Шахада, Басмала ... амін ..., іслам в Дагестані

Ля іляха илля Ллах

- «Немає нічого і нікого (бога, божества), кому слід поклонятися, крім Єдиного Аллаха».

Цей вислів носить назву тахліль.

Ашхаду ан ля іляха илля Ллах ва ашхаду анна Мухаммада-р-расулюллах

- «Я свідчу, знаючи, вірячи всім серцем і підтверджуючи словами і діями, що немає нічого і нікого (бога, божества), кому слід поклонятися, крім Єдиного Аллаха, і свідчу, знаючи, вірячи всім серцем і підтверджуючи словами і діями, що , воістину, Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) - Його останній Посланник (салляллаху аляйхі васаллям), покликаний навчити всі народи істинної релігії ».

Цей вислів називається шахада або формулою засвідчення єдинобожжя і пророчою місії Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям).

Сенс першої частини шахади полягає в тому, що, спираючись на зазначені раніше доводи, ви, маючи тверді переконання і підтверджуючи своїми діяннями, устами і всім своїм серцем, щиро й хвалите тому, що Той, Кому ви справді зобов'язані поклонятися, і нікому, крім нього, це - Єдиний Бог - Аллах. Пізнавати Всевишнього Аллаха істинним чином, соромитися проявити неповагу до Нього, боятися Його гніву, бути смиренним перед Ним і покірним у всьому, молити Його, слідувати Його волі, дотримуватися приписів і стовпи ісламу - все це є поклонінням і служінням ( 'Ібадов) Всевишньому Аллаху .

Суть другої частини шахади полягає в наступному. Необхідно бути переконаним і вірити в те, що Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) народився в Мецці, що його батька звали 'Абдуллою, мати Аміною і що він зробив переселення (Хіджра) з Мекки в Медіну, де помер і де знаходиться його могила. Необхідно також вірити, що Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) посланий Всевишнім до всього людства з місією призову до єдинобожжя. Не було і немає людини більш щирого і більш правдивого, ніж він, не сказав за всю свою жизнь нічого, крім істини і правди. Він був посланий в якості останнього Посланника і Пророка до всіх народів, джинам і навіть ангелам. Слідувати за ним Всевишній зобов'язав всі народи землі, а заперечувати його посланничество - заборонив. Віра того, хто заперечує посланницької і пророчу місію Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям), не береться Творцем. Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) є найкращим з творінь Всевишнього. Любов до нього - це встановлена ​​Аллахом обов'язок для всього людства. Він був першим з усього створеного, незважаючи на те, що його пророча місія стала останньою. Таким чином, він є завершальною ланкою в пророчою ланцюга - «печаткою пророків» ( «хатах уль-Анбія '»), і після нього не буде більше посланників з новою релігією, що скасовує його релігію, аж до Кінця світу. Він цілком і повністю виконав покладену на нього пророчу місію і доніс до людей всі, що було вказано йому Всевишнім. Пророк 'Іса (Месія) буде знову посланий на землю, і він також буде поширювати його закон (аш-шарі'а). Всевишній Аллах особливим чином звеличив Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям), удостоївши його нічного вознесіння на небеса (аль-ісра 'ва-ль-мі'радж) і надавши йому ім'я Хабіб ( «Улюблений», «Улюбленець»). Мусульманин, який відвідав ар-Равза аш-Шаріфа, обов'язково удостоюється заступництва Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) з волі Аллаха. А тому, хто скаже слова благословення (салават) Пророку (салляллаху аляйхі васаллям) один раз, Всевишній Аллах віддасть в десятикратному розмірі. Пізнання Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) є засобом пізнання Аллаха. Він служить дзеркалом для кожного, хто обрав шлях, що веде до пізнання Творця.

Нехай надасть Всевишній Аллах по милості Своїй таку віру і переконаність всій мусульманській уммі! Амінь, Аллах! Про Аллах!

Чи не визнавати хоча б один хадис або не слідувати хоча б одному з хадисів Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) після того, як достовірність його підтверджена мусульманськими вченими (імамами хадисів), означає не слідувати за самим Пророком (салляллаху аляйхі васаллям). Так вбереже нас Всевишній від подібного! Творець особливо виділив Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), наділивши його здатністю вимовляти короткі, мудрі і глибокі за змістом мови. Ніхто не може знати суті Корану і хадисів Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), крім людей певного рівня релігійних знань. Справжнім для нас є той сенс, який розкривають тлумачі Корану (муфассіри) і хадисів (мухаддиса) в своїх тлумаченнях (Тафсир). Якщо хтось намагається поодинці, покладаючись лише на свої власні знання і на самого себе, давати тлумачення, той ризикує впасти в оману. Так вбереже нас Всевишній Аллах від подібних тлумачень і тлумачів! Наш Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) НЕ вигадав сам жодного слова і не сказав від себе нічого. Він говорив тільки те, що йому посилав Всевишній через одкровення. Аллах відкрив йому всі знання, які принесли користь уммі, і не залишилося нічого, що Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) залишають поза передачею б людям щодо цього світу і світу життя вічного.

А'узубілляхі міна-ш-шайтані-р-раджім

- «Я вдаюся за допомогою до Аллаха для захисту від проклятого шайтана, позбавленого Його милості».

Мусульманин вимовляє «А'узу ...» для захисту від шкоди сатани (шайтана), що вселяє погані думки і наміри, який штовхає людину на мерзенні діяння і утримує його від здійснення добрих, що викликає сумніви, якщо той має намір зробити добрі справи. Промовляючи цю формулу, мусульманин звертається за захистом до Аллаха, усвідомлюючи свою слабкість і безсилля без Його допомоги.

