Середньовіччя

Середньовічна наука зазнала насамперед вплив арабів, які осіли в Іспанії. Араби жили і вмирали, володіючи великими секретами магії. Вони використовували чаклунські заклинання, воскові фігури і вигнання нечистої сили. Вони мали також силою своєї релігії, яка була тісно пов'язана з древніми магічними обрядами і узагальнена в Корані.

Народи Аравії постійно проявляли інтерес до наук інших націй. Це було нескінченно широке поле знань, доступне для сьогоднішніх фахівців і "професіоналів".

Середні століття увійшли в історію релігійними крайнощами владик церкви. Але з лона церкви вийшли люди, які цікавилися магією. XIII століття свідчить про ряд блискучих вчених, що володіють воістину великими знаннями, таких як Вільгельм фон Овернь, Вінценц фон Бове, Роджер Бекон, Фома Аквінський, Альберт Великий. Відомо, що вони займалися магічними дослідами. Благочестивої боязні перед "чорними мистецтвами", які колись приписувалися дияволу, більш не існувало. Тепер вважалося, що хитрощі сатани можуть протистояти святі отці або розумні люди. Більш того, силу сатани можна навіть використовувати на благо людства. Але все-таки цей час було глибоко релігійним, і всі названі вчені мужі належали до духовенства.

Є свідчення, що Альберт Великий, будучи самим благочестивим від усіх святих, добре розбирався в "природною магії". Альберт ніколи не сумнівався в тому, що магічні чудеса можна здійснити. На думку Альберта, є "хороша", т.зв. "Природна магія". Так, рослини і камені на його думку містять "чудові сили": петунія надає здатність до пророкувань, вербена використовується як причаровує трава. Є також магічні камені, які мають магічну силу. А в своїй праці про мінералах (видання 1518 г.) Альберт докладно описує ці приховані сили мінералів: "Коштовне каміння, поряд з іншими властивостями, містять і" чудову силу ", - пише він," аметист з Індії протидіє сп'яніння, сприяє бадьорості і залагоджує суперечка; берил - засіб проти лінощів, пом'якшує ниркові болі, сприяє зникненню гикавки і відрижки ". Для того, щоб встановити, чи є дівчина цнотливою, приписувався напій, який містить осколки смарагду. Якщо після напою її нудить, то це випробування свідчить проти неї. В цьому ж творі Альберт визнає, що дорогоцінні камені володіють таємничими силами.

Такі погляди сприяли повсюдному виготовлення талісманів, амулетів і знаків, які повинні були захищати своїх власників. Їх чудодійні властивості зумовлювалися сузір'ями, так як за Арістотелем небесні тіла визначають те, що відбувається на Землі. Цим Св. Альберт видає себе як астролога.

Петер фон Альбано (1250-1380) писав книги по физиогномике, пророцтвах і елементах магії. Миролюбний, спокійний і високоосвічена людина, він багато подорожував по відомому тоді світу. В Константинополі він виявив в міській бібліотеці книгу Аристотеля "Проблеми".

До друзів Альбано, між іншим, належить відомий мандрівник Марко Поло. Народжений 1254 р в купецькому місті Венеції шукач пригод подорожував через Внутрішню Азію в Китай: отриманими при цьому враженнями він ділився докладно з Петером фон Альбано.

Альбано займався також лікарською практикою, яка забезпечувала його фінансами. Його величезні знання і багатство налаштували, природно, проти нього багато колег. Один лікар доніс на нього в інквізицію, яка спеціалізувалася в переслідуванні інакодумців. Книги Альбано були без поблажливості спалені, сам вчений ледве уникнув смерті на багатті. Однак після його природної смерті його труп був підданий спаленню.

Не уникнув спалення Ческо д'Асколі, який цілком віддався астрології і тлумачення зірок. Д'Асколі стверджував, що з гороскопу Ісуса Христа можна зробити висновок, що час його смерті був вирішений наперед. В середні віки за такі висловлювання папська інквізиція надходила однозначно.

Така доля часто була уготована алхіміків, астрологів, розумним і вченим похмурого середньовіччя, коли панувала римська церква. Нерідко могили убитих ставали місцями паломництва.