Що біблія говорить про окультизм і магії біблія-центр

Різні форми магії і чаклунства, чари і зв'язок з потойбічним світом, ворожіння по зірках і інші форми окультизму відомі з глибокої давнини. В Біблії не раз згадуються і різні окультні практики того часу, і люди, які вдаються до них. Старий Заповіт розрізняє хартуммім, чарівників і чарівників при дворі фараона, і хашшефім, магів, віщунів та чарівників, поширених в Вавилонії, Ассирії та Палестині. Перші, найімовірніше, були єгипетськими жерцями і відомі головним чином тим, що повторили деякі чудеса, вчинені перед фараоном Мойсеєм і Аароном. Їх могутність не має ніяких прав далі цього, великі чудеса, вчинені Богом для порятунку обраного народу, залишаються для них недосяжними. Сила хартуммім, хоча і реальна, виглядає в біблійній розповіді обмеженою. Другі, хашшефім, частіше за все не були жерцями, хоча їх діяльність так чи інакше виявляється пов'язаної з язичництвом, особливо в Палестині. Віщуни і астрологи, що викликають мертвих і виробники приворотних зілля, вони були широко поширені по древньому Сходу і користувалися популярністю у місцевих племен.

Для Ізраїлю хашшефім представляли значний спокуса, тим більше що у них знайшлися наслідувачі і серед самих іудеїв. Тому Сінай законодавство включає ряд заборон на заняття окультної практикою. Найбільш докладно сформульовано цю заборону в Втор. 18: 9-13. де різні види магії названі «гидотою», через яку Бог відкидає віддаються магії хананеев. Характерно, що відкидання ворожби, гідний і викликання мертвих зазвичай знаходиться не в культових і релігійно-практичних розділах закону, але в його моральної частини; заборона на окультну практику сусідить із забороною на блуд і вимогою шанувати старших (Лев.19: 26-32). Поряд з більш-менш зрозумілими речами, закон перераховує і давно забуті форми чарівництва. До числа таких архаїчних явищ можна віднести заборону варити ягняти в молоці його матері, псувати край бороди, стригти голову кругом і т.п.

Важливе місце в тому, що П'ятикнижжя говорить про чарах, займає розповідь про Валаамі, астролога і віщуна, викликаному, ймовірно, з Вавилонії. Валаам, маг і заклинатель духів, проте, був здатний почути волю Єдиного Бога. Він благословив Ізраїль, замість того, щоб проклясти його; згідно з повідомленням Чис. 23:23. саме відсутність чарівництва і ворожіння в обраному народі зробило його невразливим для заклинателів.

У розповіді про першого ізраїльського царя Саула пророк Самуїл каже про чарівність і ідолопоклонство як про найтяжчі гріхи, порівнянних по суті з опором волі Творця. Книга пророка Наума називає головними причинами загибелі ассірійського царства жорстокість і чарування його мешканців.

Однак, оселившись в Ханаані, Ізраїль не уникнув спокуси вдатися для досягнення земного благополуччя до популярних серед ханаанеянина окультних практик. Багато пророки викривали ці факти, попереджаючи, що чари і чаклунство огидні Богові і є прямим порушенням Завіту. Гнів і сарказм обрушують пророки як на самих чарівників, так і на тих, хто вдається до їхніх послуг, щоб домогтися бажаного ціною невірності Всемогутньому. У День Господній, коли з'явиться суд Божий над усією землею, всяке чаклунство буде знищено і віщуни будуть осоромлені.

Тексти до теми:

Второзаконня гл. 18, ст. 9-13

9 Коли будеш входити до Краю, що дає тобі Господь Бог твій, то не навчися чинити такого, як гидота цих народів: 10 Нехай не знайдеться між тобою такий переводить свого сина чи дочку свою через огонь, віщун, ворожбит, і хто чарівник, 11 і хто чорнокнижник , або викликає духів, і хто викликає духа померлого; 12 Бо гидота для Господа кожен, хто чинить таке, і через ті гидоти Господь, Бог твій, виганяє їх перед тобою 13 Бездоганний будеш ти перед Господом Богом твоїм;

Ти ж бо надію складала на злобу свою,
говорила: «Ніхто не побачить мене».
Мудрість твоя та знання твоє -
Звела тебе шляху;
і ти в серці своїм:
«Я, і ніхто крім мене».

І прийде на тебе лихе
ти не дізнаєшся, звідки воно підніметься;
і на тебе нещастя впаде,
якої ти не зможеш його окупити,
І нагло прибуде на тебе згуба,
про яке ти не думаєш.

Ставай же з своїми закляттями
і з безліччю чарів своїх,
якими ти мучилася від юнацтва свого:
може бути, ти допомогти,
може бути, встоїш.

Ти стомлена кількости рад своїх,
нехай же виступлять
спостерігачі небес і звіздарі
провіщує кожного місяця,
і врятують тебе від того,
що має на тебе.