Сатиричні образи в романі Булгакова Майстер і Маргарита
Сатиричні образи в романі Булгакова «Майстер і Маргарита»
Людська доля та сам історичний процес визначають безперервний пошук істини, слідування високим ідеалам добра і краси. Їх осягнення неможливо без терпіння, мужності, любові і духовного творення.
Шлях духовного вдосконалення человечества- це нескінченне сходження до істини, рух вперед через сумнів, заперечення віджилого, догматичного. Роман М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» говорить про відповідальність людини за все добро і зло, які відбуваються на землі, за власних вибір життєвих шляхів. провідних або до істини і свободи, або до рабства, зради і нелюдяності.
Він оповідає про всеперемагаючої силі любові і творчості, що підноситься до висот істинної людяності.
Майстрові не місця в цьому світі - ні як письменнику, ні як мислителю, ні як людині, в той час як МАССОЛИТ і ресторан «Будинок Грибоєдова» переповнені людьми, що іменують себе письменниками, їх дружинами і іншими, ще менш причетними до літератури особами.
Особливий сатиричний пласт роману пов'язаний якраз із зображенням «сірого натовпу», кружащейся бісівським хороводом в МАССОЛИТе. Перед нами образи-маски. Як і герої «Мертвих душ», - це люди, людська суть яких в основному зводитися до якоїсь однієї «пристрасті». Вони настільки схожі, що досить одного-двох штрихів, що б відзначити їх «індивідуальне». Літераторів МАССОЛИТа відрізняє небагато: один пише вірші, інший - прозу, один «молодий в стрижці боксом», інший «літній з бородою». Всіх їх об'єднує не покликання письменника, а володіння заповітним членським квитком МАССОЛІТа, «коричневим, пахне дорогою шкірою, із золотою широкою облямівкою».
«Творчий союз» МАССОЛИТ - своєрідна модель суспільства. Творчий процес там розвивається за «планом»: хочеш написати розповідь або новелу - отримуй «полнооб'емной творчу відпустку» на два тижні; хочеш написати роман або трилогію - бери таку саму відпустку, але «до одного року». Можна взяти і «одноденну творчу путівку», мабуть, за цей термін можна написати чотиривірш або фейлетон в газету.
Визначені і кращі «творчі місця»: Ялта, Суук-Су, Борове. Але в ці двері - черга, "не надмірна, людина в півтораста».
Будучи членом цієї асоціації, можна вирішити не тільки «творчі проблеми, а й квартирні, і дачні, і продовольчі». Чим вище, ні, не талант, а адміністративну посаду, тим швидше і вдаліше вирішуються всі проблеми.
Навіть в самій абревіатурі «МАССОЛИТ» є що завгодно, але не спорідненість з літературою.
З трьох тисяч ста одинадцяти членів на сторінки роману потрапляють від сили зо два десятки. Серед них поети - Рюхин і Бездомний, критики Латунский і Лаврович, гонителі Майстра. Але жоден з них не зайнятий літературою, та й взагалі невідомо, чи займається будь-яким творчістю.
«Флибустьер» Арчибальд Арчибальдович, белетрист Петраков- Суховій, якісь Амвросій і Фока відомі як завсідника грибоедовского ресторану, який славиться на всю Москву «якістю своєї провізії», а й відпускає її массолітовцам «по самій подібною, аж ніяк не обтяжливою ціною».
Інші ж засідають в Правлінні. Ось, наприклад, «таємна вечеря» дванадцяти апостолів МАССОЛИТа в очікуванні свого вождя і вчителя Берліоза.
В глибині душі массолітовци усвідомлюють, що ніякі вони не поети і не письменники.
Ось поет Рюхин, «Сашка - бездарність». Бездомний дає характеристику «брату по перу»: він і «перший серед ідіотів», і «бовдур», і «типовий кулачок за своєю психологією», «притому кулачок, ретельно маскується під пролетаря», а «ви загляньте до нього всередину - що він там думає, ви ахнете! »
Після «відвідування будинку скорботи» Рюхин опановує тяжке горе. «І горе не в тому, що слова, кинуті Бездомним в обличчя йому, образливі, а в тому, що в них полягає правда».
«Отруєний вибухом неврастенії», проліт поет переносить частину свого озлобленого і похмурого настрою на навколишній світ. В поле його зору випадково потрапляє пам'ятник Пушкіну, і вже Пушкін стає об'єктом заздрості і бурчання.
Воланд, це втілення безперервно триває вічності, нерозривної взаємозв'язку епох, тисячоліть, урочисто проголошує, звертаючись не тільки до мертвого Берліозові, але і до сотням, тисячам берлиозов живих, можновладців: «Ви йдете в небуття, а мені радісно буває з чаші, в яку ви перетворюєтеся, випити за буття ».
Миру формалізму, бездушної бюрократії, користі, аморальних ділків і кар'єристів протистоїть у Булгакова світ вічних людських цінностей. історична правда, творчий пошук, совість. І, перш за все - любов.