то, що про четвероконечного, а не про восьмикутний хрест, як печаті Христової, ізвествуются раби Божі, то пише і святий Іполит в згаданому своєму слові: "Того ради антихрист шанувальникам своїм дасть друк свою на руці яснами і на чолі, так никтоже Чесної і Животворящий Хрест створити яснами своєю рукою на чолі (не зможе): але пов'язана рука його буде, і оттоле влади не імать знаменаті своя Уди ". Те ж і святий Єфрем в слові своєму повчальному глаголить: "Дасть (антихрист) на руці яснами людині, такоже і на чолі мерзенний образ, так області не імать людина знаменатіся яснами рукою знаменням Христа Спасителя нашого".
Явно і те, що четвероконечного Хрест знаменує чоло наше і інші частини тіла, коли хрестимося ми своєю правою рукою. Так само, як нині четвероконечного Хрест друк Христового на чолах вірних є, так буде і в дні антихристові.
Яка ж буде друк антихристова? Святий Іполит ясно оповідає, що ні Хрест, але щось інше буде печаткою антихристової. Вищезгаданий святий так в "Слові" своєму про те глаголить: "Дав Господь знамення, іже в Нього віруючим, Чесний Хрест. І тієї (антихрист) подобу дасть своє знамення. Вси, уклонішася від Бога і підлабузники (антихриста) вероваша, прийнявши накреслення кепського богоборця замість Животворчого Хреста Спасова ". Таке, яснейше сонця, свідоцтво цього святого, стародавнього і славного архієрея і мученика, Іполита, - що ні Хрест буде печаткою антихристової. Чим же він тоді буде? Розкольники в своєму свиті брехливому тлумачать, що нібито святий Іполит говорить, що віруючі в антихриста будуть знаменуватися НЕ Животворящим Хрестом Стасовим, а "Крижі латинським". Але цих слів - "криж латинський", - зовсім ні в Іпполітова "Слові" ніде. Розкольники ті словеса від свого суемудрія до слів святого доклали, облигая істину і бажаючи похулити Хрест четвероконечного. А якою буде друк антихристова, явно говорить в Апокаліпсисі Іоанн Богослов: як зображення або ім'я звіра, або число імені його, - то і буде печаткою антихристової. Те ж свідчить і святий Андрій Кесарійський: "підготувала (антихрист) ізбіваті непоклоняющіхся йому, і накреслення згубний імені відступника на всіх положити постараємося". І хто більше від цього наважиться ще умствовать? Хіба захоче хто ще ім'я антихристово стягувати? Але яке його ім'я буде, - того ніхто не зможе уведав, бо Бог приховав то від цікавості людського, як і говорить про те святий Андрій: "Аще була б потреба Яві ведати, яке ім'я (антихристово), побачивши б його (тобто Іоанн богослов) відкритому. Але не зволив Божественна благодать у Божественній книзі імені згубного написання бити ". Якщо ж Бог не зволив відкрити, то хто уведав приховане Богом?
Вишукували деякі з древніх святих ім'я антихристово і знайшли якісь сліди імені його або подібності імені його, але проблематично, а не ствердно про те говорили. Так, святий Іполит глаголить: "Печатки число його 666. Але як помізкую, то небезпечно сповіщати про це в писаннях, бо багато імен в числі сем знаходяться". Так само міркують про імена антихристових, що містять в собі те число, і інші святі. Так само сказано і в Андрєєва "Тлумаченні" на Апокаліпсис (в "Слові" 13).
Ми ж так побач: якщо древнім святим не відкривалася та таємниця, як справді ім'я антихристово уведав, то хто ж з нинішніх богословів уведав може цю таємницю, якусь Бог нікому не відкрив. І намагатися мудрувати про те не тільки не потрібно було, але і корисне. Вірно глаголить Андрій святий: "Відоме ведення числа, як і інша про нього (антихриста) писаний, час відкриє". Нам же вже має бути того досить, що знайшли ми правдиво свідоцтва святих отців, що четвероконечного Хрест не може бути печаткою антихристової. А тому брешуть розкольники і єретично хулять четвероконечного Хрест Христовий, неправедно Наріца його "печаткою антихристової". А якщо хочуть вони брехня свою правдою показати, нехай покажуть нам що-небудь з Божественного Писання або з творінь древніх отців, що свідчить про це. Хто коли писав або говорив: Хіба ж який або Пророк, або вчитель, або сповідник, або мученик, або преподобний який, або які церковні книги свідчать про те, що четвероконечного Хрест може бути печаткою антихристової? А раз не показують вони свідоцтв достовірних, але тільки силкуються довести то своїми помилковими вигадками, то хто ж до них віру матиме? Як не може будинок стояти, на піску створений, небезпідставно, так всяке слово і вчення без свідоцтва істинного і ясного свідчення не може існувати. Нехай розкольники свідчать про своє від святих старих книг, а не від власних, нових і брехливих. Але ніде не можуть знайти вони такого свідоцтва. Та при тому четвероконечного Хрест хулять, називаючи його "печаткою антихристової", а самі четвероконечного Хрестом знаменуються, - тобто "антихристової", на їхню суємудрієм, печаткою знаменуються "Тому й не християни вони суть, але антихристияни.
(З книги "Розшук" святителя Димитрія Ростовського)