середньовічна філософія
транскрипт
if ($ this-> show_pages_images $ Page_num doc [ 'images_node_id'])
8 ся завдяки латинським перекладам). У I книзі йдеться про Бога як вічне джерело всього сущого, у 2 книзі про світ і його творінні, в 3 книзі про призначення людини, нарешті, в 4 книзі про одкровення і способах його осягнення. Бог для Орігена всемогутня «монада», сверхсущему і непізнавана одиниця. Бог може бути пізнаний лише частково, через Його творіння. Син Божий, вечносущий Логос, подібний до променю світла, що виходить з першоджерела. Однак Син не єдиносущний Отцю, він представляє собою другу іпостась, яка нижче першої. Логос є як би образ прототипу, його відображення. Але по відношенню до створеного світу Логос прототип, «ідея ідей», і всі речі суть відображення Логосу, але не Бога-Отця. Логос, таким чином, є посередником між Богом і світом, і в Ньому первісна монада розгортається в множинність. Дух святий стоїть слідом за Сином-Логосом в ієрархії божественних іпостасей і пронизує весь Всесвіт. Таким чином, тринітарну проблему Оріген вирішує в дусі субордінаціонізм, вельми характерного для цієї епохи. Акт творіння Оріген мислить поза часом, як щось вічне, але сам створений світ існує в часі. Душа людини причетна божественному досконалості і має волю вибору між добром і злом. Вільний вибір єдина при- чину зла в світі. Зло є відпадання від повноти буття до небуття. З'єднання з матерією покарання для душі. Кінцеве завдання людини і світу в цілому порятунок, звільнення від матерії і «відновлення», повернення до Бога, яке, на думку Орігена, неминуче для всього світу, включаючи злих духів і навіть диявола. Всьому цьому вчить Святе письмо, джерело вищої мудрості. Для правильного тлумачення писання Оріген розробив спеціальну методику, спираючись на досягнення Філона Олександрійського. В тексті можна виділяти три сенсу: буквальний, етичний і абстрактно-теологічний. Нарешті, спеціальне твір «Проти Цельса» присвячено систематичному спростуванню язичницької критики. Вчення Орігена, що представляє собою одну з вершин патристики, зробило сильний вплив не всі пізніший християнське філософствування. Безпосереднім учнем і послідовником Орігена був Григорій, єпископ Неокесарійський (пом. Бл. 275), підсумовувати в похвальною мови Оригену метод свого наставника. 70