Проголошення цієї формули є бажаним (сунной) перед читанням Корану, навіть якщо з нього Новомосковскется що-небудь напам'ять. Також є сунной вимовити «А'узу ...», коли людина сердиться, нервує, злиться, бо це виходить від шайтана.

Даная формула носить назву та'авуз.

- «Іменем Аллаха Милостивого до всіх на цій землі і тільки до віруючих в день Великого суду».

Всі дозволені діяння й мови мусульмани починають з ім'ям Аллаха, тобто з проголошення наведеної вище формули.

Цей вислів називається басмалов.

Аль-Хамді-Лілль

- «Вся хвала Аллаху!»

Хто б кого ні вихваляв, ця хвала сходить до Аллаха, бо всі дії відбуваються по Його волі і ніщо не відбувається без Його або проти Його волі.

Віруючий вимовляє «аль-Хамді-Лілль», коли він досяг якихось благ, коли його минули труднощі, нещастя, біда або коли він, побачивши нещастя, дякує Аллаха за те, що він сам не опинився в подібному становищі. Ця формула вимовляється також і після намазу. Проголошення цієї формули у всіх цих випадках є бажаним (сунной).

«Аль-Хамді-Лілль» також є однією з форм поминання (зікр) Аллаха.

Цей вислів носить назву тахмід.

СубханАллаг

- «Аллах чистий від будь-яких недоліків».

Віруючі вимовляють «СубханАллаг», коли стають свідками якого-небудь дива. Формула «СубханАллаг» є і формою поминання Аллаха, бажано вимовляти її і після намазу.

Цей вислів має назву тасбіх.

Аллаху Акбар

- «Аллах понад усе»!

Вона вища від і того, що ми думаємо про Нього, Він незбагненний для наших знань і розуму. Цей вираз є формою поминання (зікр) Аллаха. Є сунной вимовляти його після намазу. Його також вимовляють в дні мусульманських свят 'Ід уль-Адха і' Ід уль-Фітр, при вступі в намаз, при сповіщенні призову на молитву (азана).

Цей вислів має назву такбир.

Астагфіруллах

- «Я прошу прощення гріхів у Аллаха».

Це коротка формула покаяння. Вона вимовляється, перш за все, якщо здійснений якийсь гріх. Її можна вимовляти в будь-який час, і бажано частіше, бо людина не застрахована від здійснення гріхів, а гріхи можуть бути не тільки явні, про які ми знаємо, а й приховані, коли людина не відає, що робить їх. Адже гріхи є ознакою слабкості людей, слабкості рабів Аллаха, а Аллах - Милостивий, прощає.

Великі мусульманські вчені, які пізнали Аллаха (аріфун), радять тим, хто хоче, щоб їх в Судний день обрадували записами (сувоями) земних діянь, більше вимовляти «астагфіруллах», бо це буде внесено в ті сувої.

У Священному Корані Всевишній багаторазово нагадує нам про те, щоб ми просили у Нього прощення. Якби Він не був прощати, то не говорив би про це у Своїй Книзі. Формула «астагфіруллах» є тією опорою, яка дозволяє нам сподіватися на прощення наших гріхів. В ісламських книгах говориться, що на землі було дві опори: однієї опори, якої був Пророк (салляллаху аляйхі васаллям), немає, а друга залишилася, і це - покаяння «астагфіруллах». Цей вислів має назву істігфар.

- «Така воля Аллаха».

- «Якщо на те є воля Аллаха».

Так бажано говорити (сунна) якщо людина має намір зробити щось в майбутньому і для благословення наміченого ім. У Священному Корані Всевишній велить Пророку (салляллаху аляйхі васаллям) говорити саме так.

Ассаляму 'алейкум ва рахматуллахі ва баракятух

- «Хай буде з вами світ, благополуччя, милість Аллаха і Його благодать!»

- «О Аллах, прийми нашу молитву!»

Баракаллаху Фіка (фики - ж.р.)

- «Та обдарує тебе Аллах благодаттю!»

Ля Хавле ва ля Кувват илля Біллі

- «Ні сили залишити погане, гріховне і звернутися до благого і немає мощі поклонятися Аллаху, дотримуватися благого, крім як від Аллаха».

Ляббайк аллахума ляббайк

- «Ось я перед Тобою, о Аллах, я дотримуюся того, що мені наказав!»

Так кажуть мусульмани, здійснюючи паломництво.

Аллаху субханаху ва та'аля

- «Аллах, Він чистий від всіх недоліків, приписуваних Йому невірними, і Він - понад усе».

«Та'аля» або «субханаху ва та'аля» вимовляється і пишеться після величного імені Аллах.

Салляллаху аляйхі ва Саллі

- «Та зійде на нього милість Аллаха, пов'язана з його звеличенням, і нехай захистить Він його від бід, негараздів і вад, що перешкоджають досконалості».

Так кажуть після проголошення, написання або почутого імені Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям).

'Аляйхі ссалі

Так кажуть після проголошення, написання або почутого імен пророків.

Радиаллаху 'Анхуа (' анха - ж.р.)

- «Хай буде задоволений ним (нею) Аллах!»

Так кажуть по відношенню до особливо благочестивим мусульманам, в першу чергу, сподвижникам Пророка (салляллаху аляйхі васаллям).

Рахімаллаху

- «Нехай змилується над ним Аллах!»

Так кажуть після імен ісламських вчених (алімів).

Куддіса сірруху

- «Та очистить Аллах душу (таємницю) його!»

Так кажуть після проголошення імен тарікатскіх шейхів і авлія, тобто після імен духовно чистих людей.